第二十五章 逍遙游（四）
“甚好！”雨青禾的話簡(jiǎn)潔直白，儼然聽來(lái)就是一口普通得再不能普通的大實(shí)話，但聆者若是稍通玄理也不難知悉其中所藏有物——知粗取精是真知識(shí)和善知識(shí)的一大鑒章。
見弟子有疑，嬰寧清障而進(jìn)，向眾女子開示道：“凡塵之中，有一門叫作玄學(xué)的學(xué)問(wèn)，單以參究和闡明世界真相為宗正。依據(jù)玄學(xué)，世間一切真理，不外乎理性真理與事實(shí)真理兩種向度，其一偏向于所言說(shuō)者（被言說(shuō)對(duì)象，以言說(shuō)為尺度）之理性相貌，擅重知識(shí)論，另一偏向于所論說(shuō)（被言說(shuō)對(duì)象，會(huì)牽涉出論辯的基本樣態(tài)）之事實(shí)相貌，以此，修持空宗的人往往判有理事二門之說(shuō)。青禾所言，其精要正在于此。玄學(xué)探究學(xué)問(wèn)，以窮盡名相物理為擅場(chǎng)，往往遺忘修持之樞要，為師卻歷來(lái)認(rèn)為，實(shí)踐向度因而或有必要矯枉過(guò)正一番。”
劉子妍最知曉其中精要，凡塵間的學(xué)問(wèn)，三人之中她的功底可謂最深。劉子妍道：“凡塵學(xué)問(wèn)，乃是以世界為執(zhí)迷者，不肯幡然而悟會(huì)，正所謂不舍則不離、不舍則不得，因?yàn)閳?zhí)著太深，因?yàn)樨澞铍y棄，盡管有所成就，卻也終究成為弊塞?！?p> 嬰寧對(duì)劉子妍的認(rèn)知素來(lái)贊賞，因相和道：“子妍所言甚合道理，淺竹、青禾要多向“善知識(shí)”請(qǐng)教。凡間玄學(xué)本擬以至高真理為前導(dǎo)而為世人高懸起黑夜中之明燈為立學(xué)根本，如今末學(xué)壞了學(xué)問(wèn)，反使其障礙學(xué)術(shù)，一門有著宏大高尚愿望的學(xué)問(wèn)最終走向自己的反面，所謂至可哀悼惋惜者莫過(guò)如此！然凡俗學(xué)問(wèn)，雖則執(zhí)迷不悟，卻也可堪點(diǎn)化，須知——凡塵學(xué)者以其淺陋無(wú)知而能言諸般玄奧，可知人間學(xué)問(wèn)本是天才技藝而未可輕忽，止因見識(shí)淺薄短隘，肉眼凡胎未能看清真相，若有大神善加引導(dǎo)，也堪堪絕學(xué)無(wú)憂。又是，這理事二門，對(duì)修真也有可堪借鑒者，即是說(shuō)，吾等修行人未可止于前見、現(xiàn)行，除卻增益見聞識(shí)斷而外，更應(yīng)長(zhǎng)養(yǎng)本家功夫！”
吳淺竹徑問(wèn)：“師尊，何謂本家功夫！”
嬰寧道：“萬(wàn)物各有其本，乃是他者不可奪，而自身不可失者，以此乃見殊別，故終于有萬(wàn)物之說(shuō)，其理在各有所本，俗塵玄學(xué)所言之本質(zhì)、本質(zhì)規(guī)定性者即指此。所謂本家功夫，乃最能顯揚(yáng)自身之功夫者謂也?！?p> 嬰寧的開示清晰透辟，吳淺竹若有所悟，一時(shí)如墜天香并雨青禾劉子妍一齊紛然點(diǎn)頭。
雨青禾道：“師尊，我卻沒甚么修行的資養(yǎng)，似我般若無(wú)功夫，則以何者為本家功夫？”
