第七十五章 諸神之說
朝廷給歸義軍額定的人數(shù)是一萬五千人。歸義軍建了兩處大營(yíng)，一處在敦煌城西北的紅柳灘，稱作沙州大營(yíng)，屯兵九千。
另一處則位于晉昌縣南的東巴兔山腳下，離敦煌東南三百五十里，屯兵五千。
余下一千，乃是兩個(gè)環(huán)衛(wèi)營(yíng)，駐守敦煌。
這處瓜州大營(yíng)，原本該叫做晉昌大營(yíng)，但晉昌縣在唐朝又稱瓜州，曾為都督府所在，下轄沙州、西州、肅州，地位顯赫。便是唐末亂世，歸義軍割據(jù)自保之時(shí)，瓜州也十分顯要，隱然與沙州分庭抗禮。
歸義軍雖名義上保有瓜州，但瓜州實(shí)權(quán)大半落于本地豪強(qiáng)慕容家族之手。便連進(jìn)貢之事，瓜州也屢次與沙州聯(lián)名并列。
譬如后唐閔帝清泰二年，沙州節(jié)度使曹議金獻(xiàn)馬三匹，瓜州刺史慕容歸盈倒足足獻(xiàn)了五十匹。
瓜州慕容之驕雄，可見一斑。
本朝將瓜州復(fù)降為縣治，恢復(fù)古名晉昌，尋了個(gè)由頭，將慕容家族盡遷于江南，拔了這顆釘子之后，晉昌縣方逐漸泯然于眾，不復(fù)昔日威風(fēng)。
不過這瓜州大營(yíng)的叫法，卻依然沿襲了下來。
從敦煌去瓜州大營(yíng)，需將近一日的功夫，沿途多為戈壁荒灘，寸草不生。
曹宗鈺雞鳴時(shí)便已起身，到了中午，也不過行了一半路程，人疲馬乏，只能找了處干枯背陰的河谷，眾人下馬，進(jìn)餐休息。
曹宗鈺自是坐在最靠里陰涼的地方，一邊就著風(fēng)沙，啃著手里的粟餅，一邊想著事情。
早起時(shí)候，小廝侍候他更衣，將昨晚清菀被陰氏找去的事情說了。尚未出院門，又聽到王大娘處的消息，說是夫人傳下嚴(yán)令，若有造謠生事，亂傳閑話的，一概從重處罰。
內(nèi)宅里的事情，說來都是些雞毛蒜皮的小事，卻又不能不引起他的警覺。
臨行之前，他叫來穆拉，讓他專程去一趟棲梧庭，將這兩件事都報(bào)與安舒知道。以安舒的聰明，自能想辦法應(yīng)對(duì)。
想起安舒，不禁低下頭，瞟了一眼腰間所系的龍形玉觿。這原是安舒在陽關(guān)外的亂石灘上撿來的，在地堡經(jīng)了諸多險(xiǎn)難，居然完好無損。安舒頗為詫異，將之視作兩人共經(jīng)患難的見證，隆而重之地替他系在腰間。好在本朝亦有佩戴玉器的習(xí)俗，雖說這玉觿造型古樸了點(diǎn)，倒也不是太過怪異。
李沖子正要跟他說話，見了他的神情，也隨著他的目光看下去，贊道：“世子這配飾倒是少見，別致得很，一看就是有些年頭的古物?！?p> 曹宗鈺昨日回城以后，就召了李沖子去問話。李沖子接到命令，不敢怠慢，即刻趕去世子所居的南院，世子尚在沐浴更衣，隔了門板聽他匯報(bào)。
他當(dāng)時(shí)心里便感嘆，世子果真是勤于公事，便連洗澡的功夫都不肯耽擱，實(shí)為我輩報(bào)效朝廷之楷模。
他若是知道，世子這般掐著時(shí)間，不過是為了早些處理完事情，好去陪大小姐說笑聊天，恐怕心情會(huì)相當(dāng)復(fù)雜。
曹宗鈺去了龍家馬場(chǎng)之后，李沖子按他的意思，繼續(xù)在全城大搜。沒找到蘇瑞柏和劫囚的賊人，反倒順手搜出賭坊若干，娼寮若干，不法會(huì)社聚會(huì)場(chǎng)所若干。
