第五十七章：儒道人物（兩章合一）

　　當(dāng)然上述都是理論，所謂的佛的修行體系，還是需要謹(jǐn)慎思量，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)萌ヲ?yàn)證才行，這就跟物理學(xué)界的兩個(gè)學(xué)派一樣，一個(gè)假想，一個(gè)上手實(shí)驗(yàn)。

　　兩者看上去本質(zhì)上都是實(shí)驗(yàn)，都沒有什么出乎意料的。

　　可是假想不一定正確，就好像在沒有發(fā)現(xiàn)質(zhì)子前，人們認(rèn)為原子就是基本粒子，但是發(fā)現(xiàn)質(zhì)子后，又發(fā)現(xiàn)了中子，然后又發(fā)現(xiàn)中微子，等等………，現(xiàn)實(shí)是不可控的。

　　林帆已極高的眼界去架構(gòu)一個(gè)理論可行的體系。

　　然后讓虛空寶光如來等一眾人去驗(yàn)證。

　　也可以說去糾正其中錯(cuò)誤處，補(bǔ)全整條道路。

　　就好像儒道一樣，當(dāng)時(shí)林帆根本沒有燃燒玄關(guān)精炁，只給了個(gè)大體框架，境界更是漏洞百出，種種不足扔在那里，然后跟姜白說一句，“好學(xué)生，以后補(bǔ)全儒道的大業(yè)就靠你了的這種話”，就撂挑子跑了。

　　儒道比佛道更難，崛起更加艱辛，但是走到現(xiàn)在十幾年得下來，大的問題都解決了，只剩下一些隱性問題，還待商討解決。

　　兩者一比較，還是儒道更艱辛一些，起步就有一個(gè)最大的缺陷，直到現(xiàn)今吧，也沒有解決。

　　畢竟那個(gè)缺陷就是他們最強(qiáng)大之處。

　　說到這里不得就不提一下，當(dāng)今儒道勢(shì)力的幾位巨掰了。

　　第一位巨掰，就是有著圣賢之稱的姜白，詩詞歌賦，張口就來，行走到何方，何方便安寧，無論多么混亂得環(huán)境，都會(huì)被這位圣賢所梳理一切脈絡(luò)，捋順一切，讓混亂平息，恢復(fù)安寧，他就像一盞明燈漂浮在混沌的海洋，燈光所過，平息一切，燈光的光芒盡管沒了燈本身散發(fā)光芒，但是依舊存在，照破了混沌，開辟了秩序。

　　有人甚至為他擺起神像，日夜供奉，三時(shí)打掃，稱其為，“中極玄上元陽救苦真人”。

　　雖然說聽上去跟一個(gè)儒士絲毫不搭邊，但是這就是姜白的神像，他看到后都有點(diǎn)無奈，因?yàn)槟悄樈o你捏的，那手指，那身段，姜白懷疑造像時(shí)候，工匠師傅肯定偷工減料，為了快速完成神像，往里面塞了個(gè)缸。

　　當(dāng)然這一切都是姜白的自我打去，實(shí)際上是，姜白太瘦了，沒有說那個(gè)當(dāng)神仙的還吃不飽飯，在老百姓眼里，只有他們吃不飽飯，神仙怎么可能吃不飽飯，神像都應(yīng)該是腹部鼓鼓囊囊，富態(tài)的樣子，更要添加威嚴(yán)神圣的神態(tài)。

　　所以那五官就是威嚴(yán)的神態(tài)。

　　第二位，呂虛。

　　呂虛出身貴門，父母是東荒的某個(gè)州的有錢人家，呂虛本來可以選擇修行路的但是因?yàn)榉N種原因，最后接觸到了儒道，趕赴中州。

　　后學(xué)成，回到到東荒開起了學(xué)堂，為分堂先生。

　　也是姜白得意弟子之一。

　　第三位，是有小圣賢之稱的，葉晦城。

　　其人在文學(xué)上的造詣堪稱是突出性的。

　　開創(chuàng)了人體模型，一首《大贊詩》，直接創(chuàng)造了一個(gè)人體模型。

　　如今還在【生發(fā)殿】?jī)?nèi)擺著呢。

　　第四位，被百姓農(nóng)民俗稱位“神農(nóng)”的，張德芝。

　　張德芝，出身農(nóng)民家庭，當(dāng)時(shí)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)城池有一座學(xué)堂，便一心投奔，打算學(xué)成，某個(gè)官職什么的呢。

