第九十章：你別忘記你也是炎黃子孫！
“所以他其實(shí)是在抱怨，并不是真的要詆毀書(shū)生，如果書(shū)生真沒(méi)用，他為何不欣然接受現(xiàn)實(shí)，反而在這里感嘆呢？那只說(shuō)明，他心有不甘，覺(jué)得飽讀詩(shī)書(shū)這么多年，卻無(wú)一用處，覺(jué)得讀這些書(shū)還有什么用呢？他真實(shí)想說(shuō)的是他懷才不遇的尷尬，而不是說(shuō)讀書(shū)無(wú)用，其實(shí)這是他的一種自嘲，結(jié)合整首詩(shī)就可以看出來(lái)，他說(shuō)的百無(wú)一用是書(shū)生，其實(shí)只不過(guò)是他對(duì)自己遭遇表現(xiàn)出來(lái)的不滿，是對(duì)自己的一種諷刺罷了！而不是單純的像我們現(xiàn)在理解的什么讀書(shū)無(wú)用論，你現(xiàn)在明白了嗎？”
劉一眼說(shuō)完，悠悠嘆了口氣。
自古以來(lái)，社會(huì)要進(jìn)步，文明要發(fā)揚(yáng)，靠的還是書(shū)生！
其實(shí)一直以來(lái)，讀書(shū)的目的是為了讓人明事理，學(xué)習(xí)的目的也是為了讓人懂得更多，開(kāi)拓視野，了解世界。
華夏的儒家對(duì)于士大夫，也就是所謂讀書(shū)人的要求是：修身齊家治國(guó)平天下。
首先是修身，修養(yǎng)身心，所謂平心性，是為了讓人更加的平和！
真正讀書(shū)多了，是懂得！
世間萬(wàn)物皆有規(guī)律，對(duì)待許多事情，是平和的，自然而然地就會(huì)去考慮一個(gè)現(xiàn)象背后的為什么，而非憑什么。
這讀書(shū)無(wú)用論也不知道是誰(shuí)斷章取義的，真的是害人不淺！
楊昊連連點(diǎn)頭表示明白。
劉一眼嚴(yán)肅道：“你要記住，再好的東西都會(huì)有人潑臟水，金子里面也會(huì)有雜質(zhì)，比如百無(wú)一用是書(shū)生這句話，原作者的原意并非如此，甚至是剛好相反，但流傳下來(lái)后，就變成了現(xiàn)在的意思，尷尬的是，很多人都不知道，還經(jīng)常把它拿來(lái)打擊書(shū)生，所以你要學(xué)會(huì)明辨是非，不能人云亦云，這也是多讀書(shū)的好處！”
“知道了，師傅！”
楊昊小聲回道。
劉一眼見(jiàn)楊昊知錯(cuò)，也不多說(shuō)，轉(zhuǎn)頭向陳松請(qǐng)教道：“剛才小友說(shuō)力透紙背和入木三分是屬于透勁，那他們到底是如何做到的？”
“毛筆性軟，腕力不足，按下之筆，鋒不易起，墨色滲化，顯得黑墨一團(tuán)，軟弱無(wú)力，再者宣紙單薄，筆濕力猛，也易于將宣紙弄破，故此筆力不是使用鋤頭錘子物理的硬力，如果用筆一味霸悍，不是真正懂得了筆力，所寫(xiě)出的點(diǎn)劃定是徑直少曲，拋骨露筋，硬而燥，濕而軟，不論粗細(xì)，一覽無(wú)余，沒(méi)有任何的力度可言！”
陳松回想了下，繼續(xù)說(shuō)道：“但凡寫(xiě)得好的書(shū)法，其筋骨血肉都具備的點(diǎn)劃，必然是含蓄飽滿，柔中寓剛，骨挺肉豐，焦?jié)櫹嗌?，粗能遒勁，?xì)則挺拔，渴筆不空，濕筆筆跡所至，氣滿神足，不言有力而筆力自然顯示出來(lái)?！?p> 劉一眼和楊昊認(rèn)同的點(diǎn)點(diǎn)頭。
對(duì)于尋常人來(lái)說(shuō)，剛拿上毛筆連手都保持不了固定，根本就控制不了筆墨的走向了，這力度都把握不好，寫(xiě)出來(lái)的字自然也就歪歪扭扭的！
