自打大相國(guó)寺有這個(gè)古書(shū)交易開(kāi)始，從中淘到寶貝的人屢見(jiàn)不鮮。
如東漢鄭玄注的《漢宮香方》，五代“不倒翁”馮道的詩(shī)集，甚至唐朝大才女薛濤的詩(shī)文集（收詩(shī)幾百首，現(xiàn)只存90余首）。
好多京城大藏書(shū)家的書(shū)架上沒(méi)有的珍品，在這里卻總能踅摸到。因此對(duì)藏書(shū)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，大相國(guó)寺古書(shū)交易市場(chǎng)不可不去。
這里的古書(shū)市場(chǎng)已經(jīng)形成了較為統(tǒng)一的定價(jià)，一般每?jī)?cè)古籍單價(jià)150文，竹簡(jiǎn)冊(cè)200文。有時(shí)各古書(shū)攤子還會(huì)有一些優(yōu)惠措施，所以買者很多。
得益于國(guó)學(xué)大全，趙明誠(chéng)看這些古籍，只需要看幾行字，在腦海里搜索，就可以搜出這幾行字的出處以及其他書(shū)籍引用的地方，對(duì)于古書(shū)內(nèi)容價(jià)值的鑒別還是相當(dāng)有幫助的。
至于搜索不到的，也不一定就是失傳的古籍，也可能是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、火災(zāi)、焚禁、入葬而在北宋以后失傳的。
趙明誠(chéng)接連看了好幾家書(shū)攤，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么有價(jià)值的書(shū)籍，只找到兩本東拼西湊作偽的古書(shū)，要不是有國(guó)學(xué)大全，趙明誠(chéng)估計(jì)是要上當(dāng)?shù)摹?p> 又逛了差不多一半書(shū)攤后，趙明誠(chéng)這才終于有了些許收獲，找到六卷有點(diǎn)意思的書(shū)。
有三卷是張懷瓘所著《書(shū)斷》，在國(guó)學(xué)大全中有收錄，是一部非常出名的書(shū)法評(píng)論集。
其中對(duì)唐及唐以前的書(shū)法家進(jìn)行了評(píng)述，還按照古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書(shū)、章草、行書(shū)、飛白、草書(shū)等十種書(shū)體給眾位書(shū)法家排位論次，以“神、秒、能”三品論之，著實(shí)打開(kāi)了趙明誠(chéng)的書(shū)法眼界。
另外三本則是后世亡佚的《畫(huà)斷》三卷，也是張懷瓘所著，其中所提及的神、骨、肉之說(shuō)亦漸成為后人品評(píng)書(shū)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，算是趙明誠(chéng)淘了這么久的最大收獲了。
要說(shuō)這本書(shū)也巧，和各書(shū)攤擺的大部分書(shū)沒(méi)啥區(qū)別，都是沒(méi)有書(shū)名章節(jié)名的，趙明誠(chéng)一開(kāi)始翻的幾頁(yè)連國(guó)學(xué)大全都搜不到。
知道可能是佚書(shū)，趙明誠(chéng)仔細(xì)翻閱，才發(fā)現(xiàn)其編書(shū)形式與《書(shū)斷》是一模一樣的。
且國(guó)學(xué)大全中后世人對(duì)《書(shū)斷》評(píng)注中有提及《畫(huà)斷》失傳。只余后人輯佚的四條關(guān)于顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子的畫(huà)評(píng)。
在這三卷中確實(shí)找到了這四條，趙明誠(chéng)才確信這就是失傳的《畫(huà)斷》一書(shū)。
趙明誠(chéng)在書(shū)販老板習(xí)慣性的假笑下，買下了這六卷書(shū)后，準(zhǔn)備再接再厲的趙明誠(chéng)突然被采薇拉走。
“出什么事了嗎，采薇？”，兩人來(lái)到不遠(yuǎn)處的一處書(shū)攤，趙明誠(chéng)關(guān)心的詢問(wèn)道。
采薇指著這書(shū)攤一本薄薄的線裝書(shū)道，“四哥，我發(fā)現(xiàn)那本古籍有些特殊，里面只記錄書(shū)目名和卷冊(cè)書(shū)，但對(duì)所記錄之書(shū)的內(nèi)容卻無(wú)半點(diǎn)引用，委實(shí)有點(diǎn)奇怪?！?p> 二人并未避嫌說(shuō)的很大聲，因?yàn)槭袌?chǎng)里實(shí)在太吵了，不說(shuō)大點(diǎn)聲對(duì)方根本聽(tīng)不清，卻不料方才那白臉漢子也在旁邊淘書(shū)。
聽(tīng)見(jiàn)趙明誠(chéng)聲音，認(rèn)出這就是之前兩次發(fā)聲的“小人”后，白臉漢子拿起他們兄妹提及的古籍翻看了起來(lái)。