　　可怎之自己的前程坎坷，讀了整整幾個(gè)月的書，字是掌握了，但是詩篇，詩句，兵法，治國之書卻是一點(diǎn)都看不進(jìn)去。

　　最后還是由姜白耐心的不停的給他換著學(xué)科，堅(jiān)持不放棄它。

　　最后他與務(wù)農(nóng)之道上，進(jìn)展神速，更是吸納農(nóng)書，本草，等等書經(jīng)，徹底鑄就了齊根基，他將學(xué)來的東西，傳播出去，比如，如何才能更好種地？，如何才能讓糧食的苗或種子更好生存？，如何才能避免干旱天無水等諸多問題…………。

　　一經(jīng)發(fā)布，迅速得傳遍各個(gè)大洲，小縣，更是有讀書人自發(fā)站出來為百姓們說講內(nèi)容。

　　一時(shí)間天下呼聲高起，都口稱他是神農(nóng)圣人。

　　張德芝知道后只是笑笑，如今開立了【農(nóng)業(yè)殿】，帶著自己手底下的一堆學(xué)生，正在研究，靈谷的種植與普及性這個(gè)難題，只要這個(gè)難題解決，那么整個(gè)北斗，都可以無論是老百姓，或者是修士，都會(huì)吃上靈谷，以后再也就沒有普通糧食了。

　　至于被各大世家截制，抵制，甚至是制裁，或者是與圣地世家的利益沖突，這個(gè)他們真沒有想過。

　　就算你問，張德芝也只會(huì)輕飄飄的來一句，：“那還不有師祖他老人家嗎？，師祖老人家還掃不平這些，阻擋老百姓生活質(zhì)量提升的蛀蟲？”。

　　答案是：可以的。

　　實(shí)際上張德芝真要能研究出來這種靈谷，林帆二話不說，直接保他了，誰敢阻擋直接攆過去。

　　這件事情，關(guān)乎他未來掌控人道氣數(shù)的質(zhì)量，能不重視嗎！。

　　能要一瓶大瓶水，干嘛要一瓶小瓶水，這就是一個(gè)道理。

　　第五位，就是有著微觀賢者之稱的，孫鐘祥。

　　別人都是小賢者，他直接賢者，從此就可以見到齊不凡之處。

　　孫鐘祥也出身農(nóng)民家庭，家庭屬于貧苦一類，屬于農(nóng)民中得中下游，不比張德芝，張德芝是屬于那種農(nóng)民中上游家庭的。

　　孫鐘強(qiáng)那是真的窮，要不是北林學(xué)院不要錢，說不定現(xiàn)在還在家里面干農(nóng)活呢。

　　他也是一個(gè)偏科生對(duì)，物理很感興趣，看了許多物理學(xué)的書，明白了很多物理知識(shí)。

　　后來因?yàn)橐皇?，原子核巨震術(shù)徹底成名。

　　這手原子核巨震術(shù)，直接拆了一位大圣肉竅，要不是那位大圣見勢(shì)不妙直接架起遁光，卷起元神跑路的話，早就被分解成，質(zhì)子和種子，還有可能產(chǎn)生衰變，化作貝塔粒子，或者是阿爾法粒子也說不定。

　　更出眾的和讓他能夠輕松建立起一個(gè)場(chǎng)的，然后輕輕松松撂倒一位大圣的，還是他對(duì)五行的元?dú)獾奈⒂^狀態(tài)了解與解析，在無數(shù)次實(shí)驗(yàn)中，獲得了如何建立一個(gè)可以摧毀五行在微觀世界投射出來得粒子的方法，更是將五種粒子的特性寫入書中。

