第107章 禮樂(lè)崩壞
交戰(zhàn)失敗的一方，要答應(yīng)勝利的一方提出的要求，然后戰(zhàn)爭(zhēng)就結(jié)束了。
至于滅國(guó)的情況，基本上不會(huì)發(fā)生。
原因很簡(jiǎn)單，科技的落后，生產(chǎn)工藝的落后，攻城太難了，石頭壘起來(lái)的高大城墻不是你想破就能攻破的。即便是雙手實(shí)力相差巨大，守城的一方也能輕松守住城門(mén)。
雙方交戰(zhàn)，更多的也是為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)。那個(gè)時(shí)候，尊嚴(yán)和面子被看的比生命還重要，一個(gè)諸侯下了戰(zhàn)書(shū)，這邊要是不敢應(yīng)戰(zhàn)，那就完了，不僅會(huì)被其它國(guó)王看不起，還會(huì)被自己的國(guó)人看不起。
想一想最初的楚國(guó)君主熊繹，在被周天子和中原諸侯輕視的時(shí)候，那種屈辱的滋味不是誰(shuí)都能承受的。也幸好荊楚地處南蠻之地，若是在中原，哪一個(gè)諸侯受到了這種輕視，那就真的活不下去了。
隨著進(jìn)入春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，鐵器的普及（相比青銅更廉價(jià)），開(kāi)墾荒地的成本降低。在周天子分封的井田地塊之外，又開(kāi)墾了更多的耕地，這些地塊被諸侯據(jù)為私有，因?yàn)椴皇侵芴熳咏o的封地，所以不用交稅。
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”這就是周禮制定的制度和倫理標(biāo)準(zhǔn)。說(shuō)的是天下所有的土地都是周天子的，公侯伯子男五等爵，最開(kāi)始代表的就是封地的大小。最小的子男爵，封地不過(guò)五十里（五十塊‘井田’），算是最小的地主了。公爵的地則是可以達(dá)到數(shù)百里，為最大的地主。
在農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地的大小和肥沃程度就是全部。這些土地都是周天子封的，而且是劃分成井字，登基入冊(cè)的，賦稅的上繳也是按照井田來(lái)計(jì)算的。
但是，諸侯在開(kāi)墾了有了私地后，變得越來(lái)越富有，而周王室則越來(lái)越窮。有了錢(qián)就會(huì)膨脹，最先膨脹的就是魯國(guó)的卿大夫季平子，這個(gè)家伙竟然在自家的庭院里使用了六十四人的樂(lè)隊(duì)演奏歌舞。
按照周朝的禮樂(lè)制度，天子、諸侯、卿大夫、士，在演奏樂(lè)器表演歌舞的規(guī)模上有著嚴(yán)格的規(guī)定，天子八佾，即八行八列共六十四人進(jìn)行演奏和舞蹈；諸侯六佾，共四八人；卿四佾，共三十二人；士二佾，十六人。
季平子為卿大夫，按照禮制他只能使用三十二人進(jìn)行演奏歌舞。他因?yàn)樗教锏拇蟠笤黾樱蛎浀耐跛?，竟然僭越禮制，使用了天子的規(guī)格。
這玩意兒要是放在以前，定然會(huì)被砍頭治罪。但此時(shí)的周天子已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)能力了，連一個(gè)諸侯國(guó)的卿大夫都奈何不了。
孔子知道這件事后，痛心的感嘆：“八佾舞于庭，是可忍，熟不可忍也！”
孔圣人下定決心，要用自己的影響力，來(lái)重塑‘禮樂(lè)’。
很顯然，他沒(méi)有成功，禮樂(lè)的崩壞不是人心的淪喪，而是社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步造成的，周朝的禮樂(lè)制度已經(jīng)不再適合進(jìn)步的社會(huì)。
