巍巍神界，渺渺仙庭，高不知幾萬里的重樓疊翠之上，七尊儀態(tài)威嚴(yán)的圣像并排而列。
中間一尊圣像寬袍大袖，衣袂飄飄，正是儒門至圣——文圣。
書、詩、經(jīng)，賦、策、數(shù)，六位亞圣圣像分列兩側(cè)，同文圣圣像一起，面向日出之地，共同矚目無盡極遠(yuǎn)之處。
山是七圣山，圣像卻非七圣本尊，而是他們在特殊時(shí)刻顯現(xiàn)在七圣山上共議大事的投影，平時(shí)并無圣像顯現(xiàn)。
萬年以來，七圣圣像只顯現(xiàn)過寥寥幾次，最近的兩次是千年前儒門與道門決死之時(shí)，以及百年前儒門與佛門對(duì)峙，死戰(zhàn)即將爆發(fā)之時(shí)。
“文圣相召，所為何事？”
率先開口的是數(shù)圣。
七圣中六位亞圣都是極于一道，偶爾開悟，然后肉身成圣。
成圣之后，六位亞圣除了本職之外，全都是繼續(xù)醉心于已道，極少因?yàn)橥馐路中摹?p> 相對(duì)來說，書圣成圣時(shí)間最短，千年來更是癡心書道，連世俗家國全都忘于物外。
和書圣相比，數(shù)圣更是決絕，只是不停推演數(shù)道，連開口都極少。
今次主動(dòng)開口，實(shí)是不愿耽擱時(shí)間。
文圣圣像背手迎風(fēng)而立，默然不語。
詩圣幽幽道：“所為《勸學(xué)詩》一事?！?p> 另外五位亞圣凝神默算，很快得知前因后果。
經(jīng)圣搖頭，道：“或許精妙，卻不足以興師動(dòng)眾，召集我等至此。”
四位亞圣點(diǎn)頭附和。
文圣幽幽開口，問道：“我想問諸位一個(gè)問題，為何我儒門傳承萬年，近千年來卻每況愈下？”
賦圣答道：“我儒門承擔(dān)外抗魔門重?fù)?dān)，無數(shù)場死戰(zhàn)之后，人才凋零，自然要衰落?！?p> 策圣答道：“時(shí)代變化，道門和佛門更能順應(yīng)民意，爭奪了我儒門發(fā)展的基礎(chǔ)，因此衰落。”
經(jīng)圣答道：“我儒門內(nèi)部派系傾軋，內(nèi)耗太多，失了體統(tǒng)，不能團(tuán)結(jié)對(duì)外，所以衰落。”
書圣答道：“我儒門傳承萬年，尾大不掉，固步自封，必然衰落?！?p> 數(shù)圣回答的極其簡略，“儒門必須改變?！?p> 詩圣道：“改變從書法一道開始，在詩詞一道見效?！?p> 書圣搖頭，道：“不可?！?p> .
