倫理世界或者說社會運(yùn)行的本質(zhì)之一就是在維護(hù)人與人，人與共同體，以及共同體與共同體之間交換交流的達(dá)成，以及其中的相對公平。
江濱認(rèn)為在這個(gè)本質(zhì)中有三個(gè)核心體系。
第一個(gè)核心體系是權(quán)利義務(wù)的體系。
權(quán)利包含社會、法律賦予人的基本權(quán)利，家庭、家族贈予你的其他權(quán)利，以及靠自己的天賦和努力獲得的權(quán)利。除了靠自己獲得的權(quán)利外，其他的權(quán)利都是通過權(quán)責(zé)一致的原則獲得的。社會、法律，家庭，家族在賦予你權(quán)利的同時(shí)，也給你加上了相應(yīng)的義務(wù)，只想使用權(quán)利，不想履行義務(wù)的好事幾乎是不存在的。很多時(shí)候，人是自愿或者被迫放棄了自己的權(quán)利。
如果能深刻的明白自己擁有的所有權(quán)利，以及與之對應(yīng)的需要在社會體系和種種關(guān)系中需要履行的所有義務(wù)，并且具備使用權(quán)利和履行義務(wù)，并且把握之間平衡的能力，那么人離活明白就不遠(yuǎn)了。
比如你在單位付出勞動，單位給你提供報(bào)酬，你付出的勞動應(yīng)該獲得報(bào)酬，這即是社會法律賦予你的權(quán)利，也是現(xiàn)代社會的基本運(yùn)行規(guī)則之一。也有些人通過繼承和被贈予獲得財(cái)富，這里面是有人替他付出了一些東西，未必是勞動，也有可能是機(jī)會，人脈，臉面或是尊嚴(yán)，身體甚至是良心，接納贈予的人總是想要白拿的，實(shí)際上也有隱藏的價(jià)格和義務(wù)在里面。如果不履行，可能會受到道德，良心的譴責(zé)，以及一些其他的代價(jià)。拋棄良心，尊嚴(yán)這些東西真的沒有后果么？也未必。
第二個(gè)核心體系是價(jià)值體系。
社會的運(yùn)行，除了權(quán)責(zé)一致外，另一個(gè)至關(guān)重要的規(guī)則和本質(zhì)是價(jià)值體系的確立。
比如，勞動是等值的嘛？是怎樣換算的？種類繁多的腦力勞動和體力勞動的價(jià)值是如何確定和換算的？人力資源市場上一定有一套潛在的基本的計(jì)算規(guī)則，只是大部分人都并不清楚，所以一個(gè)好的HR實(shí)際上是很難得的。
各類資源又是如何被估值的，土地，依附土地生長的各類植物，土地上面的各種建筑，土地下面埋藏的各類資源。稀缺性、應(yīng)用性、可再生與不可再生性，以及其他的隱藏的特性都影響著他們的估值，比如政治因素和國家的武力因素。
勞動的價(jià)值，物質(zhì)的價(jià)值，科學(xué)技術(shù)的價(jià)值，思想、點(diǎn)子以及知識的價(jià)值，地位、聲名的價(jià)值，信息的價(jià)值，判斷信息真?zhèn)畏椒ê颓赖膬r(jià)值，人的關(guān)注點(diǎn)的價(jià)值。所有的價(jià)值放在一個(gè)大的框架世界，或者社會，或者市場，以及一些小的框架，單位，家庭，社區(qū)里被計(jì)算，被比較，被換算。大部分可以用實(shí)實(shí)在在的金錢去衡量。
個(gè)人和國家以及其他共同體組織所擁有的財(cái)富實(shí)際上就是這些價(jià)值的總和。
整個(gè)價(jià)值體系是保障社會能夠運(yùn)轉(zhuǎn)的核心要素之一。
