功即法一端，把功當(dāng)成功即可，沒(méi)有玄幻的地步，無(wú)非是一種自求的圓滿與提升。氣本朦朧，入門(mén)者易虛浮，曖昧不明，執(zhí)著功名，風(fēng)氣一亂，不見(jiàn)其心。氣本為始，練氣為煉己，只為好身體。其道不玄妙，無(wú)非見(jiàn)高低。氣門(mén)存冥冥，故要有師道。師者不亂為，唯恐毀子弟，故總云清清，以鑒徒明心。明心者見(jiàn)志，清心者寡欲，無(wú)欲故無(wú)執(zhí)，有心便得持。教人需小心，偏偏氣隨意，故法師道不明，求者自明意。凡事無(wú)糾葛，無(wú)非不得心，無(wú)心不得道，無(wú)道法不行。不論師何意，不論圈何行，不為其宗法，便得一清凈。師者有好壞，故徒弟需分明。利欲最熏心，畢竟不清醒。不明便紛紜，明者偏輕清，世上本無(wú)三，有一才有三。練氣只為飽滿，只為愉悅，只為更好，而非強(qiáng)弱。強(qiáng)弱存在比較，而圓滿是針對(duì)自我。氣感僅為感，弱者自虧，水自高向低，虛者自靡，不得體要，故明感。謙者明心，故心思澄明，以靜視動(dòng).陰陽(yáng)為性不是命，平和既濟(jì)最重要。