“山陰姒氏，孱弱已久，雖為貴裔，卻淪落鄉(xiāng)野，落地鳳凰不如雞，悲乎，嘆也！”姒伯陽眸如寒星，幽幽一嘆。
這是姒伯陽有感而發(fā)，山陰氏固為上古氏族分支，可是一代代積弱積貧，歷代首領(lǐng)意在圖強(qiáng)，都難見到成效。
究其根本，上古有崇氏血脈只是一塊向上的敲門磚，山陰氏要走的更遠(yuǎn)，乃至是走出會稽，還需本身的強(qiáng)大。
姒伯陽手掌按在布帛上，幽幽念著：“只是，山陰氏圖強(qiáng)之路，又該從何開始起步，變法乎？煉兵乎？鑄甲乎？”
這一刻的姒伯陽，有著一股強(qiáng)烈的沖動，他要率領(lǐng)山陰氏成為會稽最強(qiáng)氏族，他要成為強(qiáng)盛山陰氏的第一明主。
在坐上首領(lǐng)之位后，姒伯陽必須考慮山陰氏未來。姒象重將整個(gè)山陰氏，交托姒伯陽手中，給了他一個(gè)起點(diǎn)。
如何壯大山陰氏力量，如何帶領(lǐng)著山陰氏走向強(qiáng)大，是姒伯陽必將要面對的問題，也是他身上背負(fù)的責(zé)任。
氏族首領(lǐng)固然執(zhí)掌人道權(quán)柄，神魂高人都要敬之畏之，一聲號令數(shù)千披甲之士云集，誅戮神魂高人如屠豚犬。
可在這一份權(quán)利下，不僅需要氏族力量的鼎力支持，也有百姓黔首們對他滿滿的期冀，無不讓人倍感壓力。
“只是，如今山陰氏，老主新去，主少存疑，諸姓勢力不靖，便是有三位顧命老臣護(hù)持，也如在爐火上炙烤?！?p> “終歸是我的修為太低，就是有阿父遺澤，也不能服眾，若非有三輔臣彈壓不滿，我這個(gè)位置做的更不會穩(wěn)當(dāng)?！?p> 初登大位的姒伯陽，心頭尚存幾分疑慮：“何況，都言人心易變，三輔臣能出力保我，卻未必會支持我掌權(quán)。”
“阿父突遭不幸，根本不及為我培養(yǎng)人望，以我當(dāng)時(shí)的情況，要不是覺醒祖?血，甚至都不能獲得繼位的法理?！?p> “在這種情況下，我要完全掌控山陰氏的力量，建立自身的威權(quán)，必然要徐徐圖之，操之過急，必有大害??！”
以史為鑒可知興替，華夏五千載歷史進(jìn)程，各朝各代的政權(quán)更迭，無不告誡姒伯陽，所謂人心是最不可信的。
須知，山陰氏可是上萬戶的大氏族，諸姓勢力傾軋爭斗的厲害，姒伯陽能作為姒象重唯一血脈嗣位已是僥幸。
姒伯陽一沒實(shí)力，二沒勢力，徒有一名分而已，首領(lǐng)做的猶如傀儡，除了自幼追隨左右的親宿，誰都調(diào)不動。
若是再不知輕重，一上位就妄想染指權(quán)位，冒然觸動各方利益，那距離眾叛親離，慘淡收場，也就為期不遠(yuǎn)了。
姒伯陽低頭思索了一下，暗嘆：“這卷山陰氏諸姓卷宗，對我雖有大用，可真到用上時(shí)，還要等我初步掌權(quán)?！?p> “如今這卷宗落在我手上，根本就毫無用處，最多只能是留作參考，分析一下各姓實(shí)力對比，以后再做打算?！?p> “那……中行堰，把它交給我，又是藏的什么心思？他是在暗示我韜光養(yǎng)晦，亦或提醒我警惕諸姓勢力坐大？”
不怪姒伯陽疑心重，可能與他的前世經(jīng)歷有關(guān)，哪怕中行堰是姒象重留下的三輔臣之一，依舊帶著三分審視。
姒伯陽對中行堰等輔臣，是有所保留的信任，對輔臣們的可靠程度，他并不全信，又不能不信，只能自己權(quán)衡。
人云亦云最讓人警惕，三輔臣能對姒象重忠心耿耿，卻未必會對他這個(gè)姒象重的唯一血脈，依舊保持著忠忱。
姒伯陽冷冷一笑：“所以，現(xiàn)今局勢下，我除了謹(jǐn)小慎微，均衡各方之外，多做多錯，少做少錯，不做不錯?！?p> 他心頭玩味的想著前世仕途上，傳頌已久的十二字金科玉律，明智收起了初嗣首領(lǐng)位后，某些不切實(shí)際的念頭。
他緩緩的將布帛卷起，神色陰沉：“說到底，還是我的修為太低，我若是有神魂修行在身，這些人豈敢欺我?！?p> 姒伯陽雖然覺醒了祖血，邁入大荒神魔修行第一境神血之境，但山陰氏不缺神血、神骨，乃至神魂層次的高手。
整個(gè)山陰氏掌握實(shí)權(quán)的高層人物，姒梓滿、上陽仲、中行堰、姒飛虎等人的修為，就沒哪個(gè)是低于神魂級數(shù)的。
以姒伯陽初入神血的那一點(diǎn)兒修為，只是初步邁入修行門檻，山陰氏里一只手就能捏死他的猛人實(shí)是太多了。
這也是姒伯陽甘作‘提線木偶’的原因，在硬實(shí)力上的欠缺，讓姒伯陽缺少足夠的底氣，壓服這一眾驕兵悍將。