鐵質(zhì)農(nóng)具的進(jìn)步，耕牛的加入，使得耕種越來(lái)越輕松，堪比后世的農(nóng)業(yè)機(jī)械現(xiàn)代化。生產(chǎn)力的進(jìn)步才是造成禮樂(lè)崩壞的根源，孔子的一廂情愿注定要付諸流水。
周朝禮樂(lè)的崩壞，鐵器、生產(chǎn)力的進(jìn)步，使得打仗的水平也在提高，選塊開(kāi)闊的平地做戰(zhàn)場(chǎng)的君子戰(zhàn)已經(jīng)跟不上時(shí)代了，因?yàn)閺?qiáng)者已經(jīng)具備了攻破弱者城防的能力。
輕易的能滅掉一個(gè)諸侯國(guó)，掠奪更多的土地才是快速壯大自身的方法。當(dāng)楚國(guó)第一個(gè)開(kāi)啟兼并諸侯之旅后，快速的強(qiáng)大起來(lái)，囂張的去問(wèn)周天子‘鼎鐘幾何’時(shí)，別的諸侯國(guó)自然也是會(huì)眼紅的，有樣學(xué)樣，開(kāi)始對(duì)小國(guó)發(fā)動(dòng)了滅國(guó)征伐。
這是大勢(shì)所趨，根本就不是什么思想道德所能阻止的。
看不透的人，即便是你孔圣人也沒(méi)用，戰(zhàn)爭(zhēng)既然不可避免。假惺惺的悲天憫人，去可憐那些流民、災(zāi)民，若是不是虛偽，就是看不透大勢(shì)。
當(dāng)然，虛偽的成分，假圣母的可能會(huì)更大一些。你去可憐災(zāi)民的錢(qián)財(cái)是怎么來(lái)的，自己沒(méi)點(diǎn)數(shù)嗎？
在經(jīng)過(guò)了變成災(zāi)民、流民的體驗(yàn)后，墨芷這個(gè)‘兼愛(ài)天下’的鉅子令也不兼愛(ài)了，當(dāng)你自己變的一無(wú)所有，都要餓死凍死的時(shí)候，即便是人肉你也吃。
“怎樣才能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，什么時(shí)候才能天下太平，人們能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活？”
“人生來(lái)就是受苦的，和平永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)?！?p> 范簡(jiǎn)笑道：“因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有私心和欲望，即便是兄弟手足、父母子女之間都有著戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾，國(guó)與國(guó)之間就更不能和平相處了。假如你心存仁慈，對(duì)方就會(huì)欺負(fù)你。原因很簡(jiǎn)單，你可以要求自己兼愛(ài)仁慈，卻管不了別人。想要不被欺負(fù)，只能讓自己變得更強(qiáng)大?！?p> “有道理?！?p> 墨芷聽(tīng)的不住點(diǎn)頭，然后又道：“可我還是希望天下能太平些，喜歡打仗的就去打仗，喜歡過(guò)安穩(wěn)生活的就過(guò)安穩(wěn)的日子?！?p> 范簡(jiǎn)道：“有理想是好的，但這個(gè)是真的難以實(shí)現(xiàn)?！?p> 其實(shí)最好的模式就是讓那些不喜歡打仗的去從事生產(chǎn)，喜歡打仗的保家衛(wèi)國(guó)。
但現(xiàn)在的矛盾是諸侯國(guó)太小了，生產(chǎn)力的提升，天下縱然只分成了七塊，依舊還是太小，唯一解決的辦法就是統(tǒng)一。
