包福新來到木之極境，他并沒有繼續(xù)復(fù)印或者是繪制符箓，而是專心整理一番，這五百年來雖然沒有修煉，但是因為專心研究篆文、符箓，其符箓之道有了長足的進(jìn)步。
他的法則之帶刻畫的越發(fā)的多了，三千篆文最少刻畫了將近兩千的數(shù)量，并且其中一些篆文極為的清晰。
這都是二次頓悟，或者一次頓悟過的篆文，數(shù)量著實不少。
日晷是否可以重新使用了呢？
他不可能一直停留在渡劫期一層的修...
包福新來到木之極境，他并沒有繼續(xù)復(fù)印或者是繪制符箓，而是專心整理一番，這五百年來雖然沒有修煉，但是因為專心研究篆文、符箓，其符箓之道有了長足的進(jìn)步。
他的法則之帶刻畫的越發(fā)的多了，三千篆文最少刻畫了將近兩千的數(shù)量，并且其中一些篆文極為的清晰。
這都是二次頓悟，或者一次頓悟過的篆文，數(shù)量著實不少。
日晷是否可以重新使用了呢？
他不可能一直停留在渡劫期一層的修...