“有甚奇怪，這是《漢書(shū)藝文志》中的內(nèi)容，輯錄于劉歆的《七略》，本身目的就是用目錄形式記錄漢代書(shū)籍存續(xù)情況。這古籍的其他漢書(shū)部分應(yīng)該遺失了，頗為可惜，要是一套完整的《漢書(shū)》，還是蠻值錢的?！?p> 還不待趙明誠(chéng)應(yīng)話，白臉漢子就放下書(shū)，略帶挑釁的看著他，似乎在等著他自報(bào)家門，然后雙方來(lái)一場(chǎng)公正的辯論。
趙明誠(chéng)兄妹顯然都認(rèn)出了白臉漢子，雖然不知此人是誰(shuí)，但看散于四周作警戒狀的隨從來(lái)看，來(lái)頭可能不小。
采薇被之前那番話唬住了，一時(shí)不知道說(shuō)啥。趙明誠(chéng)也不想亂搭話，多說(shuō)多錯(cuò)的道理他還說(shuō)懂得，二人索性就都沒(méi)理會(huì)白臉漢子。
趙明誠(chéng)就拿起白臉漢子放下的古籍查看一下，因?yàn)榘啄樖晨头诺臅r(shí)候是反著的，而趙明誠(chéng)那個(gè)時(shí)代的書(shū)都是這么正著看的，所以也沒(méi)注意，就這么打開(kāi)了古籍的最后一頁(yè)。
是一篇后序，大致是說(shuō)抄錄之人叫蘇弁，偶得《別錄》20卷竹簡(jiǎn)冊(cè)與《七略》1卷竹簡(jiǎn)冊(cè)。有感于書(shū)編的脫落殘損、竹簡(jiǎn)的順序錯(cuò)亂，于是決定重新整理并謄抄一份于書(shū)冊(cè)上，以待后人觀之。
趙明誠(chéng)突然精神起來(lái)了，這后序意思很明白，這并不只是《漢書(shū)藝文志》的內(nèi)容，而是一本叫做《七略》的唐抄本，而且還有一本不見(jiàn)于國(guó)學(xué)大全的《別錄》。
“確實(shí)是劉歆的《七略》，我在太學(xué)館藏里面看過(guò)漢書(shū)，內(nèi)容并無(wú)二樣?！壁w明誠(chéng)考證后回答給一臉期許的妹妹，采薇聽(tīng)完有點(diǎn)失望。
趙明誠(chéng)突然靈光一閃，忙仔細(xì)翻找一番書(shū)攤上所賣之書(shū)，果然發(fā)現(xiàn)了一套有些許殘破的書(shū)，其中內(nèi)容就是之前那本《七略》的完整加強(qiáng)版。
對(duì)七略所記錄的每一本書(shū)籍都有完整的內(nèi)容提要，包括敘述校讎原委，考訂異同，辨別真?zhèn)危喺龝?shū)名，解題釋名，評(píng)述各家學(xué)術(shù)源流，論述著作的時(shí)代背景，介紹作者生平事跡，以及對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)等等，這些文字名叫“敘錄”。
劉向所寫的各書(shū)敘錄，原是分別附在各書(shū)之中的，后來(lái)他的兒子劉歆將敘錄匯抄在一起，取名《別錄》，這就是《別錄》的來(lái)歷。
臥槽，發(fā)現(xiàn)寶了啊，這書(shū)不僅是中國(guó)最早的書(shū)目類書(shū)籍，里面還有大量失傳文獻(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容描述，這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)有儒家經(jīng)典與諸子典籍的一次重新認(rèn)知，而且這套書(shū)雖然有一小部分的缺失，價(jià)值仍然是不可估量。
趙明誠(chéng)來(lái)不及和妹妹解釋，掏出銀兩快速和賣家達(dá)成交易，也沒(méi)有和白臉漢子打招呼，就把20卷《別錄》用布收起來(lái)，提上之前淘來(lái)的古籍，匆匆離去。
一旁的白臉食客似乎明白了什么，忙翻到趙明誠(chéng)之前看的《七略》一書(shū)最后面，不多時(shí)就看完了，他也明白自己錯(cuò)失了什么。
突然想起什么，喊過(guò)其中一個(gè)隨從，“周云清，你去太學(xué)查查今天有哪些人請(qǐng)假了，列個(gè)名單，然后去打聽(tīng)下，看看名單上哪個(gè)在家里排行老四?！?p> “是，這就去辦?！?p> ps：據(jù)《東軒筆錄》記載，古文家穆修晚年曾自印柳宗元文集數(shù)百部，拿到相國(guó)寺去練攤，有幾個(gè)讀書(shū)人拿起書(shū)翻閱，他劈手就奪過(guò)來(lái)，閉著眼說(shuō)：“你們能讀完一篇而不讀破句，我就白送你一部！”當(dāng)然，他最終沒(méi)能賣出一部。而據(jù)《曲洧舊聞》載，黃庭堅(jiān)在相國(guó)寺買到宋祁《新唐書(shū)》稿本，回去以后揣摩其改動(dòng)字句處，“自是文章日進(jìn)”。
pss：劉向、劉歆的古籍整理使先秦典籍經(jīng)歷秦焚書(shū)的浩劫后得到挽救，使百家爭(zhēng)鳴中迸發(fā)著思想火花的諸子學(xué)說(shuō)得以流傳；科學(xué)、規(guī)范的整理，完成了簡(jiǎn)策制度時(shí)期成熟的書(shū)籍內(nèi)容和形制；《別錄》的提要?jiǎng)?chuàng)造了古籍整理的先例，《七略》創(chuàng)立六分法的分類體系啟迪了四分法的形成；為先秦及西漢這段漫長(zhǎng)時(shí)期思想文化的傳播作出巨大貢獻(xiàn)。