既已成圣，便能看透世間真理，所言所行無不切中實(shí)際，絕無半點(diǎn)遺漏。
但是看透歸看透，其中利益牽雜，事關(guān)諸圣根本，實(shí)行極難，哪怕是諸位亞圣也一樣。
以書圣為例。
雖是成圣最晚，卻因占據(jù)舉制入門一關(guān)，信眾極多，所以神力也極是強(qiáng)大，就連文圣也要對(duì)他禮讓三分。
文圣想要改變?nèi)彘T的心思眾位亞圣無不心知肚明，詩圣所提出的從書法一道開始，便是迎合文圣心思。
書圣自已也明白必須改變，也必須從書法一道開始。
但是如果削弱書法一道在舉制中所占地位，必然會(huì)削弱他的神力，他無論如何不會(huì)答應(yīng)。
數(shù)次改變提議就是卡在書圣這里。
不出意外的話，這次也是一樣。
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“今次不同，”詩圣語氣極是自信，“有《勸學(xué)詩》在，不會(huì)對(duì)你造成負(fù)面影響。如果不抓住這次機(jī)會(huì)，儒門與你書圣一系玉石俱焚。”
書圣默默不語，其余諸圣神色各異。
詩圣侃侃而談，“萬年以來，儒門崖岸自高，脫離民眾，逐步成為門閥世族把持財(cái)富的權(quán)柄。
雖然門閥世族中也不缺頂尖人才，卻和更為廣大的民眾無法相提并論。
同時(shí)，因?yàn)殚T閥子弟天生就可以通過儒門晉身，導(dǎo)致他們毫無進(jìn)取之心，不肯為之付出努力，所獲得的成就，以及對(duì)儒門的貢獻(xiàn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。
另一方面，民眾之中寒門子弟沒有資源，極難得到晉身機(jī)會(huì)。
只是每次童試100兩銀子的報(bào)考費(fèi)用，就已經(jīng)把絕大多數(shù)寒門子弟隔絕在儒門以外。
道門和佛門趁虛而入，把寒門子弟中的優(yōu)秀人才搶奪一空。
兩方交擊的情況之下，我們?nèi)彘T每況愈下也就是自然的事情。
這些大家都非常明白，也清楚我們應(yīng)該如何改變，但因?yàn)槟承┰颍覀儾荒懿扇『唵未直┑姆绞礁淖?，我們需要等待一個(gè)契機(jī)。
現(xiàn)在，這個(gè)契機(jī)來了?！?p> 詩圣的聲音越來越大，情緒也越來越是激昂。
“我們所等待的這個(gè)契機(jī)，就是《勸學(xué)詩》。
第一句——富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
這句是不是夠簡單，夠直白？
直接拿良田和米粟來誘惑那些寒門子弟？
我們再看第二句、第三句——安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
這兩句通俗易懂，房子、車子，誰不喜歡？
第四句更是粗暴——娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
直接告訴你，想要賢妻美妾嗎，快來讀書吧。
最后一句——男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
這一句總結(jié)點(diǎn)題，歸根結(jié)底還是勸說那些寒門子弟讀書。
為什么我會(huì)把《勸學(xué)詩》拿出來，并且把它說成是我們?nèi)彘T改變的契機(jī)呢？
就是因?yàn)樗暮唵?、直白、粗暴、通俗易懂、朗朗上口，完全沒有任何花樣，就是勸說寒門子弟讀書拜我們?nèi)彘T，而不是進(jìn)枯燥的道門和禁欲的佛門。
只要我們能把這首詩宣揚(yáng)出去，那些原本會(huì)拜入道門或者佛門的寒門子弟，至少會(huì)有八成以上轉(zhuǎn)入我們?nèi)彘T。
然后，我們再在儒門內(nèi)部進(jìn)行一些改變，比如取消高額的報(bào)考費(fèi)用等等，就會(huì)大大增加儒門信徒。
到那個(gè)時(shí)候，那些掌握世俗權(quán)利的門閥世族可能會(huì)損失一些財(cái)物和不爭氣的門閥子弟，得到的卻是整體力量的增加。
整個(gè)儒門卻會(huì)因此大大受益。
不但增多了許多寒門天才，還會(huì)刺激那些門閥子弟變成棟梁之材，整體實(shí)力會(huì)有極大的提高。
而我們，只需要下道圣諭，把《勸學(xué)詩》定為儒生啟蒙之作，同時(shí)再順應(yīng)趨勢作一些小小的改變，那對(duì)我們完全不會(huì)有任何害處，受到的益處卻是多到無法估量?！?p> 以諸圣的力量，只需要詩圣稍微提點(diǎn)一下就能通前因后果。
聽聞詩圣詳細(xì)解釋之后，更是明白了詩圣與背后文圣的堅(jiān)持。
沒有任何猶豫，他們便紛紛附議，贊同詩圣的計(jì)劃。
“定立《勸學(xué)詩》為儒生啟蒙之作，附議?！?p> “定立《勸學(xué)詩》為儒生啟蒙之作，附議?！?p> “定立《勸學(xué)詩》為儒生啟蒙之作，附議……”