鄭楠聽了軒轅真人的解釋，私下里想，他的其他五種血都有木屬性，也有風(fēng)屬性，還有冰屬性，這不是擔(dān)心沒有合適的功法，不過，溶血成功后，血的變異就讓鄭楠犯了嘀咕，他的血基本是赤裸的，不留痕跡，雖然他的龜血是水屬性的。
此外，鄭楠一直注重堅實的基礎(chǔ)和對神奇力量的強(qiáng)烈追求。在栽培過程中，“純”這個詞常與“濃”聯(lián)系在一起。純潔和厚重是他的追求。雖然修煉是如此的困難和緩慢，如果他在煉丹過程中取得了一些成就，他將永遠(yuǎn)不會改變緩慢入門的問題。
想到這里，鄭楠下定決心要注意，于是他又一次把十個靈石放在地上，說:“弟子愿意在達(dá)摩期內(nèi)求教純凈水的技能?！?p> 看到鄭楠有一個選擇，真正的玄元把鄭楠帶到天靈寺的藏經(jīng)閣，遞給鄭楠一張玉簽。林海聽了陶的計策，修成了四千年的法門。在真神教的歷史上，有六個和尚用這種方法修煉到了達(dá)摩期，其中兩個達(dá)到了達(dá)摩中期?！?p> 鄭楠搓完玉簡，問道:“石叔叔，不知晚輩能否把鍛造時期的另外兩種純水技術(shù)也搓下來，以供參考？”
真正的軒轅聽到這里又笑了起來，不過鄭楠已經(jīng)準(zhǔn)備好了靈石。真軒轅氏揮了揮手，將那兩個玉簡遞了過來，道:“這兩個玉簡只記載了溶血期的修煉技術(shù)。等你成為門派的核心弟子后，你就可以回來找修煉方法了?！?p> 鄭楠謝過他們之后，三人回到了真正的軒轅住所。真正的軒轅將一個精致的儲物袋遞給鄭楠，說道，“答應(yīng)我，這是對你成為內(nèi)族弟子的獎勵。在那之后，你可以每年來天靈殿接受教派的福利。當(dāng)然，所有這些都要經(jīng)過你的努力。只要你有所進(jìn)步，門派自然會有足夠的好處等著你?！?p> 鄭楠謝過他后，一掃眾神，知道有20塊中靈石和兩瓶“茯苓丹”用于溶血練習(xí)。這是一種與喬錫鵬使用的“沈倩丹”相似的丹藥。
這是因為突破溶血期后，門派增加了獎勵。普通溶血早期僧侶的福利只有十塊中靈石和一瓶普通的修煉藥丸。鄭楠已經(jīng)深深感受到了寶貴的栽培資源。
從血液凈化期到溶血期是一個從低到高的成就和壽命的質(zhì)的變化。相反，從資源的培育來看，它是從大眾化到稀缺性的質(zhì)變。
“從那以后，你就是三代弟子的真氣了，嗯，三代弟子都叫加一個‘子’字，今后你的法號就叫劉子平。同時，你也有權(quán)在田零山上開一個洞穴。當(dāng)然，你也可以在田零山外的真神教范圍內(nèi)自己開一個洞。那你就失去了在田零山上開洞的權(quán)利，門派會補(bǔ)償你的福利的?！?p> 鄭楠想了一會兒，他還有很多不想被人注意的事情。無論如何，在礁島上盛濤的洞穴豪宅里仍然有一根小小的精神脈絡(luò)。雖然它無法與田零山巨大的精神脈絡(luò)相提并論，但這種精神脈絡(luò)是他自己的，并不比在田零山上開設(shè)窯洞更弱。他說，“我不打算在田零山上開窯洞?！?p> 真正的軒轅直截了當(dāng)?shù)卣f，沒有問為什么:“哦，所以你每年可以多得到12顆寶石?！闭f罷，直接把靈石扔給了鄭楠。
然后，真正的軒轅氏拿起桌上的小說，又看了一遍，漫不經(jīng)心地說:“這就是它的全部。你可以進(jìn)去看看是否有你需要的東西，但是如果有禁令就不要看。順便說一句，洞穴建成后，我們將在這里報告?！闭f著，也不再管鄭楠兩人。