雨青禾一下就聯(lián)想到自己的狀況，師姐們各有功法，基礎(chǔ)扎實(shí)，底蘊(yùn)自然深厚，本家功夫多得不可勝數(shù)乃有此煩惱，然而，對(duì)于本就什么功夫都沒有的甚至一點(diǎn)修行基礎(chǔ)都沒有的自己來(lái)說(shuō)，情況卻是十分尷尬了。思想波及到此，雨青禾花容略略失色不禁有些黯然，而心庭間不覺吹落無(wú)數(shù)。
嬰寧道：“青禾此言所指涉的，正是我要說(shuō)的。方今天下修行者，多以追求功法造化為修行之真要，以此筑基立極，認(rèn)為這就是本家功夫。其實(shí)不然，二百年間我嬰寧獨(dú)以為，修行當(dāng)以自身為修證之資養(yǎng)，法海無(wú)邊惟心是岸，所謂無(wú)本何本，其要在乎捷利自身。國(guó)強(qiáng)則藏富于民，器利則強(qiáng)用于身，其理一也?！?p> 眾女子聞言，心里默然點(diǎn)頭，此番簡(jiǎn)述所開示的竟堂堂然正是有功法者無(wú)功法者皆能適配的機(jī)理，誰(shuí)敢不服！
隨后的行程陷入靜默自是當(dāng)然之理，回味思量，本來(lái)就要費(fèi)一番功夫的，師尊的開示雖能讓弟子瞬間明悟最高真要，而其中每道玄機(jī)卻只能靠個(gè)人自行領(lǐng)悟參透，這點(diǎn)卻是誰(shuí)都代替不來(lái)的。
行程雖轉(zhuǎn)入靜寂，腳程卻并不很慢，不知不覺師徒四人已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，又在深林里穿梭了數(shù)里后，漸次有流水聲潺潺可聞，隱隱透露出激切的本性，漸近和激切安穩(wěn)相互摻雜，一并入得耳來(lái)。逮又行百余步，果然見得前方敞露光亮，不遠(yuǎn)而外，陽(yáng)光灑落在一片幽寧?kù)o穆之中，原來(lái)是好大一望澄澈碧綠的湖水，而在那望湖的盡頭，一方崖壁巍巍獨(dú)立，正緩緩垂落下水瀑來(lái)。
吳淺竹吐露驚奇：“好水！”吳淺竹天心自足，偏愛這渾然自任的和諧境況，這般造化自是吸引她的，不由得伸臂展膀漫抒胸臆不迭。
雨青禾見之也心生歡喜，這一方森然叢林之中，竟也會(huì)有這樣的平湖水池，當(dāng)真是難得?？茨秋w鶴啼鵑往來(lái)嘻游，而平湖如明鏡平展倒影得四下碧透，可謂靜極，自在的飛禽走獸來(lái)此自賞好不適意；而那懸瀑垂落如簾，激灑在大石之上的水花堆疊如浪，其動(dòng)勢(shì)激越，卻十分晶瑩美麗。真真是好一方天外世界，若不到此，誰(shuí)人能知！
眾人自落地伊始，至此行程已堪倦累，在此稍歇，得清幽寧?kù)o之景，怎不讓人心生歡喜。劉子妍面露牙色，疲累頓消，美景賞心悅目，最是——那山瀑布的流水傾瀉如夢(mèng)寐，入得湖水的姿態(tài)極為放蕩，而湖面卻平靜得驚人，未見出口竟也不漲不漫。
嬰寧只不語(yǔ)，看三人正似有感慨，竟在一旁玩賞起來(lái)——正所謂人看風(fēng)景殊不知風(fēng)景也在看人，而風(fēng)景之外更有人在連風(fēng)景與人都一并納入眼景。
