第一百四十六章 與蛇謀皮(上)
“不得不說(shuō)還是這個(gè)樣子喝茶最舒適,這些炎國(guó)貴族的確是會(huì)享受。”祖平,或者說(shuō)白蛇自顧自的給自己的茶杯里倒?jié)M新茶,“那么,故事要從什么時(shí)候開始說(shuō)起呢?”
“只要你別從開國(guó)帝君斬蛇那會(huì)兒跟我講起就行?!爆斄沼檬种改﹃璞?,低垂著眼眸不與他對(duì)視,“年代過(guò)于久遠(yuǎn)的東西我還是敬謝不敏了?!?p> “唔,事實(shí)上就算你要我講那么久遠(yuǎn)的事情,我也沒(méi)辦法說(shuō)出來(lái)?!卑咨吣闷鹨黄髩K的芝麻酥糖小口小口地吃著,咀嚼這件事并沒(méi)有影響到他把自己的聲音傳進(jìn)瑪琳耳朵里這件事,“雖然說(shuō)我以白蛇為名,但是發(fā)生在開國(guó)帝君斬殺的那條白蛇身上的事情對(duì)我來(lái)說(shuō)并不是‘親歷過(guò)的事實(shí)’而是‘記憶中的印象’……我這么說(shuō)你能理解嗎?”
“你是接受了這些記憶而誕生的存在?”瑪琳端起茶壺,給自己也續(xù)上一杯,“話說(shuō)回來(lái),你用蛇這個(gè)形象存在的理由又是什么?”
白蛇舔干凈右手上的殘?jiān)?,左手豎起一根手指搖了搖:“并不是我選擇用蛇作為自己的形象,而是反過(guò)來(lái),在炎國(guó)人的認(rèn)知里我應(yīng)該是‘白蛇’這個(gè)形象,所以才從誕生開始就變成了蛇而已。”
——原來(lái)如此,博士所謂的群體潛意識(shí)是這樣的東西嗎?
“不只是在炎國(guó)的我,北方的那個(gè)鄰居也是以蛇的形象存在的來(lái)著。說(shuō)到底我們之所以會(huì)以蛇的形象存在,還不是人類意識(shí)認(rèn)知的普遍集合嗎?不過(guò)北邊的倒是能選擇自己的顏色……還十分討厭的選了跟我正相反的黑色,一點(diǎn)尊敬長(zhǎng)輩的意思都沒(méi)有?!?p> ——你倒是完全面無(wú)表情的拋出來(lái)個(gè)大新聞啊,北邊的鄰居……也就是說(shuō)烏薩斯那邊還有條黑蛇?那說(shuō)到底博士要的斬蛇之技到底是為了什么?不,說(shuō)到底烏薩斯的蛇又是怎么回事?從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)烏薩斯也掌握了炎國(guó)一樣的技術(shù)???
一瞬間心中有諸多想法飛過(guò),但是瑪琳并沒(méi)有把這一切擺在自己的臉上。她只是讓自己陷在沙發(fā)里,任由柔軟的力道包裹住自己的全身,閉上雙眼。
在這樣放松的情況下,她開口道:“也就是說(shuō),你的誕生跟炎國(guó)所掌握的,源自開國(guó)時(shí)代的那條白蛇所遺留下的力量沒(méi)有任何關(guān)系對(duì)嗎?”
“沒(méi)錯(cuò),毫無(wú)關(guān)系,它與我有關(guān)系的地方只在于我現(xiàn)在被某些人供起來(lái)這一點(diǎn)而已。”
桌上的點(diǎn)心消失得很快,因?yàn)榘咨呔秃孟駧纵呑記](méi)吃過(guò)東西一樣不停地往嘴里塞著。
瑪琳依舊閉著眼睛一副思考的模樣,卻在聽著他咀嚼聲音的時(shí)候突然提問(wèn):“話說(shuō),你吃的這些東西最后是要在祖平肚子里留下的吧?”
“嗯,我也就是吃個(gè)味道而已,至于祖平吃多了會(huì)胃痛什么的就不干我事了,反過(guò)來(lái)沒(méi)準(zhǔn)他會(huì)感到榮幸也說(shuō)不準(zhǔn)?!边@話已經(jīng)完全不是從嘴里說(shuō)出來(lái)的了,看來(lái)他是真不想浪費(fèi)說(shuō)話的時(shí)間和力氣來(lái)影響吃東西。
——還真是個(gè)任性的……存在。
一時(shí)想不出究竟應(yīng)該如何稱呼對(duì)方的瑪琳只能這樣想到。
“那么說(shuō)一說(shuō)你的誕生吧,如果你不介意的話?!?p> “介意?我為什么要介意?難得有個(gè)能好好聽我講話的人不是嗎?總比那些知道了我的存在就向我頂禮膜拜扭曲掉我所有話意思的炎國(guó)官員們要好多了。”白蛇的聲音染上了幾分笑意。
蛇誕生的契機(jī)其實(shí)比想象中的更單純,單純到了可以用兩個(gè)字來(lái)形容的地步。
愿望。
或者說(shuō),一個(gè)群體共同的愿望。
炎國(guó)是一個(gè)大國(guó),遼闊的土地,豐富的資源,龐大的人口數(shù)量,以及統(tǒng)一的身份認(rèn)同。那么生活在這樣一個(gè)國(guó)度的人民們所產(chǎn)生的集體愿望又是什么呢?
