房間中,鐘言找出了一支筆,幾張紙,他在紙上慢慢寫著。
【伊賽娜老師,瑪米妹妹應(yīng)該在地下室中安穩(wěn)睡去了,勿掛念。
——巴多留?!?p> 鐘言同樣寫了好多份,他將這些信塞在懷中,背包留在了房中,自己向外走去。
很快,鐘言出了城堡,全程無人阻攔。
他來到民房附近,按照同樣的方法,將幾封信分發(fā)出去。
一個早上什么沒做,就少了一千左右的倫比。
這次鐘言倒是想起來了,自己當(dāng)初留著錢,就是想到馬卡夫領(lǐng)地消費(fèi)一番呢。
他從民房群落出來,前往商業(yè)街。
有錢的時候,總要想著將它們花出去。
鐘言緩緩踱到商業(yè)街,他從街尾進(jìn)入,向街頭走去。
一路眼神四顧,但身體沒有停留,鐘言很快走到了街尾。
他很奇怪,一路都是普通人需要的東西,他竟然沒看到像魔法雜貨店那樣的商店。
鐘言有些郁悶,他不甘心地轉(zhuǎn)身,詢問路人有沒有類似魔法雜貨店的存在。
“魔法雜貨店?”
“就是類似于買賣藥劑這些東西的地方…”
鐘言不知道眼前這人有沒有這種見識。
“噢,你說那種商店啊,有?!?p> 那人說著,指了個方向。
“你沿著這條路走,走幾百米,會到一個垃圾站,之后再走幾百米,就能到南商業(yè)街,那里就有了。”
“謝謝。”
鐘言道完謝,就直奔那邊而去。
他走了一會,果不其然,看到了一個垃圾站。
鐘言朝里面望了望,看到什么東西都有一些,就連藥劑碎瓶子他都見到了幾個。
走得近了,臭味撲鼻而來,鐘言稍微捂住鼻子,轉(zhuǎn)過頭,走過垃圾站。
只是忽然,他的身體停住了,他朝后退了退。
他轉(zhuǎn)過頭,悄然走近了些,目不轉(zhuǎn)睛地望著垃圾場最里面的一個東西。
那個東西看得仔細(xì)了,他不禁臉上露出動容之色。
那是一本書籍。
青色的封面,封皮,在垃圾站的垃圾沾染下,已經(jīng)有些變色了,但是上面寫的幾個漢字他還能看得清。
《生氣功》
這個奇葩的名字。
但是鐘言有些心動,他看著上面三個漢字,他心里就明白,這不是這個世界的東西。
這個世界的文字,是一種他也沒見過但理解、會使用的文字,語言也不是漢語。
因此在這個地方見到這種東西,鐘言幾乎就確定,這是哪個斷界人掉落的。
至于為何會掉落在這,不用想鐘言都能猜到,肯定是偷襲馬卡夫失敗…
鐘言沒再多想,他立刻爬上垃圾山,將山頂那本《生氣功》拿了下來。
他左右看看,見沒有人,于是不顧這本書的臟臭,藏到懷里,眼睛直視前方,一本正經(jīng)走了幾百米,找了個樹靠在上面。
抱著好奇,他將書拿了出來。
此書一經(jīng)拿出,書籍特有的垃圾香味就飄揚(yáng)出來,鐘言等了一會,待臭味散去一些,他慢慢翻開了第一頁。
本武學(xué),名生氣功,顧名思義,生出氣感,于身中養(yǎng)一股氣。
此氣不同內(nèi)力,好內(nèi)力者,可以放下此書了。
還在往下看的皆為同好,廢話不多說,直入正題。
鐘言看到這里,興趣多了些,這書不像龍虎拳那么難理解,到目前為止,以他的智商還能看懂。
他換了個姿勢,看下去。
于身中養(yǎng)一股氣,這個觀念于三十年前,被柯三前輩首次提出,不過于江湖沒有多大反響,遂漸漸不被人提及。
我于十三年前,偶得柯三前輩手札,得以一觀其理念全貌,看完之后,我靜立半晌,不言不語。
三天之后,我決定繼承柯三前輩遺志,將此理念完善下去,于是在三天前,我終于將此理論略加完善,總共耗時十三年,然而仍不敢稱已將理念后續(xù)摸透,故只作為一個引子,希望得此功的后輩,能夠繼續(xù)將其完善下去,此書,名生氣功。
看到這里,書的序就結(jié)束了。
鐘言捧著這本書,靜立半晌,不言不語。
他猜想自己似乎碰見了什么可能看起來大概還算了不得的東西……吧。
他沉下一口氣,翻開第二頁,細(xì)細(xì)讀下去。
這一讀,就是幾個小時。
太陽已經(jīng)升得老高,鐘言抬頭,腦袋里在想著書中的內(nèi)容。
這本書的核心理念就是,極限控制身體。
說是身體似乎有些不確切,更準(zhǔn)確地說,是感官,倘若通俗地講,這就是一本介紹怎么凝聚注意力的方法。
通俗地說,一個人的注意力有一個上限,身體會自動將其分給各個部分,這個人平常站著,他的注意力就被分給了視、聽、觸、嗅四感,四感共享有限的注意力,其效能也就無法發(fā)揮到最大,而不得不舍棄什么東西。
倘若一個人一只耳朵處于一個非常吵鬧的環(huán)境下,那么在另一只耳朵旁耳語,這個人便幾乎感受不到耳語的存在,這便是身體對于聽覺,在精神分配上的自主調(diào)節(jié)。
視覺也同樣如此,一個人的一只眼睛倘若處在一而黑暗的環(huán)境中,另一只眼處于一個光明的環(huán)境,他就幾乎感知不到黑暗環(huán)境的存在,這是身體對視覺,在注意力分配上的自主調(diào)控。
而生氣功,則是在這個基礎(chǔ)上提出,若能做到將注意力放在一個地方,如果這個地方是身體感官,那么身體感官的敏感和效能,將會被大幅度提升;如果這個地方是一件事,比如學(xué)習(xí),那么做這件事的效率也將大幅提升。
如此,生氣功分出了第一大境界,即統(tǒng)一精神,簡稱統(tǒng)神。
倘若能將精神,也就是注意力,統(tǒng)一于聽覺,統(tǒng)一于視覺,或統(tǒng)一于觸覺、嗅覺,這就達(dá)到了第一大境界的第一層境界,聚一,即前面提到的,將精神放在一個身體感官之上。
倘若能將精神,統(tǒng)一于多個感官,而同時排除掉部分感官,這就達(dá)到了第一大境界的第二層境界,排雜。
倘若到了這個境界,便能達(dá)到之前所說,將精神放在一件事上,如學(xué)習(xí),將身體聽覺嗅覺味覺排除,保留視覺觸覺和思考能力。
其難度,要更高一層。
第一大境界統(tǒng)神,之中細(xì)分出兩個小境界,一為聚一,一為排雜。
再往下,就是由生氣功提出的猜想了,雖未達(dá)到,但有了大致方向。
第二大境界,精確排除感官中的不和諧因素。