前言——理論基礎(chǔ)：看小說（無論有沒有人生感悟，格言之類的），一般都會消磨我的意志。所以要不看小說，不玩游戲，不故意聽音樂，不看電影，否則連那一份堅決都沒有了。
（一）
圣人之治民，度為本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。
評論：斬斷毒瘤，卻不受到別人的理解。想要變好，就要有這樣一種決心啊。
?。ǘ?p> 故治民者，禁奸于未蔭。而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁，先其本者治。兵，戰(zhàn)其心者勝。
評論：上下同欲者勝。出現(xiàn)了問題再去改正，就有些晚了，即使這樣，也總比不去改正要好一些。
?。ㄈ?p> 夫國事務(wù)先而專一民心，舉公為私不從，賞告而奸不生，明法而治不煩。能用四者強(qiáng)，不能用四者弱。
評論：能用四者強(qiáng)，不能用四者弱——道理簡單明確，卻還是，不一定能夠堅定的實施。如果長時間這樣做，在開始的時候確實是有困難的，那么只是短時間內(nèi)做到這些事，是困難很小的。
?。ㄋ模?p> 故王術(shù)不恃外之不亂，恃其不可亂也。恃外不亂而治立者削，恃外不可亂，而刑法者興。
評論：連最基礎(chǔ)的防備都沒有了，把決定權(quán)交給別人，這不是一件很危險的行為嗎？
怎么設(shè)置防備掌握決定權(quán)呢？
答：刑法，本身在建立時就應(yīng)考慮到了防備安逸怠惰等情況。