答案是秩序與穩(wěn)定。
炎國(guó)人的擴(kuò)張?jiān)谧畛鯉状醯臅r(shí)代就已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)足夠滿足炎國(guó)人發(fā)展的地步,再向外的自然邊界以及炎國(guó)內(nèi)部即時(shí)通信能力的界限也讓他們失去了繼續(xù)擴(kuò)張下去的動(dòng)力。在擴(kuò)張結(jié)束之后,隨之而來(lái)的是自然而然的內(nèi)亂,掌權(quán)的軍人們開始了戰(zhàn)爭(zhēng),百姓在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)中生靈涂炭。
從開國(guó)到內(nèi)亂,一直以來(lái)承受著戰(zhàn)爭(zhēng)的人民們,發(fā)自內(nèi)心的盼望這一切能夠結(jié)束。
這種愿望逐漸擴(kuò)散開來(lái),逐漸擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大。最后變成了全體炎國(guó)人發(fā)自內(nèi)心所盼望的未來(lái)。
也就是在這般的祈愿與認(rèn)知的群體意識(shí)之湖中,白色的蛇誕生了。他繼承了這個(gè)國(guó)家的群體記憶,也繼承了人民們所產(chǎn)生的愿望,并由這個(gè)愿望推動(dòng)著開始了自己的行動(dòng)。
在他的幫助下,一位炎國(guó)皇室宗親逐漸平定了所有的內(nèi)亂,登上帝位。接著他把“蛇”的力量運(yùn)用在了民生內(nèi)政上,他在位的六十四年被后人以“永嘉治世”傳頌著,也是以這六十四年為開端,炎國(guó)開始了延續(xù)至今的平穩(wěn)與安定,偶有外敵入侵,卻未能動(dòng)搖炎國(guó)的根基。
在這愿望已經(jīng)達(dá)成的情況下,白蛇并沒(méi)有什么額外行動(dòng)的欲望。
“反正炎國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)夠平和穩(wěn)定了,那現(xiàn)在我也不用做什么,只需要享受生活,偶爾制止一下想要搞事?lián)v亂的人就可以了。后來(lái)有些人發(fā)現(xiàn)了我的存在,自己給我上貢了,我就更不需要想有的沒(méi)的了?!?p> 所以才會(huì)有瑪琳眼前這個(gè)吃個(gè)不停的的存在。
“所以這是你的誕生……那么烏薩斯的那條黑蛇呢?”
“呵呵?!彼α艘幌?,用茶水漱了漱口,接著一個(gè)戰(zhàn)術(shù)后仰翹起二郎腿來(lái),“我都講了這么多了,你是不是也該自己來(lái)猜一猜它誕生的理由了?”
——其實(shí),也不是那么難猜。
烏薩斯同樣幅員遼闊,人口眾多。只是位于炎國(guó)北部的這個(gè)巨大國(guó)家只有南方的精華地帶適宜人類生活,他北方廣闊的領(lǐng)土常年被冰雪覆蓋,在冰凍的荒原上人類連生存都做不到,更不用說(shuō)生活了。
在這樣土地上生存的人民,他們對(duì)于溫暖土地的渴望是天生的。如果溫暖的土地已經(jīng)被人占領(lǐng)了,那便消滅他們,占領(lǐng)他們的土地。
擴(kuò)張,擴(kuò)張,擴(kuò)張。用劍與斧犁開屬于烏薩斯人的新土地,去南方去,去溫暖的新世界去。烏薩斯的南下之路從來(lái)不缺少血與火。
——說(shuō)起來(lái),烏薩斯的確有著崇信戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力的宗教來(lái)著,也就是說(shuō)烏薩斯人的認(rèn)知在這里出現(xiàn)了一個(gè)跳躍嗎?那個(gè)宗教所信奉的是什么來(lái)著……啊。
北方是冰冷陰暗的舊世界,而暴力能夠把烏薩斯帶到溫暖的新世界,能夠帶來(lái)平穩(wěn)的生活,唯有戰(zhàn)爭(zhēng)才是烏薩斯人的希望與未來(lái)。
“當(dāng)我們需要,我們就當(dāng)直接索求,把修飾留給歷史學(xué)家和衛(wèi)道士吧,他們才需要正當(dāng)性,我們的生存可比任何理論都正當(dāng)。
“我們要傷害人,戰(zhàn)勝人,毀滅人,如果這對(duì)烏薩斯是場(chǎng)災(zāi)難,那我們就應(yīng)該把災(zāi)難帶給他人,帶給烏薩斯之外的人。
“如果他們不強(qiáng)健,他們就該被消滅,有的人比其他人更適合生存,也更適合成就。
“軟弱就是邪惡,強(qiáng)大就是崇高?!?p> 這是曾經(jīng)一位異端傳道士在絞刑之前最后的布道,瑪琳曾經(jīng)在書中讀到過(guò),其他的部分印象已然模糊不清,唯獨(dú)這幾句話讓她記憶深刻。
“在烏薩斯人集體認(rèn)知中對(duì)溫暖土地的渴望與暴力的追求之中,黑色的蛇誕生了?!?p> 瑪琳睜開眼睛,看到的是白蛇臉上毫不掩飾的笑意。
“答對(duì)了?!彼f(shuō)道,“所以他跟我,從骨子里就是敵對(duì)的。”
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嗯,開始接上了。