然而，想要搞清楚這個(gè)價(jià)值體系的卻是艱難的。江濱前世酷愛圍棋，雖然水平不高，但他卻很清楚圍棋盤上的價(jià)值體系。在圍棋盤上，雙方爭奪每一塊地盤，計(jì)算它的大小，并最終以地盤總和的大小去決定勝負(fù)。
社會體系原理上大同小異，實(shí)際卻復(fù)雜的多，不僅有以上諸多的價(jià)值分類，國家又把它們分成了農(nóng)業(yè)，工業(yè)，服務(wù)業(yè)。各類行業(yè)的價(jià)值都用錢來進(jìn)行等價(jià)衡量，最終交由市場去決定。市場化，就是要催生出一套真正的價(jià)值體系，并逐步為人所接受。
不過，江濱卻忽然懷疑起市場經(jīng)濟(jì)的合理性來。市場是使用哪些規(guī)則來確立一個(gè)事物的價(jià)值呢？物價(jià)局還存在么？它的存在是價(jià)值體系的外顯之一，它又是依據(jù)什么原則來確定每種事物的價(jià)值呢？
價(jià)值體系和不同價(jià)值之間的換算應(yīng)該還是沒有很明確的換算體系的，所以催生了種種潛規(guī)則和權(quán)力尋租。因?yàn)橛兄话愕葍r(jià)物，錢的存在。人會傾向于把不確定性的那些價(jià)值兌換成確定的價(jià)值，比如軟妹幣。
風(fēng)投行業(yè)的人應(yīng)該都有一套自己判斷種種價(jià)值衡量和估值的體系，其與真實(shí)市場內(nèi)在規(guī)則越接近，成功的概率就越高。
在這個(gè)社會，價(jià)值的衡量和判斷才是最高深的學(xué)問！
第三個(gè)核心體系就是交換，是基于價(jià)值體系存在的體系之一。
為了滿足自己某方面的需求，你愿意付出什么樣的代價(jià)，是這個(gè)社會的真理之一，也是世界的本質(zhì)之一。人是群居動物，群居給我們提供了一個(gè)交換的平臺，卻不能保證交換的成功。
人需要有一套與這個(gè)社會的真實(shí)價(jià)值體系相對契合的價(jià)值體系，才能確保自己交換的成功率。
我們擁有什么，這些我們擁有的東西在交換對象的眼里是如何被估值的。在整個(gè)世界的框架里具不具有一般等價(jià)性。
我想要交換什么，我所付出的代價(jià)，對我自己意味著什么，在我的估值體系和財(cái)富總和中的占比。
對他人意味著什么？在他的估值體系和財(cái)富總和中的占比，以及他對此的需求程度，決定了交換是否能夠成功。量化成錢最為簡單粗暴。但也是一個(gè)復(fù)雜計(jì)算的龐大工程量。需要你對這個(gè)社會的運(yùn)行機(jī)制有著深刻的認(rèn)識，而不僅是單純的比大小。
這個(gè)時(shí)代，還有無法去衡量價(jià)值的東西么？容貌可以變成流量，然后變現(xiàn)，婚姻要做財(cái)產(chǎn)公正，小生可以用錢去買。
不過這也是一種社會的進(jìn)步，人對自身所擁有的東西的價(jià)值越明晰，越容易達(dá)成公平公正的交換。
人們可以用自己的天賦，包括頭腦，容貌，身體，用自己的努力，知識，技能，用社會賦予自己的權(quán)利，尊嚴(yán)，姓名，用自身擁有的資源，錢財(cái)，地位，聲名，去自由交換任意自己想要的東西。這豈不是也是一種價(jià)值體系上的公平。
唯一的不公平就是，財(cái)富總和的不對等。而改變這些，就需要流血犧牲，吶喊，這豈不是另一種方式的交換？用自己的生命，去交換一個(gè)公平的機(jī)會。這么說來，公平這件事本身也是被容納在價(jià)值體系當(dāng)中的，公平是有價(jià)的，只是人們看不破，看不透。
除了交換，還有掠奪，贈予等其他的體系。這些體系也是依據(jù)價(jià)值體系確立的。力量和情感本身也是價(jià)值體系的一部分。