前言

　　自出版《紅樓悟夢(mèng)》一書，仿佛我的紅樓之旅業(yè)已結(jié)束。兩年內(nèi)，終于騰出時(shí)間，寫成了四部曲長篇小說－“風(fēng)雨滄?！保L(fēng)雷、雨后、滄桑、海魂，最后一部因是科幻體，尚未完成通篇構(gòu)思，已暫時(shí)停筆）。這四部小說幾乎傾盡了所有精力，感覺自己的身體和思想已被掏空，再?zèng)]有了前行的能力。如今，把第三部稿子交給了出版社，不管結(jié)果如何，付出了真心，而編輯郵來讓我修改的那一大摞底稿，遠(yuǎn)觀近視，也著實(shí)令人欣慰。如此，好歹又有幾絲能量，可以構(gòu)思新作品了。

　　這時(shí)，深感寫長篇之難，構(gòu)思故事之苦，刻畫人物之痛。才理解曹公在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)的艱難：暗夜里，幽怨昏沉的燈燭之下，他一邊考慮家中生計(jì)，一邊提著老舊毛筆，蘸著黑墨汁，在粗澀的劣紙上創(chuàng)作。他那時(shí)的境況，和我們現(xiàn)在衣食無憂，拿著手機(jī)，用手隨便劃屏就能寫出大堆文字，簡直天壤之別。他窮困潦倒、疾病纏身，不得不靠賣畫為生、郎中為業(yè)，維持著一家人的貧苦生活。最終，他卻用全部生命，克服重重障礙，創(chuàng)作了一部偉大的，無愧于人類的傳奇作品！

　　不過，或許《紅樓夢(mèng)》之所以會(huì)如此打動(dòng)讀者，達(dá)到文學(xué)顛峰，正是由于這樣的創(chuàng)作背景：它不是錦衣玉食下的贊歌，而是柴米油鹽中的絕唱。因此，當(dāng)有人質(zhì)疑《紅樓夢(mèng)》作者時(shí)，我不屑與他爭辯，沒有經(jīng)歷，就沒有發(fā)言權(quán)。

　　自周汝昌先生垂古，紅學(xué)界振聾發(fā)聵之聲少之又少。所以才會(huì)屢次出現(xiàn)諸如“曹雪芹小像”，“吳氏癸酉”之類的鬧劇。但即使這種漏洞百出的文化詐騙，愛紅者也屢屢上當(dāng)，正是因?yàn)檎J(rèn)知嚴(yán)重不足?！都t樓夢(mèng)》里的奧妙，不仔細(xì)讀上幾十遍，是發(fā)現(xiàn)不了，體會(huì)不到的。

　　一位朋友大老遠(yuǎn)寄來一本“吳氏癸酉”，我粗略翻看，便知是偽作。首先，周汝昌先生最早也認(rèn)為原著是一百一十回，他只知道《紅樓夢(mèng)》是本對(duì)稱的書，就認(rèn)為是兩部對(duì)稱。周先生不知曹公何意，因而沒發(fā)現(xiàn)它以中秋為節(jié)點(diǎn)，三部對(duì)稱的設(shè)計(jì)。但續(xù)書者一定深度研究過作為紅學(xué)主流的周著，所以就模仿周先生的觀點(diǎn)，只寫了28回。單從這一點(diǎn)，少了兩條分水嶺（兩回），就可以斷定是續(xù)作無疑。其次是情榜，大家都知道，《紅樓夢(mèng)》是一部充滿了影射的作品，情榜便是影射公告。而續(xù)作的情榜純屬無稽之談。試想，連芳官都沒有的情榜還能是《石頭記》么？還有一個(gè)決定性的證據(jù)，就是詩詞，曹雪芹是詩詞大家，從小看爺爺編的《千家詩》長大，再好的續(xù)作，也會(huì)在詩詞方面露出馬腳。截至目前，所有續(xù)作的詩詞都不值一提，包括程偉元和高鶚。讀過《紅樓夢(mèng)》的人都有這種感覺，好詩好句從第80回嘎然而止，如墜懸河，斷崖式消失。

