風(fēng)清揚(yáng)說(shuō)完看了一眼李博文，就要離開。李博文突然有種感覺，風(fēng)清揚(yáng)這一下離開，估計(jì)就再無(wú)相見之日了。獨(dú)孤九劍已經(jīng)傳下，這華山實(shí)在沒啥值得風(fēng)清揚(yáng)惦記的了。
想到這里，李博文立馬開口道：“風(fēng)太師叔請(qǐng)留步，風(fēng)太師叔難道要眼看著我華山覆滅嗎？”想要華山崛起，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。有劍神風(fēng)清揚(yáng)在，華山才能有發(fā)展的時(shí)間。僅靠一個(gè)剛?cè)虢^頂境界的師傅，一個(gè)不慎，就得陷入萬(wàn)劫不復(fù)當(dāng)中。
聽得李博文的話，風(fēng)清揚(yáng)轉(zhuǎn)過身來(lái)，厲聲說(shuō)道：“誰(shuí)敢覆滅我華山派，我風(fēng)清揚(yáng)手里的三尺長(zhǎng)劍，絕對(duì)能滅他滿門?！敝灰婏L(fēng)清揚(yáng)說(shuō)這句話是渾身出一股藐視天下的氣勢(shì)。
李博文心道，這才是高手。就憑這股氣勢(shì)，也絕對(duì)不是岳不群可以比擬的。
隨即，李博文說(shuō)道：“華山現(xiàn)在已是風(fēng)雨飄搖，一代僅有掌門師傅師娘兩人。師傅才剛剛踏入絕頂初期，師娘更是只有一流境界。門下弟子連我在內(nèi)也只有十幾人，而我們的對(duì)手呢？
魔教?hào)|方不敗號(hào)稱天下第一高手，又與我五岳劍派有著不死不消的仇恨，魔門十大長(zhǎng)老的尸骨現(xiàn)在可還在我華山的山洞里呢。
現(xiàn)在看似平靜，實(shí)則是東方不敗還在收整篡位之后的魔教內(nèi)部事宜，待他培養(yǎng)出屬于自己的班底，騰出手來(lái)，我華山焉有逃脫之理？
就靠華山現(xiàn)有的這些人，風(fēng)太師叔可覺得我們能夠抵抗住魔教的攻擊？東方不敗都不用自己出手，隨便派出三兩個(gè)長(zhǎng)老，一個(gè)拖住師傅，另外的就可以把我們?nèi)A山上下滿門給屠戮殆盡，這難道不是到了覆滅的邊緣？
更何況，我五岳之間，也不是風(fēng)平浪靜。嵩山派這幾年人才輩出，不提左冷禪早就突破到了絕頂之境，一身寒冰真氣少有能敵。就他手下的十三太保，各個(gè)都是一流之境，加上門下弟子數(shù)千。即使我其余四派聯(lián)手，也不一定是其對(duì)手。
這幾年左冷禪一直野心勃勃的想要五岳并派，奉他為五岳盟主。長(zhǎng)此以往，其余四派包括我華山派在內(nèi)免不了被其收為手下或打手，也早晚會(huì)像炮灰一般死在嵩山和魔教的斗爭(zhēng)之中。
師叔還在執(zhí)著當(dāng)年的舊事，不管劍宗氣宗都是華山的弟子。當(dāng)年那場(chǎng)火拼，幾乎讓華山覆滅。我們作為華山弟子現(xiàn)在應(yīng)該為華山的崛起而奮斗，而不是在這糾結(jié)那些陳年往事。”
李博文一口氣把心中的話說(shuō)完，才輕輕呼出一口濁氣。早在他的計(jì)劃里，上這思過崖閉關(guān)練劍，便有著三大目的。
第一是探索秘洞，得到各派劍法獲取技能點(diǎn)，這一點(diǎn)已經(jīng)完成；第二點(diǎn)就是引出風(fēng)清揚(yáng)以便學(xué)得獨(dú)孤九劍這門絕世劍法，這一點(diǎn)也已經(jīng)完成；第三便是說(shuō)服風(fēng)清揚(yáng)回歸華山，作為華山的鎮(zhèn)派之寶，一日有風(fēng)清揚(yáng)在，就是東方不敗亦不敢來(lái)華山派囂張。
至于表面上的閉關(guān)修煉劍法與這三點(diǎn)相比，反倒顯得不那么重要了。如今，半年之期已至，前面兩個(gè)目的均完美完成，剩下的就是這第三個(gè)了。說(shuō)實(shí)話，對(duì)于說(shuō)服風(fēng)清揚(yáng)的事情，李博文內(nèi)心里并無(wú)把握。不過，為了華山的將來(lái)，再難也得去試試。
聽到李博文的話，風(fēng)清揚(yáng)沉默不語(yǔ)，卻也止住了離去的腳步，在那思索著李博文的話。
李博文見此又說(shuō)道：“太師叔，弟子自從知道我華山還有過劍氣之爭(zhēng)后，徒孫就一直在考慮我華山為什么要有劍宗氣宗之分。
在研究了我華山歷史之后弟子得到結(jié)論，不管劍宗氣宗都是錯(cuò)的。都是華山內(nèi)亂的根源，使我華山產(chǎn)生劍氣之分的前輩師祖才是分裂華山的罪人，才是成造當(dāng)年我華山劍氣火拼的罪魁禍?！?p> 只見這時(shí)風(fēng)清揚(yáng)臉色泛起了怒氣，雙目瞪著李博文，顯然內(nèi)心已經(jīng)怒氣沖天，對(duì)著李博文大吼道：“孽障，竟敢不敬師祖，小心我替岳不群廢了你。”