秦朝統(tǒng)一后，天下本來(lái)應(yīng)該美好了，可舊六國(guó)人始終心有不甘，尤其是舊貴族，憑什么就被秦國(guó)給統(tǒng)一了。
先統(tǒng)一，再分裂，然后再統(tǒng)一。這是一個(gè)必要的過(guò)程，尤其是楚漢之爭(zhēng)，非常有必要，那是給所有心存不甘之人的發(fā)泄通道。代表平民百姓的陳勝王，為底層百姓出了一口氣，復(fù)國(guó)的齊楚燕趙韓魏六國(guó)舊貴族，也最后掙扎了一番，努力了一次，看清自己的實(shí)力，看清自己的面目后，他們的心思也就徹底熄滅了。
項(xiàng)羽為代表的新興諸侯將，懷王為代表的舊王室貴族，在戲下分封中也將矛盾公開(kāi)了，真刀真槍的一比劃，誰(shuí)行誰(shuí)就上好了。
劉邦和項(xiàng)羽的楚漢之爭(zhēng)，武力什么的重要也不重要，真正能決定天下歸屬的因素還是劉邦那一顆善待萬(wàn)民之心。
相比起來(lái)，項(xiàng)羽就差點(diǎn)了。劉邦不管是不是在作秀演戲，可人家能堅(jiān)持演一輩子，那就成真的了。
在前250年時(shí)，魏安釐王這個(gè)有趣的人曾問(wèn)孔斌（字子順）：“當(dāng)今天下天下誰(shuí)可稱得上真正的高士？”
子順曰：“世無(wú)其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！”
王曰：“魯仲連強(qiáng)作之者，非體自然也。”
子順曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也?！?p> 孔斌對(duì)魏王說(shuō)，世界上沒(méi)有這樣的人，降低點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是魯仲連了。
魏王說(shuō)，魯仲連強(qiáng)行做作之輩，非本性使然。
孔斌說(shuō)，人活在世上都是要勉強(qiáng)自己做一些事情的，如果能堅(jiān)持不停，那就是君子。如果一直堅(jiān)持下去，就會(huì)逐漸的與本性融合，成為真正的君子。
在范簡(jiǎn)的心中，最符合孔斌標(biāo)準(zhǔn)的人就是劉邦了，他的后背子孫劉備也不錯(cuò)。還有趙匡胤、楊堅(jiān)、李世民、趙匡胤、朱元璋，這些人都可以稱得上真君子。
真小人：夏桀、商紂、楚武王熊通、秦始皇嬴政、霸王項(xiàng)羽、魏王曹操、新朝王莽、南朝宋武帝劉裕、明成祖朱棣，還有所有的亂世之軍閥（尤其近代的袁大頭、韓青天、段祺瑞、張作霖等）。
最最佩服的還是閻錫山，在范簡(jiǎn)心中，閻老西才是真第一，無(wú)出其右者。
“你有理想嗎？”墨芷問(wèn)。
范簡(jiǎn)搖頭道：“沒(méi)有，所謂理想都是執(zhí)著，執(zhí)念而已。”
好多的穿越者，對(duì)后世有執(zhí)念，一心想著回去。范簡(jiǎn)沒(méi)有，他不想回去，因?yàn)樵?1世紀(jì)他生活的也不好，母親生病了都沒(méi)錢(qián)治病，回去干什么？在古代多好?。?p> 當(dāng)然，他也不想改變歷史，沒(méi)意思。歷史都是過(guò)去的事了，為何要改變？
“做人怎么能沒(méi)用理想和追求呢？”墨芷不解。
“嘿嘿，你要是非要問(wèn)，那我可以告訴你，我有理想?！?p> “什么？”墨芷立馬來(lái)了興趣。
“亂世，越亂越好?！?p> 范簡(jiǎn)冷笑道：“因?yàn)槲蚁矚g弱肉強(qiáng)食的規(guī)則，而且也服氣。我不喜歡一家獨(dú)大，不喜歡活在別人劃定的規(guī)矩里?！?p> 墨芷道：“那你可以自己做最大的那個(gè)??？一統(tǒng)七國(guó)，由你來(lái)制定規(guī)則，讓所有人都在你的掌控之下，那樣爽不爽？”
