第025章 殘疾、隱秘與巫妖之神

　　這個(gè)世界的宗教不像同時(shí)期的地聯(lián)，眾多神祇都是貨真價(jià)實(shí)的存在，很難有某一教會(huì)能夠長(zhǎng)久的占據(jù)統(tǒng)治地位，多家教會(huì)制約之下神權(quán)也很難干涉凡間政治。

　　沒(méi)了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)這種頂級(jí)吸金手段，導(dǎo)致這個(gè)世界的教會(huì)沒(méi)有地聯(lián)那么富足，很多情況下都會(huì)陷入“經(jīng)費(fèi)不足”這種最原始的問(wèn)題。

　　好在神祇通常都會(huì)給予貧困牧師一定支持，神術(shù)也往往能夠創(chuàng)造營(yíng)收，大多神祇的教會(huì)因此都會(huì)處于一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)，再靠每個(gè)季度的營(yíng)收來(lái)考慮后面的宣傳力度、擴(kuò)張幅度。

　　在這種背景之下，“捐款”是真的能夠得到神眷的，再不濟(jì)也能得到牧師的眷顧。

　　當(dāng)薛定惡表示“盡管施法經(jīng)費(fèi)我出”之后，普照者教會(huì)的牧師這才決定放開手腳，信誓旦旦地保證盡快準(zhǔn)備儀式后便施法復(fù)活死者打探情報(bào)。

　　這個(gè)世界的復(fù)活術(shù)相當(dāng)高級(jí)，所需材料也極為珍貴，對(duì)死者的要求也高得離譜，施法過(guò)程就更是復(fù)雜繁瑣。

　　能夠復(fù)活受術(shù)者的前提共有5點(diǎn)：

　　 1.尸體較為完整。

　　 2.死者不能是自然死亡。

　　 3.必須能夠找到受術(shù)者的完整靈魂。

　　 4.受術(shù)者必須自愿復(fù)活。

　　 5.受術(shù)者靈魂并未被任何人劫持，亦或受術(shù)者靈魂的所有者愿意放棄所有權(quán)。

　　以上五個(gè)條件有任意一條不被滿足，哪怕復(fù)活術(shù)本身順利施展也無(wú)法令受術(shù)者蘇生，無(wú)疑是憑空消耗資源罷了。

　　除此之外牧師也是必不可少，至少要達(dá)到5階的牧師才能夠獨(dú)力施展復(fù)活術(shù)，同時(shí)還需要消耗眾多材料，其中最為珍貴的便是金剛石。

　　質(zhì)地堅(jiān)硬且璀璨耀目的金剛石在儀式中是“不滅”的象征符號(hào)，而靈魂同樣擁有不滅的性質(zhì)，復(fù)活術(shù)這一神術(shù)會(huì)以類似“置換”的概念消耗作為耗材的金剛石換回受術(shù)者的靈魂，再利用其他珍貴材料修補(bǔ)受術(shù)者的身體——這樣才能完整地復(fù)活一個(gè)人。

　　即便如此至今也有一件事讓人爭(zhēng)論不休：復(fù)活術(shù)究竟是真正地復(fù)活了一個(gè)人，還是創(chuàng)造了一個(gè)擁有相同記憶、靈魂的全新個(gè)體？

　　不過(guò)薛定惡倒是不太在意這一點(diǎn)，反正需要的也只是記憶，他自己本人的情況都還沒(méi)弄明白哪有心思管別人——這具身體的原主人天賦真就強(qiáng)得那么離譜能把他一合成人給魂穿過(guò)來(lái)嗎？

　　雖然誰(shuí)都想立刻復(fù)活這些人好調(diào)查線索，但復(fù)活術(shù)所要求的“完整尸體”卻需要從大量碎骨中拼出一個(gè)正確身體。

　　這無(wú)疑是個(gè)不小的工程，因此還是得先從最基本的線索開始。

　　諾莉莎花費(fèi)一個(gè)下午才從普照者神殿的書庫(kù)中翻出一份不起眼的卷宗，在她的印象之中這里便存在著某種情報(bào)。

　　“如果那些尸骨身上全都缺少一部分，那這件事就復(fù)雜了?！迸⒎畔戮碜?，面色沉重地說(shuō)道，“正如你所猜想的那樣，‘殘缺’是某位神祇的概念之一，如果用符合這種條件的祭品舉行儀式的確會(huì)換取祂的祝福。”

