第三節(jié) 5——6
游仙詩(shī)十九首其五
魏晉：郭璞
逸翮思拂霄，迅足羨遠(yuǎn)游。
清源無(wú)增瀾，安得運(yùn)吞舟。
圭璋雖特達(dá)，明月難闇投。
潛穎怨青陽(yáng)，陵苕哀素秋。
悲來(lái)惻丹心，零淚緣纓流。
有出塵的羽翼渴望到高天上飛翔，有健朗奮迅的腿腳渴望和別人一樣遠(yuǎn)游。
但是因?yàn)榍宄旱娜礇](méi)有漲水，哪里能容得下可以吞下一條船那么大的魚(yú)出行呢。
圭璋是人前顯貴出類拔萃的好玉，可是即使是明月珠這樣有皎然之姿的極品遇不上識(shí)貨的人也沒(méi)人要。
禾苗嗔怨春天為什么不早點(diǎn)到來(lái)，山上的苕菜卻哀嘆秋天到來(lái)的太早。
想到這不禁悲從中來(lái)心痛不已，一滴滴眼淚沿著帽帶往下流。
以下內(nèi)容來(lái)自百度百科：
這首詩(shī)一共十句，前八句均以比喻手法寫的。因此，欣賞此詩(shī)的關(guān)鍵所在，是理解其喻體和本體的涵義。喻意能清楚明白，詩(shī)意也就一目了然了。
“逸翮思拂霄，迅足羨遠(yuǎn)游?！遍_(kāi)頭兩句起興，言有才能的人都希望施展其才。“逸翮”，指善飛者；“迅足”，指善行者。善飛者展翅萬(wàn)里，一心想背負(fù)青天，直上霄漢；善行者疾步如飛，向往避開(kāi)濁世，遠(yuǎn)游天涯海角。但僅憑一身本領(lǐng)，滿腔熱情能否實(shí)現(xiàn)愿望呢？詩(shī)人的筆觸自然地轉(zhuǎn)到了這個(gè)問(wèn)題上：“清源無(wú)增瀾，安得運(yùn)吞舟？”“增”通“層”，“增瀾”，即重疊的大波?！巴讨邸敝改芡讨鄣拇篝~(yú)?！俄n詩(shī)外傳》：“吞舟之魚(yú)，不居潛澤。度量之士，不居污世。”這兩句是說(shuō)：清澈見(jiàn)底的水中，沒(méi)有重重波浪，怎么能游動(dòng)吞舟大魚(yú)呢？意在比喻有才能的人，如果沒(méi)有與之相應(yīng)的客觀條件，合適的環(huán)境，同樣不能施展才能。接著，詩(shī)人繼續(xù)就人才成長(zhǎng)的主觀與客觀因素的辯證關(guān)系，就制約、扼殺人才的諸種因素而發(fā)議論。“圭璋雖特達(dá)，明月難暗投?！薄肮玷啊?，一種名貴的玉制禮器。古代朝聘之禮規(guī)定，壁玉須加上束帛，玉帛同行，才成禮品。而圭璋例外，它無(wú)須加帛，可以獨(dú)行成禮。故有“特達(dá)”之說(shuō)。同時(shí)，圭璋又常比喻美好高貴的人品?！逗鬂h書·劉儒傳》云：“郭林宗常謂（劉）儒口訥心辨，有圭璋之質(zhì)?！惫试?shī)中“圭璋特達(dá)”，又有比喻才德之人不借外助之意?！懊髟隆保环N貴重的寶珠。詩(shī)中比喻有才能之人。這句用《漢書·鄒陽(yáng)傳》典：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者?！边@兩句闡述的是才與識(shí)才，人與環(huán)境的關(guān)系，結(jié)合起來(lái)理解就是：有才能的人，即使像圭璋明月一樣，秉性高潔，獨(dú)善其身，但是如果其才能不為人所理解、賞識(shí)，那最終還是像明珠在暗中投擲與人，勢(shì)必為人所拒絕一樣，而不得施展其才能。“潛穎怨青陽(yáng)，陵苕哀素秋?！薄皾摲f”，指在幽潛之處結(jié)穗的植物?！扒嚓?yáng)”，春日?！傲贶妗?，指在高處的植物。這兩句是說(shuō)植物因所處境地不同，有的怨春光姍姍來(lái)遲，有的恨風(fēng)霜匆匆早到。以比喻時(shí)機(jī)不遇，天施之偏，卑微者恨不能顯達(dá)，顯達(dá)者又怨位高易摧，榮華不能長(zhǎng)保。討論的是人才的出身與機(jī)遇的關(guān)系。賢者不為濁世所容，才能不能在時(shí)俗下施展，真是可悲、可憤。“悲來(lái)惻丹心，零淚緣纓流。”“緣”，沿。“纓”，系在頷下的冠帶。詩(shī)人想到這里，不禁為人才的遭遇而悲嘆，故惻心落淚，淚沾冠帶。詩(shī)的最后兩句抒發(fā)了才智之士生不逢時(shí)，才不能用的感慨。
