事情要從孫家說(shuō)起，但是否真是被害者，還有待商榷。
孫方兩家，分居兩地，因一樁婚事成了親家。
孫家是京中的老牌勛貴，自皇朝建立以來(lái)就穩(wěn)居京城，家中的大女兒入宮貴為皇妃。
廣陵城的縣主簿，名方紹，是京官太史令孫漕的姐夫，也就是孫喻舟的姑父。
縣主簿這一官職，前幾任或多或少都撈過(guò)一些油水，賬中少不了坐支，即收入與支出不分開(kāi)立賬，有時(shí)直接用收入用作支出打點(diǎn)關(guān)系，所以遺留下來(lái)挪用官庫(kù)里的稅款，總計(jì)二十萬(wàn)兩白銀，算是個(gè)遺留問(wèn)題。
前幾任的賬簿一直都是接著上一任完本的賬冊(cè)立賬，雖然勾稽關(guān)系有條有理，但上一任留有多少虛賬，想必縣主簿自己也不太清楚。
孫喻舟的姑父方紹生平未有多大建樹(shù)，因私下的關(guān)系才謀得這個(gè)接任的機(jī)會(huì)，條件是得吃了這個(gè)暗虧把往年的賬補(bǔ)上，蓋章簽字樣樣不落。
一年的賬本，算了應(yīng)有數(shù)額，也算得上是實(shí)賬。
本來(lái)這件事就這么悄無(wú)聲息補(bǔ)過(guò)去了，誰(shuí)知一個(gè)反常雷雨天的第二日，賬房失火導(dǎo)致賬簿被燒，燒毀的賬簿都是由官方定額監(jiān)制成冊(cè)，按量派發(fā)，按需供應(yīng)，方紹別無(wú)他法，只能硬著頭皮，呈上文疏申請(qǐng)補(bǔ)換。
每年期末的完賬都要入冊(cè)上繳，留存于京都備案匯成各地綜冊(cè)，按規(guī)矩舊例，要補(bǔ)賬本的，京中會(huì)調(diào)出往年的在冊(cè)數(shù)目，派監(jiān)察官下來(lái)監(jiān)制盤(pán)點(diǎn)，可是，當(dāng)年的賬誰(shuí)知累計(jì)下來(lái)又有幾分虛實(shí)，與現(xiàn)在的庫(kù)存定然是相差甚遠(yuǎn)，加上最近這幾年做得還是實(shí)賬，并未來(lái)得及彌補(bǔ)……
年年的結(jié)冊(cè)都成功通過(guò)稽核查驗(yàn)，偏偏在你這里少了財(cái)產(chǎn)？私吞國(guó)財(cái)涉及貪污謀逆，按罪當(dāng)罷免九族官位，主犯的宗族同輩流放，子孫后輩十代之內(nèi)不得進(jìn)京為官。
柴家書(shū)香門(mén)第，雖不顯貴，但也是有些清名與門(mén)第的大戶(hù)人家。因和方家是毗鄰，主動(dòng)要求以賬簿抵押擔(dān)保為條件為方家救急，用計(jì)調(diào)換了出京的通判，助方家渡過(guò)眼前的難關(guān)。
而這背后出于什么打算和要求，只有柴家當(dāng)事人知道。
幾年后財(cái)務(wù)打理得也算不錯(cuò)，彌補(bǔ)了賬庫(kù)的虧空，只是事情了結(jié)過(guò)去幾年后，兩家因各種人脈關(guān)系牽扯，利益紛爭(zhēng)關(guān)系越來(lái)越僵化，加上柴家還捏著賬本也沒(méi)有提出換回的條件，兩家關(guān)系便愈發(fā)尷尬，直到幾乎斷了來(lái)往，柴家也不聲不響地舉家遷去了外城。
年前，有人拿當(dāng)年的事做了文章，兩家撕破了臉，柴家有意持證要挾，方家面上僵持內(nèi)里卻慌了。
方家聯(lián)系上了京城的孫家求助。如此把柄在對(duì)手手里，萬(wàn)一被捅破立案調(diào)查，再拿前幾年已經(jīng)歸檔上交京城的案宗比對(duì)，就沒(méi)有任何辯解可言了。
牽扯甚大，官位不保，方家下了九族也會(huì)一道動(dòng)搖孫家在朝中的根基。
孫家出手了。
太史令權(quán)衡后讓人綁架了柴家獨(dú)女為人質(zhì)賣(mài)到勾欄院里，取了姑娘的貼身信物為證，以性命為要挾，有意引出賬簿。
然而人心不古，由于兩家互相猜忌，柴家雖急了，也怕方家不守信用，在柴家返城的道上，兩家僵持不下，最終孫太史令以鏢局護(hù)鏢圍捕流寇為由，在道上滅了柴家滿(mǎn)門(mén)，并聲明柴家為流寇所殺。
柴家族人也許到死都不知道，綁架殺人的勾當(dāng)，都是京都孫家全權(quán)操控的。
而方家，一兵一卒都沒(méi)有費(fèi)。
柴家獨(dú)女柴碧，那個(gè)被族爭(zhēng)牽連的女子，此刻便在暗無(wú)天日的地牢里。
那些時(shí)日里，她經(jīng)歷了什么，為了查出始作俑者，她又付出了什么，跋涉而來(lái)謀劃復(fù)仇，卻也無(wú)力回天。
宋知熹手心出了汗，巨大的痛苦蔓延五臟六腑，實(shí)在不忍心想象。
靈魂深處的價(jià)值觀轟然崩塌。
仇恨是怨念的源泉之一。
仇恨一起，生出怨毒，陰晦難驅(qū)，險(xiǎn)象迭生。
化解仇恨，凈化世端，揮散諸惡，平衡天道，向來(lái)就是崇高的使命。
世道多以仇恨歸為惡端，把仇恨視作萬(wàn)惡之首，認(rèn)定仇恨是人陰暗面的暴露。
然而，他們卻沒(méi)有全面地認(rèn)知道，有時(shí)候，鼓吹勸解他人忘卻仇恨，才是對(duì)他人最大的殘忍。
圣賢所言的以德報(bào)怨，只是作惡者強(qiáng)加圣賢的名號(hào)，為自己的作為撤來(lái)的一塊遮羞布，混淆視聽(tīng)。或者是那些沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)苦大仇深，卻冠冕堂皇，附庸風(fēng)雅地標(biāo)榜自己“大善”人設(shè)之人的工具罷了。
“何不食肉糜？”
百姓饑荒無(wú)食，滿(mǎn)城餓殍，上位者因置身事外困惑不解：既沒(méi)有粟米可食，那為什么不干脆喝肉粥呢？
如此昏聵癡頑!
以德報(bào)怨？放下仇恨？誰(shuí)有資格這么說(shuō)話(huà)!憑的又是什么!
世道不公!
世道不公，何談天道！
宋知熹噴出一口血，渾身疲累倒在了幾案上。
月明星稀的夜晚，有烏鵲乘東風(fēng)而歸。