姒伯陽自顧自的琢磨：“不過，我也不是完全沒有掌權(quán)的機(jī)會，阿父剛?cè)ゲ痪?，眾將對阿父的敬畏還沒褪去?！?p> “至少懂得敬畏，只要我盡快將自身修行，向前推進(jìn)一大步，抵達(dá)煅煉神骨之境，或許能爭取到一些話語權(quán)。”
“我再以此徐徐圖之，總會得到姒姓族老們的認(rèn)可。如此一來，無論收服三輔臣，還是坐穩(wěn)首領(lǐng)之位都不難?！?p> “當(dāng)然，這一切都有個(gè)前提，我必須有一身不弱的修行，讓某些人堅(jiān)定支持我的念頭?！?p> 一念至此，姒伯陽眸中神采漸漸收斂，一股心氣莫名上涌，前路看似險(xiǎn)阻重重，可只要他想走，就一定能走通。
都言修行之道難有捷徑可循，姒伯陽要在短期內(nèi)踏入修行第二境，煅煉二百零六塊神骨，近乎于不可能實(shí)現(xiàn)。
但，世事無絕對，要是在姒伯陽神慧大開，參悟修道煉氣之前，沒有三四年的苦修，姒伯陽絕難邁入神骨之境。
一切已然不同，自姒伯陽悟出了一篇《長生大道金匱歌》，一步走上一條截然不同的煉氣之道后。
姒伯陽的心靈就仿佛有了某種驚人的飛躍，縱然他外在一切如舊，但是他的悟性已然達(dá)到極端不可思議的地步。
這種變化極為的微妙，就連姒伯陽本人都知其然，而不知其所以然，只能懵懵懂懂的被動接受諸般造化之妙。
姒伯陽眉心似乎一動：“這一切都不成問題，我有造化玉碟作在手，造化玉碟有凝聚先天五德祖炁之無上神妙。”
所謂的造化玉碟，只是姒伯陽自己對那一宗無上寶物的稱謂，寶物本身無名，姒伯陽以造化稱之，可見其心。
“無論圣德、道德、功德、福德、陰德，都能由造化玉碟凝練升華，成為某種別具神妙的神物，一如圣德之錢?！?p> 姒伯陽輕微凝神于眉心之上，見著一方玉碟匿于祖竅，恍若似曾相識，大致形狀于那一枚伴生寶玉極其相似。
玉碟上有三縷純白圣德道炁纏繞，姒伯陽只看第一眼，冥冥中就知道了玉碟的某些用處，似乎他本來就該知道。
“圣德錢?。。 ?p> 一縷圣德道炁是為一大枚圣德錢，內(nèi)蘊(yùn)至精至純至大之精，最能補(bǔ)氣養(yǎng)神，對煉氣修行之人有極其驚人的好處。
只這一大枚圣德錢的氣機(jī)，就讓姒伯陽筑基功成，運(yùn)轉(zhuǎn)如同龜速的一點(diǎn)至純真?炁，帶動周身各大竅穴蠢蠢欲動。
仿佛只這一大枚圣德錢，就能讓姒伯陽在筑基煉己之境中，狠狠的向前跨一大步，讓他觸摸煉精化炁的境地。
只一須臾，就能讓姒伯陽省去最少一兩年的水磨功夫，雖然姒伯陽沒有嘗試，可就莫名的篤定圣德錢的神效。
“畢竟，是由玉碟奪天地之造化，截取山陰氏歷代先人余蔭的一部分，凝聚而成的天地奇物?！?p> 姒伯陽暗自慶幸：“要不是歷代先人圣德昭昭，后人得享余蔭，了。我就是有造化玉碟，也巧婦難為無米之炊。”
當(dāng)然，這三枚圣德錢只是山陰氏歷代先人圣德的一部分，因?yàn)殒Σ柍醯鞘最I(lǐng)之位，只是名義上的山陰之主。
而只有其名，卻無其實(shí)的首領(lǐng)，能得到歷代先人的部分圣德，已是勉強(qiáng)，無怪乎只有三大枚圣德錢的量。
姒伯陽心緒翻轉(zhuǎn)，暗道：“只是，這三枚圣德錢，到底該用在何處，才最合適？”
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靜室門外，鐵牛、徐崇、伯端、熊力等親宿，身著一套粗麻服，面色沉重的各站一處方位，等待著室內(nèi)傳喚。
在大榭內(nèi)苑周匝，一位位高大魁梧的甲兵，內(nèi)套黑鱗甲，外披粗麻服，扶著一柄青銅長戈，侍衛(wèi)在廊道左右。
青銅長戈戈頭內(nèi)援上，系著一條條素帶，素帶垂落在長戈柄上，陣陣微風(fēng)拂動，帶起一條條系掛在長戈上的素帶。
大荒中人歷來輕生重死，生前無論如何，都極重視死后境況，生前可以樸素節(jié)儉為禮，死后卻必須隆重以待。
正是生時(shí)儉養(yǎng)，死后隆葬，以期一點(diǎn)陰靈墜入冥土陰世之后，能得前人余蔭，能應(yīng)后人香火，或再活一世輪回。
自姒象重大喪之始，就有象征著‘引魂’、‘召魂’的白色幡布，高懸于山陰大邸內(nèi)苑，晝夜不落，以示哀悼之意。
凡是山陰氏所屬之黔首，都按著關(guān)系遠(yuǎn)近親疏，著大功、小功、細(xì)麻等喪服，整個(gè)山陰邑一夕間，人盡著素。
“孔姓，孔霍侯，拜謁姒首！”
一位面色溫和的中年男子，身著著一套細(xì)麻服，慢步走到靜室的門前，在徐崇、鐵牛等人的面前，拱手一禮。