兩人在藏經(jīng)閣住了一會兒，才出了天靈殿，下山去了。
在路上，吳子牛忍不住問:“我的弟弟，你為什么不在田零山上建一個山洞呢？這對培養(yǎng)很有幫助?！?p> 鄭楠早料到會有這樣的問題，于是回答說:“今天靈山人太多了，我弟弟卻很開心，很安靜。他也不守紀(jì)律。他無法克制，不得不走出來?！?p> 吳子牛又問，“弟弟決定在哪里打開洞穴了嗎？”
鄭楠搖了搖頭，說道:“我還沒有想過，不過現(xiàn)在我在跟隨方隊的劉賢昌執(zhí)行門派的任務(wù)。即使建造了窯洞，我也會在黃島再呆一年?，F(xiàn)在我不會考慮這些事情?！?p> 吳子牛看到鄭楠已經(jīng)為這些問題做好了準(zhǔn)備，并沒有問任何更具體的問題。他說:“這樣，我弟弟就可以安心練習(xí)了。當(dāng)我們達(dá)到溶血的第四個水平并進(jìn)入溶血的中間階段時，我的弟弟將能夠向老師學(xué)習(xí)。到那時，我的弟弟將能夠在栽培方面取得更快的進(jìn)展。”
鄭楠“哈哈”地笑了笑，說:“程哥哥的好話?！?p> 真正的精神教派非常重視其繼承者的培養(yǎng)，同時也考慮到信徒的獨立精神。因此，在真氣學(xué)院的頭十年里，真氣派的弟子基本上過著義務(wù)教育的生活，只有當(dāng)他們成為三等弟子后，他們才開始在仙界領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下接受訓(xùn)練。
然而，在溶血期之后，在突破溶血期的四層并到達(dá)溶血期的中間之前，都應(yīng)該依靠弟子自己的努力去探索和實踐。只有到了溶血期的中期，一個人才能通過向老師尋求建議而成為該教派的精英弟子。
這不僅培養(yǎng)了弟子獨立探索的精神，在修煉過程中不再聽從他人的建議，而且還有不同的個人情況。因此，一個人自己的道路也不同。老師只能給學(xué)生指示，不能為學(xué)生做決定。否則，這樣的弟子很少取得偉大的成就。此外，即使弟子在修煉過程中有偏差，老師在進(jìn)入溶血中期后仍有時間補(bǔ)救。
離開田零山后，鄭楠回到了他租的訓(xùn)練室。雖然鄭楠現(xiàn)在有了訓(xùn)練的技能，了解了溶血期的許多訓(xùn)練事項，但進(jìn)入溶血期后，他的學(xué)習(xí)變得雜亂無章，需要時間整理。同時，他還需要明確自己最近一段時間的訓(xùn)練計劃，并做好大量的準(zhǔn)備工作。
坐在聚靈蒲團(tuán)上的鄭楠，手里拿著“臨海聽濤訣”細(xì)細(xì)地思索著。與此同時，他面前放著幾張玉簡。這是藏經(jīng)閣中的另一種純凈水揉搓，是在溶血期間為了方便他的餃子血的培養(yǎng)方法。
事實上，鄭楠手里還拿著一張玉牌，上面甚至還記錄著鍛造丹的練習(xí)技巧。鄭楠是從喬希鵬那里得來的，叫做“九天神功”，這是一種風(fēng)水同道的武者的技能，是專門針對彭的血脈的。
想必，喬家在凌軒派中的勢力使喬希鵬提前獲得了鍛造丹期的修煉技能。這是鄭楠的另一個優(yōu)勢。雖然鄭楠因血管不同不能直接修煉，但這套水系功法還是有一些相似之處的。此玉簡記錄了鍛造丹期的修煉技巧，為鄭楠打開了一扇窗，讓鄭楠窺見鍛造丹期修煉的秘密，少走彎路。