賭坊與娼寮，轉(zhuǎn)給敦煌府衙按律處置，也順便安撫了蕭令尹，以免他惶惶不安，以為節(jié)度使衙門對(duì)他有什么意見。
不法會(huì)社一事，卻是世子交代重點(diǎn)關(guān)注的事項(xiàng)，他特地安排了人，仔細(xì)勘察訊問，一一記錄在冊(cè)。嫌疑人等一概鎖拿，下了節(jié)度使衙門的大牢，只等世子從軍營(yíng)回去，再行處置。
曹宗鈺對(duì)他這番作為，十分滿意。命他將事情交接妥當(dāng)，隨他前往瓜州大營(yíng)。
此時(shí)聽了他這番話，心中一動(dòng)，笑道：“我于配飾上頭，倒沒什么講究。這原是親朋所贈(zèng)，說是古人用以解開繩結(jié)的物事，送我戴著，取個(gè)萬事可解的意頭。我卻之不恭，只好受著了?！?p> 李沖子心頭卻不怎么肯信。
世子的蹀躞上，掛的都是短刀匕首，數(shù)珠火石一類，取其實(shí)用。唯有這玉觿，華而不實(shí)，并無甚用處，卻被世子穿了金絲絞繩，小心掛好，顯是十分珍視，唯恐有失。不過他倒沒有想到兒女私情上去，蓋因女子所贈(zèng)，無非香囊繡品，沒聽說送古玩玉器的。
他當(dāng)然不會(huì)蠢到把心里想的都說出來。自然是世子說什么，他聽什么。
正忙著點(diǎn)頭贊嘆，又聽曹宗鈺說道：“我多年沒去過軍營(yíng)，倒忘了里頭有什么講究。此類配飾，可會(huì)干犯軍中條令？”
李沖子尚未說話，另一名侍衛(wèi)已經(jīng)笑了起來，“世子放心，軍中盡有佩戴各式吉祥物事的。世子這個(gè)，那是小事一樁?！?p> 他這一說，旁邊諸人也七嘴八舌討論起來，有說戴玉佛的，有說戴念珠的，有人一邊說著，一邊特地翻出系在脖子上的萬字牌，說是老母親特地從金光明寺求來的。一時(shí)十分熱鬧。
李沖子笑著聽他們討論，時(shí)不時(shí)觀察一下世子，卻見世子雖也含笑聽著，眼神卻殊無笑意，心下一凜，暗自揣測(cè)起來。
過了一會(huì)兒，這些常見的吉祥物事都說過了，便有人說，見過軍中有人佩戴一個(gè)銀架子，短橫長(zhǎng)豎，形似十字。
另有人又說，有人在軍裝之外，還扎了長(zhǎng)長(zhǎng)的腰帶，繞了三圈都有余。
又有人神秘地說，聽說有人佩戴死人頭骨，這人倒也不敢招搖，悄悄藏在衣服里，若非睡覺時(shí)掉出來，誰也不知道。
最后有人壓低聲音說，有人佩戴密宗玉牌，上有一男一女，妙不可言。
這話一出，眾人頓時(shí)心照不宣地笑起來。
李沖子人雖機(jī)靈，卻沒讀過多少書，此時(shí)聽了半天，也就是聽個(gè)熱鬧。
曹宗鈺卻知道，那銀架子乃是景教圣物，頭骨多半是苯教、薩滿之類的祭祀用品。
而據(jù)安舒所言，拜火教徒不論男女，到了一定年齡都要舉行新生禮，由祭司授予圣腰帶。
這所謂圣腰帶，長(zhǎng)度要能圍腰三圈，代表善思、善言和善行。一旦舉行了新生禮，圣腰帶需終身配用，以彰顯對(duì)教義經(jīng)典的謹(jǐn)記和尊奉之意。
曹宗鈺面帶微笑，聽侍衛(wèi)們說些葷腥笑話，心里卻冷冷想道：“歸義軍中，竟容得這般邪說橫行，神魔肆虐，卻不知大祭司在這里面，出了多少力氣？”