第四十四章 儒家正道劍
許長安倒是頗為拘謹。
只是更讓許長安難受的是，在家想做什么做什么，修煉也無礙，在這里能做的只有讀書寫字，可這些東西于他而言滾瓜爛熟，都讀膩歪了，無他事做，倒是索然無味。
久寶地卻沒那么閑。
晚飯之前一直在讀書，解書，不懂的地方就請教他，晚飯過后開始煮茶，拉著他下棋，睡覺前久又拿出了竹劍，說練劍是她每日睡前必做之事，練好了劍，熱水泡個腳再睡，那樣才睡的舒坦。
言罷，要拉著許長安一起練。
許長安自然推脫，說不會，并且說讀書人不該舞刀弄槍，有辱斯文。
于是她就被久寶地嘲笑是眼下的文弱書生，未來的腐儒。
“我朝太祖開國未久便寫下詔令《豪儒勸學武章》，說讀萬里書不如行萬里路，然萬里路坎坷，萬卷書困頓，身體心性是本錢。心性可以磨練，身體卻只能鍛煉?！?p> “所以太祖在篇章中勸后世所有讀書人，讀書讀正道正氣，同樣要有手段捍衛(wèi)，多少要學武傍身?！?p> “身體強健，于讀書也有好處。氣血充盈了，在寒冬臘月也能忍性就讀。習文靠筆，練武靠槍，槍與筆有共通之處。但槍多不便，所以擇劍而修最佳。”
“劍易學難精，就如書易讀難深。”
“用劍之道也在書法之間，異曲同工，互相通達，則寫文有英氣，出手帶儒德，進取之間，分寸儼然。也為出世之理，此乃人間正道之一。”
言罷，拉著許長安練劍。
許長安會一招劍斗術，但是劍術確實不會，他也只是拿著枯竹劍當武器罷了，而所謂練劍其實屬于體術，目的是將劍練得如身體一部分，用劍如揮拳般容易。
如此情況下，再用劍斗術威力更大。
栢歲堂有許多竹劍，木槍，練習用的弓箭，都放在木桶中，儒家六術不只是讀書，但讀書肯定是主流，比光知道練武要強，而大部分人讀書都沒精力，更何況練武。
許長安推脫不了，便取了一支竹劍跟著久寶地練了起來。
以許長安能耐，只一遍便記住了。
兩遍三遍下去，便已能和久寶地同步。
起初他還疑惑，這劍招為何這般普通，一招一式都十分平時，敦厚，開合大氣，只是有一點巧妙，如此硬朗的劍招與劍招之間銜接婉轉流暢，第一招起手劍招也是最后一式劍招，只要練下去，就能源源不斷練下去，招式回環(huán)之間彷如回風朔雪，雖說敦實厚重平實，但練多了卻又明顯飄逸。
一套劍，總共七招。
每一招有三種變化。
七招每種變化練一次，統(tǒng)共二十一式，這便才算是一套。
一套練下，許長安有些出汗。
兩套練下，許長安汗水已有些重。
五套下來，許長安竟感覺有些喘。
反觀久寶地，倒是游刃自如。
他覺得奇怪，細微一琢磨，方才明白原來是自己缺失了這劍術的內功，也就是與這劍術匹配的呼吸吐納之法。
他連忙詢問久寶地。
久寶地笑道：“許兄進來第一天，先生就應當傳授過《大氣歌》了吧？《大氣歌》里面有篇總結簡歌，每個字發(fā)音必帶吐息，便是這劍術的吐納之法。”
“嗯？這劍術叫什么名？”許長安一聽，連忙追問道。
“正道劍。”
許長安暗道一聲“果然”。
彼時一邊念著《大氣歌》里的簡歌，一邊練這正道劍，果然，越練越舒暢，且練完之后便覺體內“儒家正炁”厚實不少。
他這才明白，原來《大氣歌》要和正道劍一同修煉，方才有更好效果。
天地有正道，心中存浩蕩！
如此，許長安倒也不覺得在此住三日無聊了，能有所得，這便是好的。
三日后，天又淅淅瀝瀝下起了雪。
李知崖先生說，這是如春前最后一場冬雪了，興許還會有春雪，但南方之地向來潮濕溫潤，此地又近山，想來也是雨多雪少。
去縣有許多路要走，鎮(zhèn)內還好，鎮(zhèn)外野路頗為泥濘，自是不可能徒步的。
有蘇家資助，栢歲堂十人加上李知崖，馬夫，一共十二人，共乘一輛大馬車。
據(jù)說，這輛馬車是蘇員外請了鎮(zhèn)外名匠打制，四個輪子，一丈半長，可乘十五人。
眼下乘十二人，車外釘了拉絨保暖的帆布，防雨雪又御寒透氣，車內安置了箱椅，里面安放了一個個球形銅爐，其中塞了香炭，不光不會擁擠寒冷，時間長了味道也不會差。
馬是好馬，車也是好車。
像這種馬車成為“四轆”，一般都是大戶人家一家出行用的。
那時人少，里面還能放榻休息。
一眾學子何曾見到過這般華麗舒適的馬車，一個個眼神驚羨不已。
“像這種四轆，要放到前朝，便只有士大夫才能乘坐，也就是我擘楚，廢冗禮俗儀，只尚儒德，大大放寬了禮制，這才有了民間這般繁榮?！本脤毜刂钢@車感慨道。
在前朝，士農工商要穿什么顏色的衣服，什么款式的衣服，出門要去官府申請什么文牒，乘騎得按照什么制度來，這些都嚴得厲害，如有僭越就要被問罪。
嚴重的殺頭抄家誅九族。
因為整個大周承襲的都是太商禮制，而太商初期并沒有如此禮制，正是因為變法出了一系列規(guī)定，嚴格要求，這才有了強盛繁榮。
大周取而代之時，也加以效仿。
起初當然是好的，可好了沒過多久，禮制就太容易出問題了，弄的一團糟。
雖然后來的掌權者一再刪改，想讓這一切變得更好，可結果卻越來越糟。也就本朝擘楚開國立根之初，廢掉了九成禮制，這廢掉的部分用德行取而代之。
人們守著德，禮自然不會差。
德是禮之根，禮制本來就是為了教化，讓茹毛飲血不通理性的愚昧，逐漸受教化，成為文明禮儀之邦一份子，而這本來就是德。
對比往前各個朝代，擘楚太祖不可謂不偉大，千古一帝當之無愧。
許長安的注意力卻沒在這上面，于他而言，有馬車沒馬車一樣，從指陽鎮(zhèn)去縣里，這路的長短還沒他過去狩獵要走的一半遠。
只是他做慣了木工。
……