一直和藹可親的慈祥老人竟然發(fā)了這么大的火，李博文霎時(shí)冷汗直流：“風(fēng)清揚(yáng)乃是當(dāng)世的絕世高手，他的怒火絕對(duì)不是一般人能承受的。”
不過開弓沒有回頭箭，只得趕緊跪下繼續(xù)開口道：“太師叔不要發(fā)怒，容弟子稟明原由，如果太師叔還認(rèn)為弟子錯(cuò)了弟子愿接受任何懲罰?！?p> 風(fēng)清揚(yáng)聞言臉色稍微好轉(zhuǎn)，點(diǎn)頭同意。
見此李博文心下松了一口氣，繼續(xù)道。
“首先，華山弟子不管氣宗弟子還是劍宗弟子都是忠于華山派的，只是習(xí)武理念不同。都認(rèn)為對(duì)方是錯(cuò)的，自己的方式才能更好的發(fā)展華山派，才產(chǎn)生的劍氣之爭(zhēng)。
其次，華山派傳承于南宋的全真教，是全真七子中的赫大通所創(chuàng)，那時(shí)絕對(duì)沒有劍氣之分，華山劍氣之爭(zhēng)原由無(wú)非就是因?yàn)椴堂C和岳子峰兩位師祖因?yàn)橥悼纯▽毜?，又因?yàn)闀r(shí)間緊每人記一半?yún)s對(duì)不上，而最終兩人各自都按照自己的說(shuō)句的方式練習(xí)武功，使得華山產(chǎn)生了劍氣兩宗。
可能當(dāng)時(shí)一個(gè)記得是內(nèi)功口訣，一個(gè)記得是外功招式。最終就產(chǎn)生了劍法重要，還是氣功重要的問題。
可從古至今，太師叔除了我華山派外其他門派可有招式和內(nèi)功哪個(gè)重要這樣的爭(zhēng)執(zhí)？具弟子所知沒有。各派都是對(duì)弟子因才施教的，有的弟子，劍法悟性高，那么這個(gè)弟子就會(huì)劍法重于氣功。而有的弟子，對(duì)劍法悟性不高但練習(xí)內(nèi)力卻進(jìn)步神速，這個(gè)弟子就是內(nèi)功高于劍法。
更何況能成為絕世高手的，又有哪個(gè)不是內(nèi)外雙修，內(nèi)功有成，招式如神的？就比太師叔你自己身為劍宗弟子，可難道就說(shuō)太師叔你內(nèi)力差了？
既然氣宗的人也要練劍，劍宗弟子也要練氣，那又有何必要分要分出誰(shuí)先誰(shuí)后呢？劍法悟性高的弟子，當(dāng)然要勤練內(nèi)力以補(bǔ)不足，內(nèi)力天賦好的弟子則多練劍爭(zhēng)取趕上，保持優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)不足，爭(zhēng)取全面發(fā)展，這才是練武之正道。
弟子打個(gè)比方：有甲、乙、丙三個(gè)弟子。甲劍法高，但內(nèi)力差；乙內(nèi)功好，但劍法不行；丙劍法不如甲，內(nèi)力修為不如乙但是平衡。
丙對(duì)上甲可以先穩(wěn)穩(wěn)的防守，到甲后繼無(wú)力是取勝。而丙對(duì)上乙則可以利用高的劍法攻擊乙劍法的破綻，克敵制勝。再比如我華山劍宗弟子，如果在外對(duì)敵遇上個(gè)招式比自己精妙的，內(nèi)功卻不如自己的，難道還要非得和對(duì)方比招式嗎？
或者我華山氣宗弟子，在外遇到一個(gè)內(nèi)力比自己高的，劍法卻不如自己的難道分要和對(duì)方比內(nèi)功嗎？
肯定不會(huì)，爭(zhēng)斗之時(shí)哪管劍法還是內(nèi)功，都是殺敵的手段而已，只有劍氣相合才能發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)，克敵制勝，太師叔以為然否？
以上就是弟子愚見，只是李博文說(shuō)到這，忽然發(fā)現(xiàn)風(fēng)清揚(yáng)已經(jīng)呆若木雞的站在那里，表情不斷變化。有欣喜、又后悔、有惱怒、有慶幸等，像在表演川劇的變臉一樣。
其實(shí)從李博文開始說(shuō)時(shí)，他也在不停的思考李博文的話。從一開始的氣憤到最后的慶幸。
來(lái)思過崖之前，李博文在考慮華山崛起之路的時(shí)候就一直想著如何可以化解華山的劍氣之爭(zhēng)，把劍宗弟子召回華山派，增強(qiáng)華山的實(shí)力。所以一直都在心里研究著，結(jié)合前世看小說(shuō)原著，早就想好了。
只要風(fēng)清揚(yáng)留在華山，那么獨(dú)孤九劍這門絕世劍法早晚將成為華山派的獨(dú)門劍法。
良久，風(fēng)清揚(yáng)深深的嘆了口氣，隨后臉色變的堅(jiān)決，貌似下了什么重大決定似的，對(duì)李博文道。
“明天此時(shí)，你約岳不群來(lái)此與我相見?！?p>