佛門本命神通之一：神足通，可根據(jù)自身修為，消耗部分靈氣于空中飛行，只此一項(xiàng)便有了修士安身立命的根本。
梅普的身體在空中飛速掠行，穿過一道道佛像虛影，感悟還在繼續(xù)，他口中大喝道：“開、開！開！”
眉心處突然傳來淡淡的灼熱感，梅普猛然抬頭看向其中一尊盤坐在高高虛空中的佛影，口中不停，“再開！”
腦海中傳來轟的一聲，梅普的眉心上方驀然浮現(xiàn)出一只金色的眼瞳，金眼環(huán)顧四周，再看那些虛幻的佛影，全部都變化成一粒粒金色的砂石漂浮在空中。
這些砂石體型不一，在金眼的掃視下，可以看出都是由一粒粒微小如塵埃般的金沙組成。
佛門本命神通之二，天眼通，此天眼通與那空聞羅漢修煉的天眼通卻大相徑庭，空聞的天眼神通其實(shí)乃是后天修煉出來，而梅普的天眼自然生于眉心，兩者雖然是均分為肉眼、天眼、法眼、慧眼和佛眼五個(gè)階段，但效果卻天差地別。
領(lǐng)悟兩大神通的梅普卻并不滿足，此時(shí)在天眼通狀態(tài)下，他發(fā)現(xiàn)眼前的這些砂石竟與自己的心神產(chǎn)生了微妙的聯(lián)系，似乎有肉眼難見的許多絲線將他們牽系在小舟之上。
梅普嘗試著用心神拉動(dòng)其中一根感觸到的絲線，稍稍用力，陣陣松動(dòng)感間接傳來。他正欲加大氣力拉扯，意識(shí)忽然一黑，被強(qiáng)行壓迫出苦海內(nèi)。
緊跟著盤坐在地的梅普站起身來，飛立葬佛崖上空，稽首。
假寂界中一小僧，耗時(shí)二十八日，感悟佛法，終于塑靈圓滿，晉升培元期。
這具少年身體自幼年開始便修習(xí)造化寶經(jīng)，根基其實(shí)已經(jīng)頗為厚實(shí)，只不過身子太過虛弱無法按步開始正常修行，其實(shí)按此界修行階段劃分，梅普重生時(shí)其實(shí)已完成了塑靈期的引氣和凝液階段，距離鍛晶也只不過差一個(gè)契機(jī)而已。
十二歲的培元期，在頂級(jí)宗門內(nèi)也屬極其少見，而培元期整個(gè)過程從初期到圓滿，大約需要二十至五十年，當(dāng)然若是有頂級(jí)功法和珍稀資源供給，天之驕子十年圓滿也有先例。
晉升培元之后，修士除了繼續(xù)吸收靈氣提升修為之外，已經(jīng)正式開始修習(xí)契合自身的術(shù)法，武修則需要切磋歷練，選擇一件最貼合自己的兵刃融于晶元內(nèi)提升戰(zhàn)力。
唯有晶元飽滿，境界徹底穩(wěn)固之后，才會(huì)去嘗試跨越門檻，捉拿陰神。
梅普這幾日里卻是在忙著研究另外一件事情，苦海上的那些金色砂石與他的感應(yīng)在腦海中一直揮之不去，他曾多次進(jìn)入苦海中試圖尋找，然而那些原本若有若無的聯(lián)系卻完全失去了蹤跡，使得他頗為苦惱。
眼下修為上了一個(gè)臺(tái)階，神足通也在這幾日里慢慢掌握了運(yùn)行竅門，以目前體內(nèi)的靈氣消耗速度，百米高空飛行可持續(xù)三個(gè)時(shí)辰左右，恢復(fù)靈氣需打坐一個(gè)時(shí)辰，飛行速度約為每小時(shí)三百里，如此換算下來，倘若日夜兼程的話，可達(dá)一千八百里之遠(yuǎn)。
這就是工科生的后遺癥，梅普咋舌于這個(gè)速度的同時(shí)，腦海中不由自主的浮想聯(lián)翩，若是到達(dá)太陰期乃至更高境界，神足通再生變化，飛天遁地卻也不是妄想。
悟能對(duì)他一個(gè)月培元似乎也毫無奇怪了，大概在他的眼中，身為佛子有這個(gè)修行速度實(shí)屬正常，倒是見其年輕，言談中提及許多修行見聞和趣事，梅普對(duì)這片大陸的了解絕大多數(shù)都是來自他的口中。
值得一提的是，由于金光寺在魔臨之戰(zhàn)中近乎滅絕傳承，但千佛墟里“幸存”的諸多高僧將本門佛功秘法統(tǒng)一整理記錄出來，遇到寂滅門開之日，以圖尋覓到外界佛修擇人相授，不至于斷了自家傳承，這一點(diǎn)使得梅普對(duì)金光寺的感官又拔高了一個(gè)級(jí)別。