劉一眼問(wèn)道：“這樣說(shuō)來(lái)，只要毛筆字寫(xiě)得好的人，他對(duì)力的控制是不是都異于常人？”
“是的，寫(xiě)出來(lái)的毛筆字的好與壞就在于對(duì)力的控制，也就是筆力的問(wèn)題！”
陳松點(diǎn)頭說(shuō)道：“這筆力是發(fā)于身心應(yīng)于手腕而生，是一種巧力，需要朝夕追求，艱苦研討，不斷實(shí)踐，去摸索用筆規(guī)律，對(duì)用筆辯證的深刻和理解才能合乎正確執(zhí)筆。也就是說(shuō)需要正確的執(zhí)筆，合理的運(yùn)腕，臂于空懸，經(jīng)過(guò)持久的練習(xí)，才能熟練掌握筆墨技巧，達(dá)到心手相應(yīng)，行筆有法，其力蘊(yùn)藉于內(nèi)，筆鋒著紙貫注于外得來(lái)的，所以書(shū)法大成者，無(wú)一例外，都是達(dá)到了透勁！”
劉一眼心中了然，道：“聽(tīng)小友這一說(shuō)，我總算明白為什么現(xiàn)在書(shū)畫(huà)家的作品比古代的要差那么多了！”
這毛筆上的筆力并不是一朝一夕就能練成的！
哪怕是臨摹著名大家的作品，也不外乎是學(xué)習(xí)筆意和運(yùn)力技巧而已，最終的筆力還是得靠自己不斷去揣摩和練習(xí)，不然徒有其形而無(wú)其神！
也難怪書(shū)法寫(xiě)得好的人，到了七八十歲，還比常人的手要穩(wěn)，也更有力！
陳松看著楊昊告誡道：“所以不要小瞧任何一個(gè)人，尤其是讀書(shū)人，武者里面最恐怖的就是書(shū)生！”
“書(shū)生真有那么厲害？”
楊昊有些意外。
原以為武者每天都在鍛煉力量和速度，怎么也會(huì)比書(shū)生強(qiáng)，而且書(shū)生自古以來(lái)就給人文弱的感覺(jué)，哪怕手上力度超群，可給人感覺(jué)始終不如全身都在訓(xùn)練的武者。
“他們可比我們想象中厲害多了！”
陳松想起小時(shí)候在自己心里留下陰影的那個(gè)儒生打扮的人，身體情不自禁的有些發(fā)寒，嘿嘿笑道：“只要是才華橫溢的書(shū)生，一旦接觸到修煉，基本都是文武全才，沒(méi)有一個(gè)不是武者里面的頂尖高手！”
“那么恐怖？！”
楊昊驚呼出聲。
連劉一眼聽(tīng)到后，心中都震驚不已！
“讀書(shū)能增加人的知識(shí)和認(rèn)知，自然對(duì)待事物的大局觀就大，看待問(wèn)題也就比較全面，一直用腦自然思維保持清晰，學(xué)東西也就更快，更容易解決遇到的困難！”
陳松看了眼楊昊，說(shuō)道：“歷史上多少文人棄文就武，棄筆投戎的，要是沒(méi)點(diǎn)武藝誰(shuí)敢去戰(zhàn)場(chǎng)，這從底層的小兵做起，在亂戰(zhàn)之中又有誰(shuí)能保護(hù)他！”
劉一眼感慨地說(shuō)道：“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，這說(shuō)的估計(jì)就是像班超和辛棄疾這類英雄人物了！”
楊昊好奇地問(wèn)道：“班超和辛棄疾很厲害嗎？”
劉一眼頓時(shí)火冒三丈，直接喝道：“讓你好好多讀書(shū)，現(xiàn)在你居然連這兩個(gè)華夏國(guó)歷史上那么著名的人物你都不知道！”
“師傅……這里不是華夏國(guó)啊，我哪里知道嘛?！?p> 楊昊弱弱地回了句。
劉一眼怒氣沖沖地向楊昊喝道：“你別忘記你也是血統(tǒng)純?cè)诘难S子孫，該了解的歷史你還是要了解！”