游仙詩(shī)十九首其六
魏晉：郭璞
雜縣寓魯門，風(fēng)暖將為災(zāi)。
吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。
神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)。（夢(mèng)游天姥吟留別）
陵陽(yáng)挹丹溜，容成揮玉杯。
姮娥揚(yáng)妙音，洪崖頷其頤。
升降隨長(zhǎng)煙，飄飖戲九垓。
奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。
燕昭無(wú)靈氣，漢武非仙才。
雜縣鳥(niǎo)居住在魯國(guó)城門，預(yù)示著冬季偏暖將有大風(fēng)為災(zāi)。
果然吞舟大的巨魚(yú)被洶涌的水掀出海底，蓬萊仙山也在大浪中隨波逐流。
在如此恢弘的景象中，神仙拂開(kāi)云層現(xiàn)出身形，天空中滿是供神仙們站立的金銀之臺(tái)。
陵陽(yáng)公手里拿著石脂流丹這樣的丹藥，容成子拿起玉杯喝酒又放下。
嫦娥引吭而歌，被拍過(guò)肩的洪崖這時(shí)聽(tīng)得很陶醉頻頻點(diǎn)頭。
他們仿佛在開(kāi)一個(gè)大派對(duì)，隨著煙霧升降飄搖，在廣漠的長(zhǎng)之上嬉戲玩耍。
他們的年歲說(shuō)出來(lái)讓人驚奇，有些比五龍仙人還要年長(zhǎng)，壽命長(zhǎng)到一千年過(guò)去了對(duì)他們來(lái)說(shuō)也只是剛降生的嬰兒長(zhǎng)成小童的跨度。
燕昭王和漢武帝曾經(jīng)求仙訪道圖謀長(zhǎng)生，像眾位仙人這樣生活，卻統(tǒng)統(tǒng)不是成仙的材料。
注（源自百度）：
1、雜縣（音爰）：海鳥(niǎo)名，又叫爰居。魯門：魯國(guó)城門。《茵語(yǔ)·魯語(yǔ)》略云：“海鳥(niǎo)曰爰居，止于魯東門外三日。展禽曰：‘今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥(niǎo)獸恒知風(fēng)而避其災(zāi)也。’是歲也，海多大風(fēng)，冬暖。”首二句言海上將起大風(fēng)。
2、陵陽(yáng)：古仙人陵陽(yáng)子明的簡(jiǎn)稱。相傳子明從魚(yú)腹得書，因知服食之法，服石脂三年成仙。丹溜：即石脂，或稱流丹，石流黃之類。
3、容成：也是仙人名。與陵陽(yáng)子明都見(jiàn)《列仙傳》。
4、姮娥：即嫦娥。相傳后羿從西王母得到不死藥，嫦娥偷吃后逃往月中。
5、洪崖：古仙人名。《列仙傳》：“洪崖先生姓張氏，堯時(shí)已三千歲?！?p> 6、“升降”句詠寧封子事。《列仙傳》：“寧封子者黃帝時(shí)人，積火自燒而隨煙上下?！?p> 7、九垓：猶“九天”。中央及四正四隅九方之天為九天。
8、五龍：傳說(shuō)中五個(gè)人面龍身的仙人，他們是一父四子。父日宮龍，是土仙；長(zhǎng)子叫角龍，木仙；次征龍，火仙；商龍，金仙；羽龍，水仙。
9、《拾遺記》：“燕昭王召其臣甘需曰：‘寡人志于仙道，可得遂乎？’需日：‘上仙之人去滯欲而離嗜愛(ài)，洗神滅念，游于太極之內(nèi)。今大王所愛(ài)之容，恐不及玉，織腰皓齒，患不如神，而欲卻老云游，何異挽圭爵以量滄海乎？’”
10、《漢武帝內(nèi)傳》：“西王母曰：‘劉徹好道，然形慢神穢，……殆恐非仙才也?！?