　　因此，我必須把續(xù)寫紅樓的任務(wù)完成，避免再出現(xiàn)因研紅而引起的文化鬧劇。我的思路與前輩相同，就是以程高本為參考，取其古味；再把已有定論的研究成果加入其中，寫一個(gè)相對(duì)完整的版本。類似于87版電視劇紅樓夢(mèng)的劇本，對(duì)目前通行本后四十回采取“先棄后取”的做法，來完成后三十回的續(xù)寫。沒有其它目的，只希望更有益于它的流傳。

　　幾十年間，我積攢的能量已經(jīng)夠用。幾十萬字的評(píng)紅寫作，百萬字以上的文字洗煉，成百上千首詩詞創(chuàng)作，使我更有信心提筆。

　　我已年近五十，時(shí)間不容許我再遲疑，我一定要完成后三十回的寫作，以慰曹公在天之靈。所謂寧為玉碎，不為瓦全；吾輩唯知恥而后勇，方能不遺余力！

　　楔子

　　晉·陶潛《與子儼等疏》曰：“開卷有得，便欣然忘食。”

　　余祖父原系帳房先生，解放后因會(huì)寫字，遂任土產(chǎn)公司職員，負(fù)責(zé)回收舊物。他經(jīng)?；刭徱恍┿~鐵舊物，以備家用。一日，祖父回家時(shí)攜一扎線裝古籍殘抄本，僅三十回，名曰“金陵十二釵”，余愛不釋手，一氣讀完。感覺書中所寫，即為通行版《紅樓夢(mèng)》之后四十回故事，但全書共三十回，不僅少了十回，而且與通行本的內(nèi)容迥然不同。

　　書前有姜夔詞一首：

　　翠樓吟·淳熙丙午冬

　　宋·姜夔

　　月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。

　　新翻胡部曲，聽氈幕、元戎歌吹。

　　層樓高峙。

　　看檻曲縈紅，檐牙飛翠。

　　人姝麗。

　　粉香吹下，夜寒風(fēng)細(xì)。

　　此地。

　　宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。

　　玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。

　　天涯情味。

　　仗酒祓清愁，花銷英氣。

　　西山外。

　　是來還卷，一簾秋霽。

　　后面有一行小字：“余今道其事，雖未善始，已有善終，其心意可嘉。逢蒙粉香吹下，夜寒風(fēng)細(xì)，是為曰寒風(fēng)作焉，遂署名‘寒風(fēng)’?！庇钟惺鹈孛簟额}曹雪芹畫石》云：

　　“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離；

　　醉余奮掃如椽筆，寫出胸中磈礧時(shí)?！?p>　　以下是殘抄本的內(nèi)容：

　　此非為開卷第一回也！而為開卷第八十一回也。寒風(fēng)生而有涯，得讀女媧補(bǔ)天石之所記，幸甚！幸甚！然吾有一夢(mèng)，夢(mèng)中于悼紅軒偶遇雪芹先生，其悲戚痛涕之狀，難以言表。于是便問曹公：“吾師，此書既為石頭所寫，因何卻以神瑛侍者立傳？”雪芹先生拭淚曰：“吾居室白旗村西北，櫻桃溝內(nèi)有巨石一塊，形如大元寶。神者，大也；瑛者，石也，神瑛即巨石也！”寒風(fēng)曰：“師言‘西方有石名黛’又有何義？”雪芹先生曰：“豈不聞《長安客話》中言：‘京都宛平縣西堂村出產(chǎn)黑石，當(dāng)?shù)貗D人多用此畫眉，當(dāng)?shù)厝艘喾Q眉石，或黛石?！?p>　　寒風(fēng)一聽，若有所思，微微點(diǎn)頭言道：“如此說，《石頭記》所記者亦皆有出處來由。但此書既已完結(jié)，所有還淚欠命者均已諸角歸元，公又何至于傷心若此呢？”

