在道門的簿冊中，人類修真者都是仙籍，但細分又可分為三類。
第一種是宗門修真者，就好像離開方丈山之前的李衍真。
道門并不是一個整體，而是由若干宗門組成的。根據(jù)慣例，必須要有自家特別的功法傳承，才能被承認為獨戶宗門。
除了三山五岳這八個大宗門之外，歷史上也曾經(jīng)存在過一些中小宗門。但他們在數(shù)千年的發(fā)展中，大多要么變成了三山五岳的附庸，要么被道門除名。
所以現(xiàn)說到“宗門”，基本指的就是三山五岳這八個同氣連枝的大宗門，各有各的深厚底蘊功法傳承，也掌握著巨量的丹藥等資源。
第二種是家族修真者，比如墨師子、唐果、姜茶等人。
如果一個修真者并沒有自己的功法，但又想建立自己的勢力，通常就只有一個選擇。
那就是在伐妖戰(zhàn)爭中斬殺一座山頭的妖族原主，然后就可以合法地占據(jù)這處山門，建立自己的家族。
靈鳥山墨家、珠泉山唐家、天眼山姜家都是這樣建立起來的。
家族和宗門的區(qū)別在于，家族的修真者只能從創(chuàng)建者的子嗣后裔中選拔，不能收異姓外人。
因為家族并沒有自己的功法，傳授的都是原宗門的功法。就連把功法傳給后裔的權(quán)力，都是對家主在伐妖戰(zhàn)爭中的特別獎勵。
如果把功法傳給外人，就相當于對原宗門的背叛，一經(jīng)查出就是重罪。
第三種則是既沒有宗門，又沒有家族的散修。
散修的來源是五花八門的。雖然道門本身對功法外傳有著嚴格的限制，但仍然會有很多從各種各樣的地方學到道門功法的散修。
比如被宗門開革的棄徒、意外得到功法的幸運兒、修真者秘密傳授的弟子等。
歷史上甚至有過從未得到過任何修真方面的教導、無師自通掌握煉氣術(shù)的天才。
散修在道門的簿冊上也是有名有姓的。道門要求所有散修都在道門掛名登記，但實際上每個散修多少都會有些見不得人的秘密，因此很少有人響應。
事實上，除了這三種人類修真者以外，還有一種從不會被道門記錄在仙籍之中，但任誰也無法忽視的人類修真者：
邪修。
自道門有文字記載以來，邪修就是修真界揮之不去的陰影。
血祭、拘魂、采補……這些殘害他人的手段，就是邪修提升修為的主要方式。
而且他們往往擁有著比道門修真者更強的爭斗手段，是道門修真者眼中棘手的敵人。
歷史上爆發(fā)過至少三次大規(guī)模的邪修之禍，最后一次在一千多年前。
在這場邪修之禍爆發(fā)前，四大邪修宗門曾一度占據(jù)著幾處山門，和道門分庭抗禮。
道邪之戰(zhàn)的最后結(jié)局，是道門付出慘重的代價，將血影、胎光、天癸、行尸四大邪宗的山門全部攻破。
四大邪宗大部分弟子被道門巡察殺死，其殘余勢力逃往道門控制之外的邊遠地帶。
從此邪修在道門領(lǐng)地內(nèi)就失去了基本的完整傳承，以至于對很多年輕的道門弟子來說，邪修是用來嚇唬小孩的遠在天邊的怪物。
常佐之跑過很多地方，一般處理的都是小事，比如枉死之人化為惡鬼之類的。
在常佐之眼中鬼魂不過是很普通的自然生物，只要把破煞符往上一貼，問題就解決了。
但這次孫府之事竟然能扯出一個活生生的邪修來，確實讓常佐之感到驚訝。
別說是常佐之這樣的游方法師，就算是正經(jīng)的方丈山道門巡察，也絕不會想到在方丈山領(lǐng)地之內(nèi)會有邪修，這里可不是天高道門遠的地方。
因此常佐之好奇心大起，也想去看看那白梨仙子是個什么人物。
孫安康也不知道白梨仙子具體住在哪里，他只知道師父曾經(jīng)承諾過，只要孫安康能進入煉氣后期修為，就會傳授更高深的功法并帶他離開此地。
但這難不住常佐之，白梨仙子住在哪，是可以猜測出來的。
首先，白梨仙子不可能用飛行手段長距離遷移，因為那很容易就會被道門發(fā)現(xiàn)。
但據(jù)孫安康說，白梨仙子經(jīng)常來找他，可見白梨仙子的巢穴距孫府不會很遠。
孫府所在的金子鎮(zhèn)是一馬平川的大平原，最近的山也在百里之外，而且是一個金丹家族的山門，并沒有可供躲藏的深山老林。
常佐之推測，這白梨仙子應該扮成了凡人，就生活在金子鎮(zhèn)。
金子鎮(zhèn)是個很小的地方，十年八年都見不到一個筑基以上的道門修真者，只有打理庶務的方丈山煉氣士才會為了征稅每年來兩趟。
金子鎮(zhèn)的人口不算很少，足有兩千余人，每年都會有幾十人自然死亡。這個數(shù)量足以掩蓋一個邪修拘人生魂的行為。
如果常佐之是白梨仙子，也會覺得這是個不錯的隱居之地。因此常佐之騎著小黑驢回到了金子鎮(zhèn)，決定試著把這個白梨仙子給找出來。
常佐之來到一家壽材鋪門前，這是他最先想到的地方。
據(jù)常佐之所知，凡人身死之后，三魂七魄并不是立刻逸散。三魂會每年去其一，七魄則是每七日去其一。
如果一個拘魂邪修想掩人耳目，壽材鋪就是個很合適的地方。
常佐之走進壽材鋪，只見這里放置著很多口棺材，從最便宜的粗制薄皮棺材到名貴木材打制的上好棺材不等。金子鎮(zhèn)就只有這一家壽材鋪。
看到這個明顯是游方法師的人入內(nèi)，棺材鋪的老板露出一臉錯愕的表情：跑江湖的游方法師買什么壽材？難道是同伴死在金子鎮(zhèn)，要就地發(fā)喪？
看到白發(fā)蒼蒼的老板露出這副神情，常佐之拱拱手，道：“老人家，請問店中有人能干得了入殮的活嗎？”
老板道：“有有有，這活都是我兒子干。只是他現(xiàn)在出門去了，要過一會才能回來?？腿丝梢陨宰绻X得不太好坐，可以等會兒再來?！?p> 常佐之道：“死者是女子，怕不能讓男子更衣入殮。我希望能找一個手腳利索的婦人來幫忙，老人家知道這樣的人嗎？”
老板遲疑了片刻，道：“這位先生，你……是想找白梨仙子嗎？”
常佐之看著老板，只見老板像是在說一件生活中很平常的事，還露出了熱情又誠懇的表情。
常佐之立時把手放在口袋上，全身緊繃起來。