智叟被鐘神秀懟了個(gè)無話可說，想要?jiǎng)邮郑墒亲遭饨^對(duì)不是這老家伙的對(duì)手，所以華麗麗的敗退了。
鐘神秀成功完成了第一個(gè)任務(wù)，反諷智叟，獎(jiǎng)勵(lì)天馬一匹。
雖然不知道這天馬具體的品種如何，修為咋樣，但是既然叫天馬，肯定不是凡種，絕對(duì)不一般。
不過，鐘神秀雖然很好奇，可是卻絕不會(huì)此時(shí)把這天馬弄出來。
沒法解釋啊。
所以，鐘神秀把獎(jiǎng)勵(lì)暫且寄存。
把智叟弄跑以后，鐘神秀大手一揮：“大家伙干起來吧。”
四十余個(gè)壯碩的漢子聞言立馬脫去上衣，開始了暴力拆山。
你一拳我一拳，打下一個(gè)大大的石頭，小的一兩丈，大的十余丈，然后扛起就往渤海邊上跑去，速度賊溜快，時(shí)速起碼100公里以上。
雖然眼前的北山不小，但是依照愚公一家的這個(gè)速度，大約一個(gè)月以內(nèi)就可以完全將其移到渤海之中去了。
鐘神秀看著眼前這些壯漢，不由的感嘆，要些地球那些搞建筑和拆遷的看到這些人，絕對(duì)開出十倍工資來，太省事太省心了。
感嘆了一下的鐘神秀也加入到了移山的大業(yè)之中去了。
男人移山，女人就出去捕獵，然后做飯給男人吃，配合得非常順暢和愉快。
愚公一家這些女人也不是凡人，一個(gè)個(gè)也是力大無窮，打個(gè)獵叉?zhèn)€魚也是輕而易舉。
愚公這里干的開心無比，智叟就不愉快了。
智叟向來自詡智者，嘴炮無雙。
可是如今居然被自己一慣都不起的愚公給嘲諷了，這氣不能忍。
可是打又打不過，罵又罵不過，真特么氣。
氣冷抖。
該怎么辦呢？
這口氣必須得出了，不管如何，不能讓愚公這老匹夫順利的把移山這事給辦成了。
想了半響的智叟決定去找王屋和太行這兩座山的山神。
不過，這山神不是一般人可以見的，而且像王屋、太行這樣的大山山神，更是神威浩大，想要見他們要么修為高，要么地位高。
好在智叟不是一般人，他是二仙山的門人。
二仙山據(jù)說乃是元始天尊門下黃龍真人的道場，故此二仙山也自稱是得了黃龍真人的道統(tǒng)，雖然有給自己抹金的嫌疑，但是二仙山創(chuàng)派祖師修為的確不俗，在修行界還是有些名聲的，故此借由二仙山的名頭，智叟倒也可以試著見見這兩位山神。
當(dāng)下，智叟調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，直奔王屋山而去。
智叟座下這馬不是凡馬，名為踏空，據(jù)說是祖師從天帝的御馬苑中得到的天馬的后裔。
雖然沒有天馬那般極速和神威，但是飛行的本事還是有的。
這是智叟在二仙山混的不錯(cuò)，自己的師父跟腳又比較硬，這才混上一匹，不然的話，哪里輪得上他啊。
馬速不慢，大約一個(gè)時(shí)辰，智叟就來到了王屋山的中心處，只見這山，山勢巍峨，林木繁茂，無數(shù)的倦鳥在山間徘徊，又有白云出于之間，真是一副仙家之景。
說來王屋山東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，道教十大洞天之首，日后還是道教主流全真派的圣地，只不過此時(shí)自然還沒有全真派的，他們的祖師王重陽還沒影呢。
雖然一副好景象，但是智叟全無欣賞的心情。
坐于天馬之上，手中掐動(dòng)法決，口中喃喃念到：“香氣沉沉應(yīng)乾坤，燃起清香透天門；金鳥奔走如云箭，玉兔光輝似車輪；南辰北斗滿天照，五色彩云鬧紛紛；紫微宮中開圣殿，桃花玉女請(qǐng)神仙；千里路途香伸請(qǐng)，飛云走馬降來臨；拜請(qǐng)本壇三恩主，列圣金剛眾諸尊；玄天真武大將軍，五方五帝顯如云；看山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎；扶到乩童來開口，指點(diǎn)弟子好甚分明。弟子二龍山黃龍真人門下智叟恭請(qǐng)王屋神尊現(xiàn)身一見，神兵急急如律令?！?p> 這正是道家嫡傳的請(qǐng)神咒。
這咒語既可以請(qǐng)神上身，又可以請(qǐng)出山神土地相見，妙用非凡。
請(qǐng)神上身的話，只需要把最后一句現(xiàn)身一見改為恭請(qǐng)神尊賜我神力即可。
咒語過后，智叟降下踏空，站在山峰之上，恭敬的等著王屋山神現(xiàn)身一見。
好在二龍山的名頭著實(shí)不弱，沒大會(huì)功夫，一個(gè)身穿金甲，手操一條花蛇，渾身閃著金光的神靈就出現(xiàn)在了智叟眼前。
智叟見到這神靈，立馬恭敬地施禮道：“二龍山門下弟子智叟見過神尊，祝神尊神壽無量，香火綿延?！?p> 王屋山神微不可察的一點(diǎn)頭，顯得倨傲無比：“智叟，你請(qǐng)本尊現(xiàn)身有什么要緊事嗎？如果沒有什么要事，無故驚擾本座，小心你的小命，就算你是二龍山弟子，一樣逃不過?！?p> 智叟心中暗罵，一個(gè)貪食血食，吞吃香火的信仰之奴，還真把自己當(dāng)作先天神靈了，怪不得愚公那老家伙要移山，要不是自己跟愚公不對(duì)付，才不會(huì)來見你呢。
神靈分為后天之神和先天之神，先天神靈乃是天地之間法則的具現(xiàn)，與天地同壽，信仰之力也就是香火對(duì)他們來說可有可無。
可是后天之神卻不同，他們對(duì)于香火的依賴非常大，有的后天之神長期得不到香火和信仰之力，神力就會(huì)枯竭，然后神魂就會(huì)陷入沉睡，時(shí)間一長，一旦被所有人忘記，這神靈也就寂滅了。
即便是以后重生誕生出神靈，但這神靈已經(jīng)不是原先那個(gè)了。
舉個(gè)例子，比如某個(gè)小山的山神，如果長期沒有信仰之力的澆灌，神赦之中的神力和神魂寂滅，即便是以后機(jī)緣巧合，有人重新對(duì)這山神有了信仰，在神赦之中誕生出新的山神。
但是這個(gè)山神跟以前那個(gè)山神是完全不同的。
而這王屋山的山神就是一個(gè)后天神靈，對(duì)于信仰和香火依賴非常嚴(yán)重。
可是這貨收集香火的方式卻不是正途，不是為王屋山附近的村民謀福利和保平安獲得香火，而是依靠狠辣的手段威逼眾多山民來信仰他，要求村民用香火供奉，從而獲得神力。