　　正是這位得實(shí)驗(yàn)與總結(jié)，又新誕生一門學(xué)科【物理殿】，手下一批研究生，天天和他泡在實(shí)驗(yàn)室里面，找尋新粒子，嘗試構(gòu)造新的場(chǎng)，然后去影響基本物質(zhì)。

　　這里更是承受起了消耗整個(gè)學(xué)院資源五成消耗得地方。

　　神金神鐵，若是有學(xué)院弟子碰到，第一個(gè)想法就是送給【物理殿】的人，讓他們?nèi)パ芯俊?p>　　畢竟如今整個(gè)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)收入也全來自這里，他們已經(jīng)成功復(fù)制能夠批量生產(chǎn)一種神鐵，雖然下等。

　　但是耐不住，底層修士多，而且，成本低，價(jià)格便宜親民，成為了底層修士的最愛，也漸漸已整個(gè)學(xué)院為中心延伸出一條產(chǎn)業(yè)鏈，緊緊得捆綁住了一批人。

　　第六位，梵虛，有著血腥之手的稱呼。

　　名號(hào)不咋好，但是其人并不冷酷，反而熱情。

　　他是富家子弟，他一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是讓人一誕生也能擁有兇獸，妖獸一樣強(qiáng)橫的身軀。

　　后來家里就將他送到這里，進(jìn)行深造。

　　結(jié)果這位直接就如龍入大海，徹底在生物學(xué)這條道路上一直狂奔下去了，根本沒有回頭的機(jī)會(huì)了。

　　人看上去像個(gè)土豪家里得傻兒子，但是一副，由他師兄孫鐘祥親手打造的，闊微眼鏡一卡，白大褂批，管你是龍族鼠族，實(shí)驗(yàn)開始。

　　先是看看交配情況，若是交配失敗，無法生育后代，直接開刀，進(jìn)行細(xì)微觀察，沒有什么發(fā)現(xiàn)的話，更是會(huì)拿點(diǎn)強(qiáng)大血液區(qū)給低等生物注射，從一點(diǎn)點(diǎn)測(cè)度正確注射量，然后到看到自己的小白鼠開始變異。

　　都會(huì)讓他有一種滿滿得成就感。

　　最得意得作品就是，龍騾子，破陣蟻，虎龍，神遁鼠，虛空鳥，等等……。

　　這里就不一一列舉了。

　　龍騾子很好說，就是有著龍血的騾子，之所謂說是得意作品，因?yàn)檫@種騾子可以傳承后代，而且一生下來就會(huì)繼承一些本能記憶，有智慧，同時(shí)與人友善，可以已血盟，與人類簽訂平等契約，達(dá)成伙伴效應(yīng)，更是可以做到，強(qiáng)大得龍騾子的修為可以帶動(dòng)低境界修行者的修為前進(jìn)。

　　更可以多龍騾簽訂，其帶動(dòng)修為前進(jìn)效果會(huì)疊加。

　　可謂是bug級(jí)數(shù)的能力，可怖至極。

　　但是相比他們一出生就自帶化龍級(jí)數(shù)修為這都不算啥，除了妖力需要自己積聚，肉體直接堅(jiān)固如一般化龍境界強(qiáng)者，一舉一動(dòng)，無不暗合天地，隱隱生出加持。

　　沒錯(cuò)他們被制造出來的時(shí)候，梵虛就有給他們刻錄道紋，為了道紋的傳遞性質(zhì)，和下一代還能有這種道紋，他還特意去找自家?guī)熜?，借了一臺(tái)，粒子光刻機(jī)，在每一個(gè)白細(xì)胞，血細(xì)胞，骨頭，骨髓，腸道壁，反正是能想到的地方，密密麻麻的刻錄了道紋。

　　讓這位生物學(xué)家可惜的是，傳承到下一代，道紋的遺傳性，少了一半之多，只剩下堪比化龍的肉體強(qiáng)度，這讓梵虛升起了，好奇之心，過了一段時(shí)間無果，暫時(shí)也只能放下，只能說這就是生物得奇特性吧。

