第四十六章 巫
那神胎隱匿于地心熔漿之后良久，白術(shù)才是緩緩的將目光，從那地坑當(dāng)中移開。
“原來，巫族是這般出現(xiàn)的么！”白術(shù)呢喃道。
巫族，乃是巫妖紀(jì)元絕對(duì)的主角之一，而關(guān)于巫族的來歷，有很多種說法。
而最正統(tǒng)的一種說法，便是巫族乃是這盤古界的創(chuàng)始之神，盤古的血脈后裔。
盤古隕落之后，雙眼作日月，脊椎化周山，經(jīng)絡(luò)做河川……
而他的心臟，化作了一座神殿。
十二祖巫，便是從那神殿當(dāng)中孕育而出，秉承盤古最后的遺澤。
其他的先天神圣們，孕育出世的時(shí)候，都是逍遙真仙的修為，但十二祖巫一出世，就有著不朽金仙的修為，各自把控著天地之間不同的權(quán)柄。
陰陽五行，時(shí)空時(shí)空，包羅萬象……
和十二祖巫相比，其他的先天神圣們，可以說是什么也算不上。
后世的時(shí)候，無數(shù)的人，包括那些先天神圣們，都有過揣測(cè)，十二祖巫所掌控的權(quán)柄，到底源自于何處？
權(quán)柄，乃是后天之物，是神庭建立之后，才產(chǎn)生的東西，那些先天神圣們，孕育出來之后，都經(jīng)歷過了相當(dāng)長一段時(shí)間的修行，才根據(jù)自己所修行的道，把握住了彌散于天地之間的權(quán)柄，將之收攏于身。
但十二祖巫不一樣。
十二祖巫一出世，就執(zhí)掌了權(quán)柄，而且他們對(duì)于權(quán)柄的掌控，運(yùn)用，都相當(dāng)?shù)纳钊?，可謂是收發(fā)由心。
但現(xiàn)在，這個(gè)疑問的答案，展現(xiàn)在了白術(shù)的面前。
那神胎的外壁上，以此輪轉(zhuǎn)的圖紋，便是那還在孕育當(dāng)中的十二祖巫。
那一個(gè)又一個(gè)的地坑，便是無數(shù)的，聯(lián)通了地心熔漿的空間通道，數(shù)之不盡的巫仆，游走于天地之間，肆意的攫奪這天地之間的生機(jī)，以這些生機(jī)，作為養(yǎng)育十二祖巫的資糧。
也即是說，十二祖巫的孕育，可以說是以整個(gè)天地當(dāng)中的精粹孕育而出，這是任何一個(gè)先天神圣，都無法媲美的。
而這，也正是十二祖巫一出世就有著不朽金仙級(jí)別的修為的原因。
至于說他們掌控的權(quán)柄——
則是來源于那神胎上，一個(gè)又一個(gè)的印記。
而那些印記的來源，則是在龍漢大劫當(dāng)中，隕落于周山之上的，所有的太乙道君！
同為太乙之輩，鴻他們，能夠誅殺這些太乙道君的性命，能夠磨滅他們重生的后手，但卻無法磨滅他們?cè)谶@天地之間存在過的痕跡。
而現(xiàn)在，那些太乙道君們所存在過的痕跡，全數(shù)聚攏于白術(shù)所見的那神胎之上——這，即是十二祖巫的來歷。
天地，是他們的父母，而上一個(gè)紀(jì)元當(dāng)中所隕落的，所有的太乙道君們，則是他們的老師。
那些太乙道君們隕落之后，將自己的一切，都寄托于十二祖巫身上。
這才有了一出世就有著不朽金仙的實(shí)力，執(zhí)掌了天地之間，最為頂級(jí)的權(quán)柄的十二祖巫。
接受了上一個(gè)機(jī)緣的遺產(chǎn)，又秉承了上一個(gè)紀(jì)元的所有的太乙道君們的‘道’。
如果說，新紀(jì)元中，天地萬族，都是順應(yīng)這新的紀(jì)元而生，那么十二祖巫，連同整個(gè)巫族，無疑便是上一個(gè)紀(jì)元的殘留。
從某種意義上講，巫族對(duì)天地萬族的凌虐，很難說沒有這一方面的因素。
“這些太乙道君們，果然沒有一個(gè)簡(jiǎn)單的?！卑仔g(shù)抿了抿嘴唇，眼角流露出一抹陰翳來。
他再一次的認(rèn)識(shí)到，他和巫族，是無法并存的。
“都隕落了，還要出來作妖！”發(fā)泄怨氣一般，白術(shù)捏了風(fēng)雨，將周遭化作一片泥濘。
然后，白術(shù)從岳澤河灣離開，循著那些巫仆們離開的蹤跡而去。
……
【任務(wù)：復(fù)仇】