“我不是秦始皇。”
“秦始皇？什么鬼？”
“口誤，口誤……我在說(shuō)廉頗，吃一頓飯拉三次屎，勤屎黃?！?p> 范簡(jiǎn)尷尬的打個(gè)哈哈，“有道是己所不欲，勿施于人，我不喜歡被別人控制左右，當(dāng)然也不會(huì)強(qiáng)求別人。所以，我還是活在亂世好了?！?p> 這時(shí)，范瑁進(jìn)來(lái)，躬身行禮，道：“義父，秦國(guó)又開(kāi)打了，派蒙驁攻擊魏國(guó)?！?p> “嗯？不是說(shuō)秦國(guó)鬧災(zāi)荒嗎，怎么還有力氣打仗？”墨芷皺眉。
范?；氐溃骸懊沈埛ノ?，取酸棗、燕、虛、長(zhǎng)平、雍丘、山陽(yáng)等三十城。設(shè)置東郡，取中原糧以濟(jì)關(guān)中百姓?！?p> “哦，原來(lái)如此?！?p> 墨芷恍然，道：“秦在河?xùn)|、洛邑還有大片國(guó)土，現(xiàn)在中原又置東郡，應(yīng)對(duì)災(zāi)難的能力就更強(qiáng)了?！?p> 很聰明，假如秦國(guó)只是修兵罷戰(zhàn)，即便是全力抗災(zāi)，效果也好不到哪里去?？蓪?duì)外征伐，就不一樣了，占領(lǐng)了富庶的中原，設(shè)置東郡后，便具備了東西互補(bǔ)的能力。
中原的糧食和物資，運(yùn)到關(guān)中，這才是抗震救災(zāi)的最好辦法。
反過(guò)來(lái)看，若是秦國(guó)鬧災(zāi)荒，向東六國(guó)求助的話，肯定得不到救援幫助，反而會(huì)惹的群狼進(jìn)攻。
“呂不韋是個(gè)可怕的人?！狈惰Ｕf(shuō)道。
“呵呵，你下去吧。呂不韋是為父的好友，他并不可怕?！?p> 范簡(jiǎn)呵呵一笑，擺手讓范瑁退了下去，對(duì)墨芷說(shuō)道：“此時(shí)秦國(guó)國(guó)力最弱，正是東六國(guó)合縱攻秦的最佳時(shí)機(jī)。秦國(guó)也是害怕，這才主動(dòng)攻打魏國(guó)，破壞合縱的。
魏都大梁為天下中樞，合縱的紐帶，若攻破大梁，便徹底絕了合縱的基礎(chǔ)。”
墨芷搖頭苦笑：“可嘆，此時(shí)竟然有個(gè)燕王喜，不思合縱，竟想著攻齊，伐趙，怎地如此愚蠢？”
“不，燕喜看起來(lái)愚蠢，你要是真的認(rèn)為他愚蠢那就錯(cuò)了。齊國(guó)和燕國(guó)是秦國(guó)的連橫對(duì)象，尤其是燕國(guó)，這個(gè)小國(guó)最弱，基本沒(méi)有爭(zhēng)霸的實(shí)力，至于未來(lái)的天下是趙國(guó)、楚國(guó)還是秦國(guó)，燕國(guó)的命運(yùn)都是一樣的。交好更遠(yuǎn)的秦國(guó)，才是他的生存之道?！?p> 范簡(jiǎn)說(shuō)道：“假如，燕國(guó)不和秦國(guó)交好，而是交好趙國(guó)或者齊國(guó)，他根本活不到現(xiàn)在。對(duì)于趙國(guó)來(lái)說(shuō)，將燕國(guó)吞并更附和自身利益，若是沒(méi)有秦國(guó)牽制，趙國(guó)早就把燕國(guó)吞入腹中了?！?p> “茍且?！?p> “燕國(guó)注定只能茍且?！?p> “那這次合縱還能成不？”墨芷問(wèn)。
“當(dāng)然，而且必須要成，否則秦國(guó)一舉滅掉魏國(guó)，東六國(guó)就真的大勢(shì)盡去了?！?p> 范簡(jiǎn)喊來(lái)范瑁、范玳，交待道：“你們策劃一場(chǎng)戰(zhàn)亂，把岱國(guó)轉(zhuǎn)交到最強(qiáng)的幫派手里，然后你倆跟我回巢國(guó)?！?p> “諾！”