又過片刻，孔元任說話卻是少了，棋局突生變化，諸葛飛卿竟強勢功伐，要屠他左邊大龍。
孔元任不防他棋風(fēng)突變，判若兩人，不信他有如此魄力，假意寸土不讓，與他劫爭。誰知諸葛云飛果斷讓了兩子出去，讓他又一角上成活，卻死死咬住大龍不放。他若能屠龍成功，自然獲勝，若是不成，必是慘敗。
又下幾手，兩人都慢了下來。
此時棋盤之上，密密麻麻，已近兩百子，局面早已是犬牙交錯，又有劫爭，更是難以分辨。
那常姓老人終于也搖了搖頭，抬起頭來，這才醒覺，身邊已只剩兩三個老者，便是這兩三人，眼睛也已不在棋盤之上。
見他抬頭，三個老者看看他，都是相視苦笑，幾人攜手下臺。
常姓老者到了臺下，才小聲道：“怎么，胡兄也看漏了么？”
那胡姓老者嘆氣道：“我還不如你，一百四十三手就懵了。”
常姓老者喃喃道：“出神入化，當(dāng)真是出神入化。”
臺上孔元任已半天沒有說話，手中一子已長考數(shù)息，數(shù)息時間對圍棋自然不算長考，但兩人心照不宣，下的快棋，這數(shù)息思考，已是臉面極限。終于一子落下，臉上難掩喜色，突道：“好物都是北多南少，卻有一樣，倒是你們南邊最多?！?p> 諸葛飛卿道：“何物?！彼羝鹜例堉畱?zhàn)，勝敗在此一舉，局勢更是險要，已無暇分心。
孔元任笑道：“自然是乞丐，我瞧你身邊就有三個?！?p> 一語既出，史嘲風(fēng)和兩位長老勃然變色，傳功長老蔣緒中張口便罵：“你個撮鳥，嘴巴里化膿生瘡，平常吃的都是屎么！”
掌棒長老穆清泉也道：“腌臜畜生，你出門莫要讓我碰到?！?p> 史嘲風(fēng)臉色陰沉，冷笑一聲。
孔元任實是得了關(guān)照，要在此場合，當(dāng)著韓侂胄的面，挫挫南方宋人的心氣，自己早已夸下海口，眼下棋局膠著，一不小心，竟會慘敗。他也知這三個乞丐非比尋常，自己終究不是武林中人，得罪了也就得罪了，自己身后也不是無人照拂。尋思諸葛飛卿既然和他們坐在一起，定然要幫忙說話，更能亂他心神。
果然諸葛飛卿眉頭一皺，似要開口，卻一時找不到話說。
沈放見師兄面色凝重，知棋到關(guān)鍵，不等他開口，大聲道：“乞丐多，正是因你這等人太多！”
孔元任皺眉道：“胡言亂語?！?p> 沈放道：“乞丐苦，背井離鄉(xiāng)，居無定所，饑無食，冷無衣。若非窮途末路，誰人愿做乞丐？若不是皇帝昏庸，你們這些讀書的沒有氣節(jié)，跪著的人多，站著的人少，叫山河破碎，國恨家仇，哪來的這許多流離失所，慘絕人寰！”他心中憤懣，一番話說的鏗鏘有力，雖是張口直斥皇帝昏庸，大殿眾人竟無人能反駁。
史嘲風(fēng)冷冷一笑，道：“不錯，姓孔的我告訴你，我是天下乞丐的頭兒，天下第一的叫花子。我這幫中，北邊的人比南邊的足多了三成。你縮在曲阜，拿著金國俸祿，甘做走狗，換得錦衣玉食。可知你身邊的漢人，一脈同胞餓死街頭，尸骨如山。”
注：四司六局，灌圃耐得翁《都城紀勝》：官府貴家置四司六局，各有所掌，故筵席排當(dāng)，凡事整齊，都下街市亦有之。常時人戶，每遇禮席，以錢倩之，皆可辦也。帳設(shè)司，專掌仰塵、繳壁、桌幃、搭席、簾幕、罘、屏風(fēng)、繡額、書畫、簇子之類。廚司，專掌打料、批切、烹炮、下食、調(diào)和節(jié)次。茶酒司，專掌賓客茶湯、蕩篩酒、請坐諮席、開盞歇坐、揭席迎送、應(yīng)干節(jié)次。臺盤司，專掌托盤、打送、赍擎、勸酒、出食、接盞等事。果子局，專掌裝簇、看果、時果、準(zhǔn)備勸酒。蜜煎局，專掌糖蜜花果、咸酸勸酒之屬。菜蔬局，專掌甌、菜蔬、糟藏之屬。油燭局，專掌燈火照耀、立臺剪燭、壁燈燭籠、裝香簇炭之類。香藥局，專掌藥碟、香球、火箱、香餅、聽候索喚、諸般奇香及醒酒湯藥之類。排辦局，專掌掛畫、插花、掃灑、打渲、拭抹、供過之事。凡四司六局人祗應(yīng)慣熟，便省賓主一半力，故常諺曰：燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不訐戾家。
注2：馮夢龍《古今譚概》有罵孟詩：李太伯賢而有文章，素不喜佛，不喜孟子，好飲酒。一日有達官送酒數(shù)斗，太伯家釀亦熟。一士人無計得飲，乃作詩數(shù)首罵孟子。其一云：“完廩捐階未可知，孟柯深信亦還癡。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之?！庇衷疲弧捌蜇ず卧卸?？鄰家焉得許多雞？當(dāng)時尚有周天子，何必紛紛說魏齊。”李見詩大喜，留連數(shù)日所與談，莫非罵孟子也。無何酒盡，乃辭去。既而聞又有送酒者，士人再往，作《仁義正論》三篇，大率詆佛。李覽之，笑曰：“公文采甚奇，但前次酒被公飲盡，后極索寞，今次不敢相留。”
注3：宋朝已有一整套的社會福利保障體系，堪稱前無古人?！端螘嫺濉な池洝分休d：北宋崇寧年間，蔡京執(zhí)政，推行三大福利制度。收治貧窮病患，也稱安濟坊；收養(yǎng)鰥寡孤獨、貧困不能自存者，也稱居養(yǎng)院；安葬孤寡死者，也稱漏澤園。各大區(qū)縣和規(guī)模比較大的城鎮(zhèn)，都必須要設(shè)立。只限于那些“鰥寡孤獨貧乏不能自理”的群體。理宗淳祐七年（1247年），又于臨安創(chuàng)立慈幼局，收養(yǎng)遺棄的新生兒，并置乳母喂養(yǎng)，無子女者可來領(lǐng)養(yǎng)。不過從實際執(zhí)行的數(shù)據(jù)來看，難稱如意。以居養(yǎng)院為例，各州的居養(yǎng)院，所收容老者少則二十人，多則百人，只有建康府有一千人，但與當(dāng)?shù)厝丝谙啾?，完全是杯水車薪，純屬徒有其表?p> 注4：1055年（宋至和二年），太常博士祖無擇上書仁宗皇帝，言將其先祖孔子的謚號加在孔子后裔身上，大是不妥，應(yīng)當(dāng)糾正。宋仁宗采納，“遂詔有司定封宗愿衍圣公，令世襲焉?！贝撕髿v經(jīng)宋、金、元、明、清、民國，直至1935年（民國二十四年）國民政府改封衍圣公孔德成為大成至圣先師奉祀官方止。