　　雪芹先生曰：“汝既稱‘寒風(fēng)’，便應(yīng)知‘雪晴’之狀。吾所憂者悲者，非造歷幻緣、風(fēng)流冤孽，而是故事之流傳。”說畢凄然嘆喟。

　　“吾師何太癡耶！豈可枉悲傷？如今此書傳流甚廣，閱者無數(shù)，皆以為雖‘假語村言’不足為信，卻可以消愁破悶，噴飯供酒，陶情怡性也?！焙L(fēng)言道。

　　“非也，非也，吾十載披閱，含辛泣血，增刪五次，纂成目錄，分出章回，題曰《金陵十二釵》，不知下了多少功夫。誰知后三十回被借閱者迷失，雖經(jīng)人補(bǔ)齊，卻無端增了十回。而且所述故事言非吾意、大相徑庭。其胡涂亂改，刻舟求劍之末，竟成狗尾續(xù)貂之作。吾觀后憤懣不平、抑郁成疾，常恨不能轉(zhuǎn)世再生，矯枉過正。”言罷，又悲切不止。

　　“原來如此！吾初讀此書甚好，前八十回洋洋灑灑五十六萬余言，但至后四十回，其言其意，卻可謂南轅北轍，風(fēng)馬牛不相及遠(yuǎn)矣！”寒風(fēng)曰。

　　雪芹先生聽罷，立即動(dòng)容，顫巍巍執(zhí)吾手言道：“知音！知音！真是相見恨晚！吾之命有救矣！汝可刪繁就簡，從流傳之后四十回中汲取精華，余者棄之如敝履。兼收前八十回之凜氣，再造后三十回之膜脈；正所謂從善如流是也?！?p>　　“吾于夢(mèng)中從師，恐難當(dāng)此任！”寒風(fēng)言道。

　　“不妨，吾與汝細(xì)細(xì)道來，你便可曉諭梗概，再將底稿傳你，方可周全?！毖┣墼?。

　　言畢，雪芹先生將后三十回故事娓娓道來，其間精彩跌宕、起伏曲折、蜿蜒離奇，絕非偽續(xù)可比，果然真容又現(xiàn)，孤本再傳！

　　寒風(fēng)雖有些稟賦，又驚喜異常，卻也僅記了大概，并不能全。于是心存芥蒂道：“學(xué)生無才，未能謹(jǐn)記，恐有愧吾師之托。”

　　“無妨！無妨！吾教你一法，可得我原稿。汝附耳過來?！毖┣鄣馈?p>　　寒風(fēng)附耳傾聽，方得知妙緣，這才放下心來。

　　夢(mèng)醒后，寒風(fēng)將所聽所悟逐一細(xì)記，并于每日睡前焚香沐浴，再入奇夢(mèng)，勾補(bǔ)遺露。歷經(jīng)數(shù)載，終窺全豹。后于沽水福源，蓬萊壩頭，刪縫剪輯，功成圓滿，不負(fù)與雪芹先生之約。遂題后三十回曰《紅樓夢(mèng)驚》。

　　又經(jīng)幾年，寒風(fēng)于香山一帶聽聞一首打夯歌曰：

　　“退谷石上松，人稱木石緣。

　　巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。

　　山上瘋僧洞，山下白鹿巖。

　　曹公生花筆，寶黛永世傳?！?p>　　是為曲頭。又唱：

　　“數(shù)九隆冬冷溲冰，檐前那個(gè)滴水結(jié)冰棱。什么人留下那個(gè)半部《紅樓夢(mèng)》，剩下的那半部誰也說不清??”

　　寒風(fēng)笑道：“這回，終于說得清了！”正是：

　　“并蒂花呈瑞，同心友誼真。

　　一拳頑石下，時(shí)得露華新?！?p>