祭祀是禮，哪怕巫族不在了，儒家也很好的接了過去，吸收轉(zhuǎn)化為了自家的傳承。
祭祀中，祭文是重要的組成部分。
這祭文也分兩種，內(nèi)容不同，對象也不同。
一種以贊美為主，《文心雕龍》中就提到，祭而兼贊，蓋引神而作也。黃爍會(huì)的幾篇就是這種，以贊美某種存在為主。這種祭文的聽眾卻是祭司自己，以黃爍自身的體會(huì)，那些所謂的神，早已沒了神志，哪會(huì)在意這些贊美。這種祭文的主要目的，是輔...
祭祀是禮，哪怕巫族不在了，儒家也很好的接了過去，吸收轉(zhuǎn)化為了自家的傳承。
祭祀中，祭文是重要的組成部分。
這祭文也分兩種，內(nèi)容不同，對象也不同。
一種以贊美為主，《文心雕龍》中就提到，祭而兼贊，蓋引神而作也。黃爍會(huì)的幾篇就是這種，以贊美某種存在為主。這種祭文的聽眾卻是祭司自己，以黃爍自身的體會(huì)，那些所謂的神，早已沒了神志，哪會(huì)在意這些贊美。這種祭文的主要目的，是輔...