今日簡(jiǎn)史第四部分單卷69閱讀后記

　　今日簡(jiǎn)史第四部分單卷69閱讀后記

　　奧爾德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）的《美麗新世界》（Brave New World ）成書(shū)于1931年，當(dāng)時(shí)***主義在意大利根深蒂固，**主義在德國(guó)如日初升，日本****揮師入侵中國(guó)，整個(gè)世界也陷入“大蕭條”（the Great Depression）的泥淖。

　　但赫胥黎的火眼金睛看穿了這片密布的烏云，預(yù)想未來(lái)的社會(huì)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和瘟疫，只有永續(xù)的健康、繁榮與和平。那是個(gè)消費(fèi)主義的世界，性、藥物和搖滾毫無(wú)限制，只以幸?？鞓?lè)為最高價(jià)值?！睹利愋率澜纭返幕炯僭O(shè)是：人類就是生化算法，而科學(xué)可以破解這套算法，再運(yùn)用技術(shù)加以操控。

　　奧威爾在《一九八四》里描述的世界顯然就是一個(gè)可怕的噩夢(mèng)，唯一的問(wèn)題就是：“我們?cè)鯓硬拍鼙苊庾呦蜻@種可怕的狀態(tài)？”

　　讀《美麗新世界》，其實(shí)既令人不安，也發(fā)人深省。因?yàn)槟愫茈y去指責(zé)把這一切變成反面烏托邦的因素。

　　但是，不同于后來(lái)的《黑客帝國(guó)》和《楚門(mén)的世界》，赫胥黎質(zhì)疑的是究竟會(huì)不會(huì)有人真想逃離，也就是質(zhì)疑了逃離的可能性。既然你的大腦和“自我”都是母體的一部分，想逃離母體，就必須要逃離自我。這個(gè)可能性一直值得探索。在21世紀(jì)，擺脫對(duì)自我的狹義定義也可能成為必需的生存技能。

　　事實(shí)確實(shí)是，總是有人能夠看穿一切，但是這并不等于會(huì)改變。因?yàn)檫@一切的條件，主要因素就在于人，人更習(xí)慣于逃避而不是面對(duì)。