　　“殘疾人的守護(hù)神？不應(yīng)該吧?！毖Χ◥翰聹y(cè)道。

　　諾莉莎搖了搖頭：“赫爾是守護(hù)殘疾人的神祇，當(dāng)然不會(huì)有這樣的儀式要求，我指的是那位失去左眼左手的死靈神?！?p>　　薛定惡若有所思，他的確知道這么個(gè)殘疾、隱秘以及巫妖之神——維克托。

　　雖然這個(gè)神祇在設(shè)定上只是微弱神力，但卻擁有著“魔法”、“知識(shí)”這兩種優(yōu)秀領(lǐng)域，有一部分創(chuàng)建了邪惡陣營(yíng)施法者build牧師的玩家會(huì)選擇以這個(gè)神祇作為角色的信仰。

　　于是他分析道：“維克托是隱秘之神，如果祂要行動(dòng)恐怕不會(huì)留下把柄，而我昨晚遇到的骷髏數(shù)量雖多但都太弱了，身上的痕跡又那么明顯，這不符合隱秘之神的教義。”

　　“所以維克托牧師作案的可能性不大，反倒是模仿犯……我是指通過(guò)近似儀式借助、竊取神力的一般人、儀式師的嫌疑更大一些。由于他們的目的只是借助維克托的力量，所以反倒不會(huì)那么介意隱秘這一因素。”

　　“然后我不認(rèn)為這群骷髏所襲擊的對(duì)象是隨機(jī)挑選的，操縱它們的人很可能與被襲擊一方有著仇恨?！?p>　　“昨晚真正被襲擊的人是杰拉特·莫里，他的家族在羅米阿斯一直都?jí)艛嘀鵁捊鹬破返纳?，?dāng)年萊納攻城時(shí)他家的煉金藥劑也害死了不少人命，無(wú)論從哪個(gè)角度考慮他們家族都是樹敵良多。”

　　“這樣一來(lái)作案可能性較高的就是兩種人。當(dāng)年被煉金藥劑害死之人的后繼者，為了報(bào)仇而不擇手段趁機(jī)襲擊對(duì)方，這樣一來(lái)嫌疑較高的是之前我看房時(shí)遇到過(guò)的蘭頓、昨晚在杰拉特身邊的護(hù)衛(wèi)劍士扎里克特或者其他什么人。”

　　“第二種則是莫里家族的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，只有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手才會(huì)試圖在擊殺對(duì)方的同時(shí)隱藏自己的身份——事后他們還需要牟利呢，不做到表面上的干凈可不行?！?p>　　“前者隱忍多年的行為符合了維克托神職中‘隱秘’這一條要求，后者借刀殺人的手段也同樣如此，或許這樣的條件令他們做到了以非牧師身份借到維克托神力這點(diǎn)?！?p>　　“諾莉莎，你覺得呢？”

　　在講完自己的推測(cè)過(guò)后，薛定惡看向在一旁沉默許久的牧師，發(fā)現(xiàn)對(duì)方此時(shí)正渾身冷汗地咬著自己的大拇指。

　　察覺到了薛定惡的眼神，女孩略帶哭腔地說(shuō)道：“完了，你剛才說(shuō)了4遍那位神祇的名字，我們現(xiàn)在已經(jīng)被他發(fā)現(xiàn)了！”

　　“胡說(shuō)，我分明提了5遍?！毖Χ◥盒Φ?，“你應(yīng)該對(duì)自己信仰的神祇多一點(diǎn)信任，普照者阿塔萊的神力可比維克托強(qiáng)得多，后者根本不可能感知到這里發(fā)生的一切——侵犯其他神祇的神殿這種事對(duì)方是不敢做的?！?p>　　薛定惡對(duì)目前信徒受眾最廣的阿塔萊的實(shí)力還是信任的，至少在第四章之前維克托都不敢做些什么。

　　換言之，第四章開始對(duì)方就敢這么做了，屆時(shí)甚至連阿塔萊在羅米阿斯的神殿都會(huì)被攻破。

　　不過(guò)薛定惡不打算太早劇透這種關(guān)鍵劇情。