為什么要讀經(jīng)典，是一個問題；怎樣讀經(jīng)典，又是一個問題。這些問題，無數(shù)的人提供過答案，事實上也有諸多經(jīng)典的示范。比如西方當(dāng)代文學(xué)中的兩尊大神，卡爾維諾和納博科夫，前者有一篇名文，題目就是《為什么讀經(jīng)典》，后來干脆做了書名；后者有《文學(xué)講稿》，講解了幾部西方文學(xué)名著，特別是塞萬提斯的《堂吉訶德》，福樓拜的《包法利夫人》，但對普通讀者而言，那是雅人深致，陳義太高，或是難以效法——有幾人能像...
為什么要讀經(jīng)典，是一個問題；怎樣讀經(jīng)典，又是一個問題。這些問題，無數(shù)的人提供過答案，事實上也有諸多經(jīng)典的示范。比如西方當(dāng)代文學(xué)中的兩尊大神，卡爾維諾和納博科夫，前者有一篇名文，題目就是《為什么讀經(jīng)典》，后來干脆做了書名；后者有《文學(xué)講稿》，講解了幾部西方文學(xué)名著，特別是塞萬提斯的《堂吉訶德》，福樓拜的《包法利夫人》，但對普通讀者而言，那是雅人深致，陳義太高，或是難以效法——有幾人能像...