楊昊看到師傅發(fā)火，頓時(shí)求助地看向陳松。
陳松看了眼怒氣沖天的劉一眼，回了楊昊一個(gè)愛(ài)莫能助的眼神。
當(dāng)初陳松在得知他們的名字后，就覺(jué)得很疑惑。
為此還專門問(wèn)過(guò)他們?yōu)槭裁床皇侨A夏國(guó)的人，卻都有著黃皮膚，黑眼睛，黑頭發(fā)，長(zhǎng)相與華夏人也沒(méi)有任何差異，而且他們也是說(shuō)漢語(yǔ)，寫(xiě)漢字，用的也是華夏的姓氏和名字。
得到的答案讓陳松自己都替他們感到心酸！
當(dāng)?shù)氐娜舜蟛糠侄际茄S子孫，只是不同時(shí)間遷移過(guò)來(lái)繁衍生息的而已。
最早在唐朝時(shí)期，遷移過(guò)來(lái)的就有在南詔壓制下離開(kāi)華夏的一支羌族，是與華夏民族親緣最近的民族之一，當(dāng)?shù)亟蠦urma，實(shí)際上他們自己仍然是有著對(duì)羌族的認(rèn)同感。
華夏羌族的羌語(yǔ)名稱就叫Rrmea族，也叫爾瑪族，例如天仙妹妹的原名就叫爾瑪依娜。
而漢羌同源是定論，羌即姜，區(qū)別在于一個(gè)是父系一個(gè)是母系。
羌為牧羊人，姜為牧羊女，姜是炎帝之姓，實(shí)際上等于說(shuō)他們也是炎黃子孫。
尤其是北區(qū)的民眾，他們?cè)谶@片土地上生活繁衍已經(jīng)有接近400年的歷史，淵源就更深了！
個(gè)中的緣由要從明朝末年開(kāi)始，自明朝滅亡，清軍入關(guān)后說(shuō)起。
公元1644年，闖王李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻進(jìn)了京城，崇禎皇帝上吊身亡，李自成登上帝位，建立大順政權(quán)，明朝滅亡。
但南方仍然屬于明朝政治勢(shì)力的控制之下，在同年，福王朱由崧在南京登基，這就是第一個(gè)南明政權(quán)。
闖王當(dāng)了皇帝后，手下大將劉宗敏卻霸占了山海關(guān)守將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓，也因此爆發(fā)了歷史上著名的“沖冠一怒為紅顏”的故事。
本來(lái)已經(jīng)投降闖王的吳三桂又轉(zhuǎn)投了滿清，并引清軍入關(guān)，在一片石的戰(zhàn)役中，攝政王多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，打敗了闖王李自成。
清軍入關(guān)后一面打擊闖王的殘余勢(shì)力，一面派大軍南下，開(kāi)始征伐南京的福王政權(quán)。
由于南京政權(quán)的內(nèi)訌，一年的時(shí)間，這個(gè)政權(quán)就被清軍攻滅了，期間發(fā)生了例如揚(yáng)州十日，嘉定三屠等這樣的大屠殺。
福王政權(quán)滅亡后，南明相繼又成立了唐王、魯王等政權(quán)，但實(shí)力分散，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間又都被清軍推翻。
清軍在基本控制南方的局勢(shì)后，頒布了“剃發(fā)易服”的政令，強(qiáng)迫漢人改換發(fā)型服飾，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭！
