公元1017年，宋真宗天禧元年，柳永三十四歲
這一年正月十一日，真宗皇帝到郊外祭祀天地，同時(shí)大赦天下，改年號(hào)為“天禧”，恰逢今年又是真宗六十大壽，因此朝野上下都充滿了一種祥和太平的氣氛，大臣們紛紛上書表示祝賀，天下的舉子們又一次要貢獻(xiàn)作品以逢迎朝廷。
柳永此時(shí)，無(wú)論是對(duì)未來的科考是否再次燃起希望，仍不可免俗，作了這首《御街行》，其內(nèi)容還是描寫的仙界景象，象征的也是當(dāng)今真宗皇帝的威儀，其中“六樂舜韶先舉”一句，表達(dá)的正是對(duì)真宗六十大壽的贊美之情。
《御街行》
燔柴煙斷星河曙。寶輦回天步。端門羽衛(wèi)簇雕闌，六樂舜韶先舉。鶴書飛下，雞竿高聳，恩霈均寰寓。
赤霜袍爛飄香霧。喜色成春煦。九儀三事仰天顏，八彩旋生眉宇。椿齡無(wú)盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。
其實(shí)像這種諂媚之詞，是最沒有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的，內(nèi)容空洞不說，里面還有很多晦澀難懂的詞語(yǔ)，讓人都起來非常費(fèi)勁，反復(fù)查到每個(gè)詞所引用的典故，到頭來也沒有什么價(jià)值，最終也只能做個(gè)了解歷史人物的憑證罷了。
但如果一味的給大家介紹柳永的那些兒女情長(zhǎng)的柳詞，又恐怕大家產(chǎn)生審美疲勞，或者再對(duì)柳永產(chǎn)生刻板印象，因此本書有些地方仍不免把這類諂媚之詞也拿出來曬一曬，供大家解悶兒。
讓我們把目光再回到柳永身上，向朝廷示好是無(wú)奈之舉，柳永這段時(shí)間更主要的經(jīng)歷，還是在他的紅顏知己那里。
在這眾多的紅顏知己當(dāng)中，最令柳永衷情的，自然還是蟲娘一人，甚至有種說法，說到后來柳永為蟲娘贖身，并讓納她為妾，兩個(gè)人一生相伴，到最后柳永宦游各地也都有蟲娘相隨，總之無(wú)論實(shí)情如何，柳永跟蟲娘之間的感情是非常深厚的。
柳永在服滿之后，“誤入平康小巷”與其他的久相識(shí)廝混，這個(gè)時(shí)候想要再直接去找蟲娘恐怕得吃閉門羹不可，因此在去找蟲娘之前，作了兩首詞差人提前送到了蟲娘那里，分別是《集賢賓·小樓深巷狂游遍》和《洞仙歌》，希望兩個(gè)人能夠再續(xù)前緣，尤其是第一首，把將希望兩個(gè)人皆為連理的想法表現(xiàn)的非常明顯了。
《集賢賓·小樓深巷狂游遍》
小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態(tài)，無(wú)花可比芳容。幾回飲散良宵永，鴛衾暖、鳳枕香濃。算得人間天上，惟有兩心同。
近來云雨忽西東。誚惱損情悰?？v然偷期暗會(huì)，長(zhǎng)是匆匆。爭(zhēng)似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。眼前時(shí)、暫疏歡宴，盟言在、更莫忡忡。待作真?zhèn)€宅院，方信有初終。
這首詞的意思是，柳永游遍了煙花柳巷，但最鐘情的，仍舊是蟲蟲（柳永將蟲娘改名為蟲蟲），即便是再好的筆墨也難以描述他的雍容雅態(tài)，再名貴的鮮花也無(wú)法比擬她的芳容，好多次兩個(gè)人依偎廝守，這世間恐怕只有我們兩個(gè)人心意相通了。