想來其他假寂界多半也有如金光寺一般的做法，這一點(diǎn)亦是中元大陸修士爭(zhēng)搶名額進(jìn)入假寂界的原因。
佛門法術(shù)重修身養(yǎng)性、普濟(jì)四方，金光寺屬枯禪佛一系尤其如此，雖然也不缺殺敵斗法之術(shù)，但其數(shù)量便顯得相對(duì)稀少，且大多需要金剛以上果位才有資格修習(xí)。
說起果位，梅普對(duì)這個(gè)特殊的體系也產(chǎn)生了極大的興趣。
遠(yuǎn)古時(shí)代天下修士只有道門一家，道法玄奧、更有縹緲傳說的長(zhǎng)生不滅之說，后有神秘不知姓名的一位僧侶開始傳播佛家理念，開山門建佛寺，弘揚(yáng)佛家濟(jì)世思想，其修為更是深不可測(cè)，被后世成為祖佛。
祖佛有親傳弟子三名，為三圣佛，祖佛歸寂時(shí)肉身不朽，其體內(nèi)舍利化作一株浮屠祖樹。
浮屠祖樹高不知幾千丈，樹上結(jié)有數(shù)萬粒菩提果，菩提果有靈性，其中最大的三粒分別被三位親傳弟子所得，證得佛果果位，其位最尊。
向下依次還有菩薩果位，尊者果位、羅漢果位及金剛果位，果位加身的佛修可以得到祖佛的佛法加持，獲得佛門弟子很難得到的機(jī)緣，因此佛修均以得果位為莫大榮焉。
而求證果位須佛修至浮屠祖樹三拜九叩，經(jīng)歷重重考驗(yàn)，從萬千佛法高深的修士中脫穎而出，才能證得。
證得果位者須是法力高深且深諳佛理之輩，然果位有限且百年才證一次，故而機(jī)緣、修為缺一不可。
悟能深知佛子的身份何其重要，在空聞等羅漢的示意下，早將一應(yīng)培元期可修煉的功法秘本交于梅普參閱，里面甚至還有涉及太陰期和玄陽期的詳細(xì)文字注解。
葬佛崖的靈氣大概還需要三五個(gè)月才能完全恢復(fù)，因此梅普便待在石室中逐本翻閱參詳金光寺功法，有造化寶經(jīng)為導(dǎo)引，這些經(jīng)書感悟起來非常容易。
但隨之梅普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令他難以接受的怪事，金光寺功法藏本里面，但凡涉及殺伐類的功法在修習(xí)領(lǐng)悟的時(shí)候，竟然生出極為難受的凝滯感，分明招式變化和法術(shù)的運(yùn)用稱得上是融匯貫通，就是無法運(yùn)氣施放自如。
將所有的功法都實(shí)驗(yàn)了好幾遍，梅普終于認(rèn)清了一個(gè)事實(shí)，這些功法同造化寶經(jīng)有巨大的沖突，換而言之，造化寶經(jīng)不承認(rèn)這些功法的存在。
梅普無語問蒼天，不帶這樣玩啊，你這么傲嬌真的好嗎？
不得不說，金光寺身為一流宗門，收藏的功法不論是質(zhì)量還是數(shù)量，都稱得上豐富至極。擯棄掉修煉不得的功法，其他輔助性功法足有近五十本，梅普從中挑挑揀揀尋出六本符合自己修煉的經(jīng)書，最終被造化寶經(jīng)認(rèn)可的只有兩種佛門法術(shù)。
佛光普照：佛門療傷法術(shù)，消耗靈氣治愈傷勢(shì)，修真界兇險(xiǎn)萬分，修士與妖獸搏殺，修士與修士之間斗法難免受傷，佛光普照這門術(shù)法不僅可以治愈修士肉身傷勢(shì)，還可以緩慢恢復(fù)消耗的法力，修煉至高深的境界更可修復(fù)因意外受損的元神，個(gè)中玄妙修者自知。
拜佛咒：佛門修行者虔誠(chéng)禮佛，可于無邊佛界中借用佛家愿力，召請(qǐng)降魔佛陀相助，被召喚的佛門弟子修為和實(shí)力相差甚遠(yuǎn)，且隨機(jī)性太大，這門術(shù)法被金光寺眾多修煉者拋棄不用，有許多前輩高僧在里面注釋為“雞肋”。
梅普總結(jié)起來便是相當(dāng)于前世網(wǎng)游中的治愈術(shù)和召喚術(shù)，這怎么看都是一股濃濃的道士牽狗的既視感呢？