劉子妍忽然開口，訝疑地問(wèn)道：“師尊，卻有些奇怪，那山瀑布流瀉無(wú)數(shù)，這一望湖水卻依舊靜如尾閭，不知為何？”
嬰寧道：“還是子妍觀察細(xì)致。此湖名喚作無(wú)盡之淵，正是收斂水液而不散失，正是千傾澄碧攜來(lái)也不能令之漲膩灌漫的性格。年輕游歷時(shí)，我偶然間尋得此湖，正是看它清凈歡喜，遂在此修行，盤桓達(dá)十年余。待金丹結(jié)成后，卻再未來(lái)過(guò)，這么多年過(guò)去了，還是一點(diǎn)都沒變！”
雨青禾道：“金丹？金丹是什么？可以吃么？師尊，把您的金丹給我瞧瞧唄！”
雨青禾不曾聽聞修真界的術(shù)語(yǔ)，縱是基本如此也沒有一點(diǎn)知覺。她似乎還要說(shuō)下去，卻被吳淺竹捂住嘴巴，板扎執(zhí)拗作成一處。聞此，劉子妍不覺也是一驚，師尊這是收了個(gè)什么徒弟，初見她還算聰明伶俐，也是心性純良直爽，一副好玩的性格有趣的靈魂，怎么偏對(duì)修真一道無(wú)知至此。
嬰寧聞言呵呵一樂，顯然是知她將金丹當(dāng)做世間的摶煉神藥了，遂淺笑道：“你就當(dāng)是仙丹吧，能治百病呢！瞧是瞧不著，等你哪天也有了，你就都明白了?！?p> 雨青禾還是不很明白，直到吳淺竹破費(fèi)一番功夫，為她解釋個(gè)中義理，又臨時(shí)補(bǔ)習(xí)了修真的大致途徑，重點(diǎn)講述了金丹的有關(guān)理論，雨青禾才漸次消停下來(lái)。無(wú)知無(wú)畏，不學(xué)無(wú)術(shù)，這次可糗大了。雨青禾愧于無(wú)知，氣氛一度凝固，心中卻暗暗設(shè)下目標(biāo)，以后要惡補(bǔ)理論云云，良久，乃出聲打破寧?kù)o：“師尊，你現(xiàn)在這么年輕，你說(shuō)的年輕的時(shí)候又是什么時(shí)候呢？”
嬰寧聞言再度呵呵一笑：“呵啊，金丹那年，約是七十上下吧！”
此刻，卻不獨(dú)雨青禾神情訝異，而訝異的內(nèi)容卻各個(gè)不同。雨青禾訝異疑難的是，師尊看起來(lái)如此青春神逸，怎料得七十高齡也僅當(dāng)稱年輕，這相差的歲月如何可補(bǔ)！劉子妍、吳淺竹素知師尊早逾金丹而出走元嬰，卻不曾想天才凝結(jié)金丹都要耗費(fèi)百年的瓶頸，師尊卻提前了一世，即到如今的蒼嵐大陸，世上的金丹境修為也還很罕見。
雨青禾低怯地道：“那，那師尊，如今你“青春”多少？”
并一時(shí)間，劉子妍也有詢問(wèn)：“師尊，子妍在你身邊二十年，隨修十五載，卻不曾聽聞您說(shuō)過(guò)這個(gè)湖泊，七十凝成金丹，師尊如今只不知大成至于何地了？”
嬰寧展了展長(zhǎng)袖，任它翻飛道：“金丹結(jié)成后，為師便不再關(guān)注這許多了，說(shuō)起來(lái)，此方世界又有多少東西可堪記憶的呢，平生了無(wú)牽掛，若說(shuō)修為卻再?zèng)]管顧過(guò)，我也不曉得是什么樣子。就此，卻要再度正告你們，修行時(shí)刻莫忘本家功夫，直需潛心造化，以道境為本根，而淡薄外顯之隨化修為。至于“青春”嘛，正青春呢！”
嬰寧提起“青春”二字，只瞟了雨青禾一眼，看她臉上的桃紅，便知她已自知出言有失，遂不再管顧，只越想越有趣，默在心里，不說(shuō)不露。