第041章 五行大衍功

　　曙光、火焰兩個法則是攻擊形法則，更別提這個神靈身上的曙光、火焰兩個法則的百分百程度，只掌握了五分之一。

　　想到這里，提斯大喜，卻不知周文文的聲音其實很大，大到站在藍白色的時空隧道苦苦支撐的神靈，也能聽到對話。

　　神靈這才明白，身為神的自已，為什么會在這個地方行走困難，想到這，神靈便將身上的形態(tài)改變?yōu)榛鹧?，成為一個紅色的火人。

　　按捺住即將報仇的決感，神靈獰笑的走出時空隧道后，撲向周文文和提斯。

　　卻沒想道周文文和提斯二話不說直接轉身，進入了另一個時空隧道消失不見。

　　神靈咬了咬牙，也跟了上去，神靈他沒有發(fā)現自己這具身軀能量體，在穿越時空隧道時，身體變得更加透明了。

　　等神靈睜開眼，他發(fā)現自己出現在一大片從來沒有見過風格的建筑廢墟上空，神靈不由大感好奇。

　　神靈他沒有察覺到自己的感知范圍正變得極小極小，他飛降下去，好奇的探索周圍，此時的周文文和提斯卻已經站在了神靈之前的位子上。

　　而站在在一人一羊身邊的壯漢，正是之前的末日騎士。

　　“這個家伙怎么辦？你們會怎么處理？”

　　周文文好奇的問道。

　　“自然是殺了，如果殺死就封印，或者放逐異空間只能看對方等著能量耗盡而死?！?p>　　也許是感覺擺脫了之前的生死危機，提斯一改之間的郁悶狀態(tài)，臉色揚眉飛舞。

　　“那還等什么，干??？”

　　周文文攤手，表示你們還等著什么。

　　“......?！?p>　　提斯無語了，但沒辦法。

　　因為現在一人一羊不僅徹底和解了，還是好朋友，加上提斯也認同對方的『元域主人』身份，所以提斯只好在和壯漢對上了眼后，向神靈發(fā)起了攻擊。

　　“星天大陣，起！”

　　只見提斯羊頭仰天，然后大喝一聲，下一刻，一片星空出忽然現在眾人眼前，其中一條星河則被提斯控制，對神靈不斷投下星光，試圖壓制住神靈。

　　神靈自然不會坐以待斃，只見他原地一閃一跳，便躲過了星光，下一秒沖向已經切換到施法者形態(tài)的提斯。

　　這個時候站在周文文、提斯旁邊的末日騎士才動了起來，他整個人撲了過去，趁神靈沒注意，以恐怖的力量，強行抱住了神靈，讓他無法移動。

　　神靈拼了命的從末日騎士手中掙脫，但是依然無效，而這邊提斯的魔法己經準確完畢。

　　化成月輪狀的一道道星光，源源不斷砸向了神靈，值到神靈被星光砸到麻目不動，徹底放棄抵抗時，依靠身體自愈。

　　提斯這個時候才放心的品用星殿的天花板『星空聚集陣』，將神靈困住。

　　即而將神靈的能量體和能量分升。

　　這時周文文適時拿來了離火宮的空白符箓，提斯便將能量體轉移至空白符箓里。

　　提斯又讓周文文嘀血完成封印符箓后，又在空白符箓中再描上符文封印，這下，神靈是徹底沒聲音了。

　　回到元界后，提斯和星卡鑄造所忙著解決神靈，周文文則繼續(xù)完善自已的功法-五行大衍功。

　　這是之前在解決丹毒的過程中，周文文在煉丹過程中，意外發(fā)現五行關系并一步步推設、實現出來的。

　　《五行大衍功》最重要的五行理論，在古代里，五行，也叫五行學說，這是古人認識世界的基本方式，它廣泛的用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術和占卜等方面。

　　而五行的源頭，則是遠古時代的“萬物有靈”圖騰觀念以讓前人祖先崇拜。

　　后人又根據對五行的認識，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個理論主要在“五行相克”定律上面。

　　在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念，就是這樣形成的。

　　冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水。

　　七月夏至后，火星見于南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。

　　夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。

　　火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。

　　三月春分，木星見于東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。

　　春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。

　　春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。

　　九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。

　　秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。

　　金的特點是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。

　　五月土星見于中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。

　　長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。

　　五行學說里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，中央屬土，協(xié)助金木水火的平衡。

　　古人認為五行相生相克，相生，有相互滋生、促進、助長的意思，相克，有相互制約、抑制。

　　其中它們認為五行之木分陰陽，甲木為陽，與膽對應，地上之木為其形，為干、為枝、為葉、為孢芽，其形向上向外。

　　乙木則為陰，與肝。

　　后人又根據對五行的認識，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個理論主要在“五行相克”定律上面。

　　相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系，具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　......未完待續(xù)......

　　第042章預告滅熱體