最近一段時(shí)間，自己的行蹤飄忽不定，即便是到蟲蟲那里幽會(huì)，也都是匆匆忙忙，多么希望自己能跟蟲蟲廝守終生，免得她傷離別，憔悴了容顏，曾經(jīng)的海誓山盟言猶在耳，等我找到合適的住處，為她贖身，兩個(gè)人就能長(zhǎng)相廝守。
《洞仙歌》
嘉景，向少年彼此，爭(zhēng)不雨沾云惹。奈傅粉英俊，夢(mèng)蘭品雅。金絲帳暖銀屏亞。并粲枕、輕偎輕倚，綠嬌紅姹。算一笑，百琲明珠非價(jià)。
閑暇。每只向、洞房深處，痛憐極寵，似覺些子輕孤，早恁背人沾灑。從來嬌多猜訝。更對(duì)翦香云，須要深心同寫。愛揾了雙眉，索人重畫。忍孤艷冶。斷不等閑輕舍。鴛衾下。愿常恁、好天良夜。
這首詞的上片描寫到，良辰美景之下，兩個(gè)年輕人，怎么會(huì)不行恩愛之事呢，我和蟲娘兩個(gè)人郎才女貌、品行相稱，在金絲帳內(nèi)相互依偎，共枕而眠，此時(shí)她的一笑即便是真珠名器也無(wú)法比擬。
詞的下片又寫到兩個(gè)人在閨房深處，恩愛有加，“對(duì)翦香云”指的是互相剪下對(duì)方的一縷頭發(fā)作為憑證，誓言今后斷不能輕易拋棄彼此，永遠(yuǎn)享受這美好的時(shí)光。
記得在1010年的時(shí)候，柳永在《洞仙歌·佳景留心慣》中寫到“共有海約山盟，記得翠云偷翦”，當(dāng)時(shí)蟲娘就剪下了自己的頭發(fā)作為信物贈(zèng)給柳永，表示希望兩個(gè)人未來可以長(zhǎng)相思守。而此時(shí)，柳永跟蟲娘兩個(gè)人再次剪發(fā)盟誓，可見兩個(gè)人的感情已經(jīng)更深入一個(gè)層次，再結(jié)合上一首詞的內(nèi)容，現(xiàn)在看來，人們之所以會(huì)產(chǎn)生“柳永將蟲娘納妾”的說法，其實(shí)也不無(wú)道理。
不過對(duì)于這首《洞仙歌》的理解，歷史上還有另外一種說法，因?yàn)樵~中有“夢(mèng)蘭”二字，在《左傳·宣公三年》中有記載“鄭文公有賤妾曰燕姞，夢(mèng)天使與己蘭，曰:‘余為伯鯈。余，而祖也。以是為而子。以蘭有國(guó)香，人服媚之如是?！榷墓娭?，與之蘭而御之。辭曰:‘妾不才，幸而有子。將不信，敢徵蘭乎？’公曰:‘諾?！鹿?，名之曰蘭。”因此后來人們常把婦人懷孕稱為“夢(mèng)蘭”。
根據(jù)這個(gè)典故，后來有些人便得出結(jié)論，說這首詞是柳永在得知自己的第二位妻子懷孕的時(shí)候，送給自己的第二位妻子，用來祝賀夫人懷孕的，借此推斷出柳永的兒子柳涚是于今明兩年出生的。
不過如果只看一詞而忽視了上下句，顯然有些不妥，“夢(mèng)蘭品雅”既可以代之懷孕這件事，同時(shí)也經(jīng)常永來表示女子的美好品格，另外詞中所謂“雨沾云惹”、“并粲枕、輕偎輕倚”、“洞房深處，痛憐極寵”等等分明是寫的男女之事，與得知自己有了兒子的情感是截然不同的，尤其是其中一句“算一笑，百琲明珠非價(jià)”，分明就是贈(zèng)送給風(fēng)塵女子的，對(duì)自己的妻子肯定不會(huì)用這種比喻吧，因此本書認(rèn)為這一說法并不準(zhǔn)確。