衛(wèi)風(fēng)?氓

　　本文出自詩(shī)經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌開(kāi)端，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉（時(shí)間跨度約為500多年）的詩(shī)歌，共311篇，其中有6篇只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容（笙詩(shī)六篇（《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華之什》“《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），實(shí)際流傳下來(lái)的有305篇。世人舉其成數(shù)，稱之為“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)篇的作者絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，只有《鴟鸮》《燕燕》傳等寥寥數(shù)篇可以大致確定作者，由尹吉甫采集編纂，由孔子修訂而成。

　　詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容分成風(fēng)、雅、頌三個(gè)篇章。相傳周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給周天子聽(tīng)，作為施政的參考，即所謂“采風(fēng)”這就是十五國(guó)風(fēng)的由來(lái)。雅則主要是貴族文人創(chuàng)作的在聚會(huì)飲宴時(shí)演奏歌唱的作品，根據(jù)使用場(chǎng)合的不同分為“大雅”和“小雅”。頌則是祭祀時(shí)演奏和歌唱的作品。

　　氓具體出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》是西周春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)（今河南地帶）民歌，作者不可考。詩(shī)歌以第一人稱的視角，女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。

　　氓

　　氓之蚩蚩1，抱布貿(mào)絲2。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀3。送子涉淇4，至于頓丘5。匪我愆期6，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒7，秋以為期。（戀愛(ài)）

　　乘彼垝垣8，以望復(fù)關(guān)9。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣10。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言11。爾卜爾筮12，體無(wú)咎言13。以爾車來(lái)，以我賄遷14。（婚姻）

　　桑之未落，其葉沃若15。于嗟鳩兮16，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽17！士之耽兮，猶可說(shuō)也18。女之耽兮，不可說(shuō)也。（感慨、勸告）

　　桑之落矣，其黃而隕19。自我徂爾20，三歲食貧21。淇水湯湯22，漸車帷裳23。女也不爽24，士貳其行25。士也罔極26，二三其德27。（婚后生活）

　　三歲為婦，靡室勞矣28；夙興夜寐，靡有朝矣29。言既遂矣30，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣31。靜言思之32，躬自悼矣33。（具體遭遇）

　　及爾偕老，老使我怨34。淇則有岸，隰則有泮35?？偨侵?6，言笑晏晏37。信誓旦旦38，不思其反39。反是不思40，亦已焉哉41！（回憶、無(wú)奈）

　　氓：《說(shuō)文》“氓，民也?！北玖x為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。

　　貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。

　　“匪來(lái)”二句：是說(shuō)那人并非真來(lái)買絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪：通“非”，讀為“fēi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪（mī）。

　　淇：衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。

　　頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。

　　愆（qiān）：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。

　　將（qiāng）：愿，請(qǐng)。（我請(qǐng)求你你答應(yīng)了，這件事就將要發(fā)生）無(wú)：通“毋”，不要。

　　乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

　　復(fù)關(guān)：復(fù)，返。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。

　　涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見(jiàn)彼氓回到關(guān)門(mén)來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。

　　載（zài）：動(dòng)詞詞頭，助詞，無(wú)義。

　　爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

　　咎（jiù）：不吉利，災(zāi)禍。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。

　　賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。

　　沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛(ài)滿足，生活美好的時(shí)期。

　　于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。熟透的桑葚會(huì)自然發(fā)酵釀成天然桑葚酒，斑鳩吃這樣的桑葚過(guò)多會(huì)醉，遭到捕食。

　　耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂(lè)太甚。

　　說(shuō)：通“脫”，解脫。

　　隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

　　徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。

　　食貧：過(guò)貧窮的生活。

　　湯（shāng）湯：水勢(shì)浩大的樣子。

　　漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。

　　不爽：沒(méi)差錯(cuò)。

　　貳：“貣（tè）”的誤字?！柏枴本褪恰斑?，和“爽”同義。這里指愛(ài)情不專一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。“女也不爽，士貳其行”的意思是“女方?jīng)]有什么差錯(cuò)過(guò)失，男方行為不對(duì)，對(duì)愛(ài)情不專一”。

　　罔：無(wú)，沒(méi)有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

　　二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

　　靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)。

　　“夙興”二句：就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來(lái)。

　　言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

　　咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。

　　靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。

　　躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心。

　　“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。

　　隰（xí）：低濕的地方；當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。

　　總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂(lè)。

　　晏晏（yàn）：歡樂(lè)，和悅的樣子。

　　旦旦：誠(chéng)懇的樣子。

　　反：即“返”字。不思其反：不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。

　　反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。

　　已：了結(jié)，終止。焉哉（古讀zī）：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開(kāi)算了罷！

　　六禮：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

　　比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說(shuō)明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。多數(shù)的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以“比興”二字常聯(lián)用。

　　有人說(shuō)氓這篇女主人公的遭遇是封建社會(huì)社會(huì)重男輕女思想下，中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的女性在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況命運(yùn)的縮影。我看這種說(shuō)法值得商榷，本詩(shī)中女主人公是通過(guò)自由戀愛(ài)走進(jìn)婚姻殿堂的，至于婚后的悲慘遭遇，是因?yàn)榕魅吮粵_昏了頭腦沒(méi)有看清對(duì)方人品。本詩(shī)的本意就是要警示女子在選擇伴侶的時(shí)候要保持清醒，最好多聽(tīng)聽(tīng)家人的意見(jiàn)，以免釀成悲劇。課本上學(xué)習(xí)氓這一詩(shī)篇的時(shí)候應(yīng)該正值少年少女的青春期，正是戀愛(ài)發(fā)酵的年紀(jì)。戀愛(ài)是美好的，但愛(ài)情是盲目的，希望孩子們擦亮雙眼，以詩(shī)中女主人公為戒，不要讓自己付出青春和情感之后只收貨苦澀的果實(shí)。