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　　　　董子以氣化之宇宙來(lái)作為天人感應(yīng)的基礎(chǔ)，以人天之氣相數(shù)來(lái)說(shuō)明災(zāi)異的產(chǎn)生。

　　天人類(lèi)應(yīng)之跡雖無(wú)形而不可見(jiàn)，但氣化宇宙中人天之氣相肴實(shí)有因果關(guān)系可尋。

　　董子想以氣化說(shuō)證明類(lèi)應(yīng)說(shuō)并非虛構(gòu)，實(shí)有理?yè)?jù)可依。

　　在董仲舒思想中，天人感應(yīng)是其神學(xué)目的論體系的核心。天人感應(yīng)主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容。

　?、贋?zāi)異譴告說(shuō)，認(rèn)為自然災(zāi)害和統(tǒng)治者的錯(cuò)誤有因果聯(lián)系?！胺矠?zāi)異之本，盡生于國(guó)家之...