當(dāng)白術(shù)下定決心的時(shí)候，游蕩于這岳澤河灣當(dāng)中的，云霄草部族的執(zhí)念，緩緩的聚攏來，在白術(shù)的面板上，生成一個(gè)任務(wù)。
……
【姓名：巫仆】
【種族：巫】
【修為：三階】
……熟悉的面板，在白術(shù)的面前浮現(xiàn)出來。
從岳澤河灣離開以后，白術(shù)便是順著那些巫仆的蹤跡，沿河而下，找到了那些巫仆們獵取生機(jī)的河段。
在河岸邊，等了一個(gè)月之后，那些獵取生機(jī)的巫仆，終于是從河水當(dāng)中伸出頭來。
二十余頭巫仆，帶著沛然無比的生機(jī)靈粹，往岳澤河灣而去。
一道赤色的火焰，遙遙而來，落到最后面的那巫仆頭頂。
那巫仆體頓住腳步，四下環(huán)視了一圈，便咆哮了一聲，朝著白術(shù)疾奔而來。
其他的巫仆們，則依舊是帶著沛然的生機(jī)，往岳澤河灣而去，絲毫理會(huì)這一頭離開了隊(duì)伍的巫仆。
不緊不慢的吊著這一頭巫仆，緩緩的往下游而走。
那巫仆靠近的時(shí)候，白術(shù)屈指一彈，一道劍氣，便是落到了這巫仆的身上，在其胸口處，割除一道深可見骨的口子來。
那口子才一愈合，便又是三道劍氣穿過那傷口，落到了那巫仆的肋骨上，無聲無息的堙滅。
見此，白術(shù)的眉頭，不禁一皺。
一眾法術(shù)之間，白術(shù)最偏愛的，便是劍氣。
無數(shù)的法術(shù)當(dāng)中，劍氣相當(dāng)?shù)奶厥?，一般的法術(shù)，其威能只享受到術(shù)法加成系數(shù)，法力加成系數(shù)，和元神加成系數(shù)三者的效果，而劍氣，除開這三者以外，還享受到兵刃加成系數(shù)的效果，在一種法術(shù)之間，若是只論及威能的話，劍氣和雷法，處于最頂點(diǎn)。
但即便是如此，白術(shù)施展出來的劍氣，也無法斬?cái)噙@巫仆的骨骼，這巫仆的肉身之強(qiáng)，由此可見一般。
那巫仆，則是咆哮著，四條手臂徒勞無功的四下拍擊著，想要將白術(shù)給捉住，可惜，任由那巫仆如何的動(dòng)作，都碰不到白術(shù)絲毫。
那巫仆四條手筆舞動(dòng)起來，帶出無數(shù)的勁風(fēng)，而白術(shù)，身若柳旭一般，從容無比的漫步于那勁風(fēng)當(dāng)中。
在他的手上，一道一道的劍氣顯化出來，重疊于一處。
四十九道劍氣顯化出來之后，便是由虛化實(shí)，在白術(shù)的手上，凝聚成一柄古樸無比的長劍。
劍長三尺，寬兩指，簡(jiǎn)單無比，其上沒有任何的裝飾。
白術(shù)右手握住劍柄，左手兩指伸出，貼在劍脊上，緩緩而下。
熟悉無比的感覺，便是從白術(shù)的指掌間，緩緩的彌散于白術(shù)的周身。
恍惚之間，白術(shù)眼前，似有無盡的光影閃爍。
屈指在劍刃上一彈，嗡鳴聲顫動(dòng)著，將周遭的天地元?dú)馑毫训耐瑫r(shí)，也將白術(shù)從回憶當(dāng)中帶出來。
在上清圣人傳法天地之間，這天地當(dāng)中，是沒有所謂的法器煉制之術(shù)的，在那之前，天地之間的修行者，祭煉法器的辦法，便是將自己原身的一部分取出來，承載自己所修之道，銘刻著天地之間流過得靈機(jī)，以此化做法器靈寶。
而這些法器也好，靈寶也罷，誕生出來，是為了應(yīng)證修行者的修行，而不是為了爭(zhēng)斗，是以，在那之前，修行者之間的爭(zhēng)斗，多是以術(shù)法為主。
若是將某一樁術(shù)法修行到了極致，那么這術(shù)法，自然便是由虛化實(shí)，形成類似于法器靈寶一般的東西。
如白術(shù)手中，劍氣所化的長劍，便是其中之一。
和祭煉出來的法寶相比，這法術(shù)所凝結(jié)法器，無論是威能，還是韌性等等，皆有所不足，但作為修行者們最常用的手段，術(shù)法所凝結(jié)而成的法器，自然也有獨(dú)到的地方。
除了能夠?qū)⑿g(shù)法的威能，最大的展現(xiàn)出來之外，這些法器的使用駕馭，也極為的靈活，不懼毀損——就算是損壞了，也不過是在捏一個(gè)法訣而已。
深吸了一口氣，當(dāng)那巫仆的四條手臂，再一次揮舞起來的時(shí)候，白術(shù)手中，燦爛無比的光華綻放開來。