　　因此，孫鐘祥，知道這回事后立馬，改進(jìn)了自己的儀器，想要自家?guī)煹茉賮韺?shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，最后成果也不盡然，還是失敗。

　　梵虛的主目標(biāo)，還是再在人體強(qiáng)大上。

　　由他這個(gè)目標(biāo)延伸出來的三個(gè)課題。

　　一個(gè)是，妖魔臟器的移植與繼承天賦。

　　第二個(gè)是，圣體，霸體，先天道胎………，的復(fù)刻可批量加載性，還有融合性。

　　第三個(gè)，創(chuàng)造新的體質(zhì)。

　　三個(gè)課題，一個(gè)事移植其他生物的器官增強(qiáng)人體，然后通過一代代的遺傳，化作人族自己的天賦與臟器。

　　第二個(gè)，就跟林帆現(xiàn)在研究得課題有些一致，只不過他這個(gè)更廣，林帆更專注大成圣體的可復(fù)制與加載性。

　　梵虛想的也是如此，但不過人家是想將特殊體質(zhì)，全部克隆出來，然后再去研究融合可能性。

　　第三個(gè)，就是想辦法創(chuàng)建多元體質(zhì)體系。

　　這幾個(gè)課題，就像是一個(gè)掉在驢面前得胡蘿卜，讓這位生物學(xué)家再生死的邊緣瘋狂徘徊，也是讓這頭驢子，得到了化身林帆得關(guān)注，與暗中點(diǎn)贊。

　　梵虛后來建立，【生物殿】，之厚帶領(lǐng)一群學(xué)生，之后才傳出血腥之手這個(gè)綽號(hào)。

　　在外界名聲不顯，但是在學(xué)院內(nèi)，那也是一門熱門學(xué)科，更是受到出師后，或者還在在讀得是學(xué)生尊重，調(diào)侃歸調(diào)侃，他的成果是可見的，也是做出了不少的成績(jī)。

　　實(shí)際上還有一件，關(guān)于梵虛的趣事。

　　說有一個(gè)僧人，也就是【大靜心寺】的一個(gè)和尚。

　　他知道了，梵虛的所作所為，十分氣氛。

　　便上門去與梵虛理論。

　　“南無我佛！”。

　　“施主殺孽太重，血腥氣灌頂，實(shí)屬災(zāi)劫來臨之相”。

　　梵虛到“何來得災(zāi)劫，又那里來的血腥氣，我看這位善士，還是早早回去歇息吧，若是家中沒有米糧，可來我家中，我定當(dāng)拿出米糧招呼善士”。

　　僧人直接怒了，“你殺戮生靈，取生靈血液，強(qiáng)逼生靈做歡，我且問你，你可有愧疚否??？”。驚怒交加，看這個(gè)手上沾滿無辜生靈血液的人還不回改，他就恨不得，立馬讓他跪在佛前懺悔。

　　梵虛也怒了，“何來殺戮，只不過是妖族欠我們?nèi)俗宓难獋?，是他們?yīng)當(dāng)還的，管你這善士何事！，一邊去也，小心我腦了，今日就拿你開刀”。

　　“南無我佛！”。

　　僧人平靜了下心情，緊接著說到。

　　“我們應(yīng)已德……”。

　　還沒有等僧人說完，張德芝，立馬回?fù)簦耙缘聢?bào)怨，何以報(bào)德！”。

　　一句話差點(diǎn)沒有噎死這位僧人，僧人也只能吶吶離開，再不敢說什么以德報(bào)怨，提起梵虛殘害妖族的事情了。

　　如今這位老僧已經(jīng)成為了，【大靜心寺】有名的八法師之一，慧正法師。

　　這事也就落幕，更是留下一段佳話，一句“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”，更是縱橫數(shù)州，被無數(shù)儒道，士子，奉為人生信條。

　　第七位是，有著量子博士之稱的，實(shí)力和戰(zhàn)績(jī)都是非凡，更是一出場(chǎng)就搞出無數(shù)麻煩，不得不逼的，學(xué)院出手的姬姓學(xué)者。