在當(dāng)時(shí)，所有人對(duì)身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這一說(shuō)已經(jīng)認(rèn)同到骨髓里面，是對(duì)父母的一種孝道體現(xiàn)！
衣冠發(fā)式五千年來(lái)一直是華夏民族的傳統(tǒng)，即使是在蒙古人所統(tǒng)治的元朝，也從未改變這一點(diǎn)！
所以清軍的這個(gè)命令一出，無(wú)疑是以死來(lái)要挾漢人皈依滿人，想滅殺漢人的傳統(tǒng)！
如果說(shuō)武力征服猶如暴風(fēng)驟雨，那么“剃發(fā)易服令”就像晴天霹靂，令漢人驚恐萬(wàn)狀。
一時(shí)間全國(guó)風(fēng)起云涌，最后這種驚恐瞬間化作滿腔怒火，為了保護(hù)華夏名族的傳統(tǒng)，大家要發(fā)不要頭，寧為發(fā)而死，并高呼寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人！
很多本來(lái)已經(jīng)投降清朝的部隊(duì)紛紛舉起義旗，反對(duì)清朝的殘爆統(tǒng)治。
各地的起義軍聯(lián)合起來(lái)，其中包括李自成、張獻(xiàn)忠的殘部，還有鄭成功的軍隊(duì)，他們公推桂王朱由榔為皇帝，這就是南明中堅(jiān)持最久的永歷皇帝。
他們以云南、貴州為基地，并且還有李定國(guó)、孫可望、鄭成功這些名將，聲勢(shì)浩大，一度幾乎又控制了整個(gè)南方，他們與清朝作戰(zhàn)一共堅(jiān)持了16年之久。
但隨著時(shí)間的推移，由于政權(quán)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜，逐漸開(kāi)始爭(zhēng)權(quán)奪利，再加上清朝的離間，最終爆發(fā)了內(nèi)訌。永歷政權(quán)漸漸衰敗。
吳三桂對(duì)永歷皇帝進(jìn)行不斷打擊，窮追不舍，把永歷政權(quán)的殘余人馬逐漸壓制到了華夏與MD的邊境。
眼看就要覆亡之際，在軍閥沐天波的斡旋下，MD國(guó)王同意永歷皇帝的人馬進(jìn)入MD避難。
永歷皇帝在進(jìn)入MD后，其實(shí)已經(jīng)很難再對(duì)清朝構(gòu)成威脅，但吳三桂依然不死心，怕日后明朝再度興起會(huì)清算自己，于是向MD國(guó)王施壓，要求帶兵進(jìn)入，掃清殘余。
MD國(guó)王迫于清朝壓力，最后只好無(wú)奈地答應(yīng)了。
吳三桂進(jìn)入MD后，輕松的俘虜了永歷皇帝還有太子，最后帶回云南，在昆明用弓弦把他們兩絞死，也由此，吳三桂立下大功，被封鎮(zhèn)南王。
永歷皇帝死后，剩下的明朝殘余沒(méi)有被趕盡殺絕，他們就在MD當(dāng)?shù)亓袅讼聛?lái)，生活繁衍，一直保持中華民族的傳統(tǒng)，期間不停和當(dāng)?shù)氐钠渌迦簞?shì)力做斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九死一生，終于得以保存了下來(lái)，這就是今天的北區(qū)。
所以他們都有著黃皮膚，黑眼睛，黑頭發(fā)，長(zhǎng)相與華夏人沒(méi)有任何差異，也不像東南亞的人種，他們?cè)诋?dāng)?shù)囟际钦f(shuō)中文，寫(xiě)漢字，沿用中文名，就連道路上的招牌也全是用的漢字。
他們完全是百分百的炎黃子孫，華夏兒女，覺(jué)得自己就是華夏人，是炎黃子孫，也一直心向華夏。
也難怪劉一眼在聽(tīng)到楊昊的話后，會(huì)發(fā)如此大的火！