空城-災(zāi)后
七點整，艾牧來到肖棟家門口，小伙已經(jīng)在那。門關(guān)著，艾牧敲了敲門。肖棟出來看見艾牧并不意外，看見小伙時有些意外。他又看看艾牧沒多說什么，邀請艾牧和小伙進(jìn)了院子，沒有進(jìn)屋。院子里本就放著桌椅，在這談事正好方便想抽煙的人。肖棟泡上三杯茶，三人圍坐。
肖棟對艾牧說：“你還不知道他的名字吧，他叫華山。你們已經(jīng)認(rèn)識了吧?”。
艾牧和華山都點點頭。
“既然已經(jīng)認(rèn)識就不多廢話，我講講關(guān)于城市我知道的情況。‘無明’發(fā)生后最后一次統(tǒng)計，地球上還有一千萬人。這個大洲人數(shù)是最多的，我們這片大陸又是這個大洲中人數(shù)最多的。
前年我去H城，也就是離我們最近的南邊那個大城市，那里還有二十萬人，既有秩序而且繁華。
H城在‘無明’后施行了新的管理模式。
幸存者被集中到H城原來環(huán)境最好的區(qū)，其他環(huán)境比較差不方便管理的區(qū)域被強(qiáng)制放棄，不允許居住。他們對城市也進(jìn)行過徹底整理，無用的建筑清理之后被封存起來。
H城的物資儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們豐富，那個城市‘無明’之前有八百萬人居住?！疅o明’之后幾年，除了糧食蔬菜不易保存的食物需要補(bǔ)充外，他們的日子過得還算不錯。所有門類的輕重工業(yè)生產(chǎn)線被完好保存下來，原料儲備也很多，如果需要隨時都可以重新開工生產(chǎn)。
不較真的話，H城的生活和‘無明’之前沒有太大區(qū)別。很多人重新組織家庭，很多孩子陸續(xù)出生。有些人像‘無明’前那樣工作以維護(hù)城市正常的運轉(zhuǎn)，有些人被派到城市附近的發(fā)電站工作以確保電力供應(yīng)，有些人在城市附近的鄉(xiāng)村開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以確保食物供應(yīng)，但不是所有的人都需要工作。
‘無明’之前人類都有身份識別卡，凡是幸存的人類都可以在沒有被注銷的識別卡里收到管理機(jī)構(gòu)打入的點數(shù)。點數(shù)相當(dāng)于以前的工資或者社保，是當(dāng)下可以用來獲取生活物資的貨幣。
點數(shù)的總額經(jīng)過測算，依據(jù)現(xiàn)存的物資和將會生產(chǎn)出來的物資作為基數(shù)，與實物相對應(yīng)。那些不在城市里生活的人也可以收到管理機(jī)構(gòu)發(fā)放的點數(shù)，算是‘無明’后屬于幸存者的公平福利。如果從一開始就沒使用過，現(xiàn)在余額就會很可觀，就像艾先生現(xiàn)在的卡里那樣。前年我去H城買藥，用的就是收集的大家的點數(shù)?！?p> 艾牧第一次聽肖棟介紹H城的情況，有些他之前在S城已有所見聞。華山?jīng)]有表現(xiàn)得很意外，看來他也了解一些事情。
肖棟接著說：“按理H城應(yīng)該像小鎮(zhèn)一樣短時間內(nèi)不會有什么問題，他們有生產(chǎn)線，有原料儲備，有幾十萬人，重新發(fā)展起來只是時間問題。但從北邊小城早已荒蕪，陌生人越來越少，電臺已經(jīng)停播快一年這些跡象來看，H城極有可能也出了問題。如果H城這種級別的城市出問題，有些我們必需的生存物資恐怕以后很難再弄到，靠我們自己沒法生產(chǎn)。”
肖棟眉頭緊縮。艾牧不出聲。
“之前城市的狀況就是肖大哥說的那樣，‘無明’發(fā)生時我才十幾歲，之后一直在城市里生活直到前年?！比A山插話說，“城市如果出問題，應(yīng)該不會是有無生存資源的問題，可能是人本身的問題。即使在經(jīng)歷過原因不明的‘無明’后人口急劇減少，很多人還是迅速地好了傷疤忘了痛。我在城市里生活的最后兩年已經(jīng)感受到這種變化。有些人覺得生存不是問題，沒有人再離奇死去，威脅已不復(fù)存在，又開始過上‘無明’前的奢靡生活。比‘無明’前更荒唐的是，人少物資多，即使不工作只要活著都能領(lǐng)到點數(shù)。甚至可以弄到別人不用的點數(shù)來換取更多的物資揮霍，各種人性的丑陋再次出現(xiàn)。
這些丑陋悄悄發(fā)生，大多數(shù)人還是謹(jǐn)小慎微認(rèn)真地活著。不過，有句老話說，‘一粒老鼠屎壞了一鍋湯’。做壞事的人不受懲罰就會有更多的人效仿，慢慢的‘老鼠屎’就會越來越多。人性這個東西就是這樣，最后哪種人是主流，事情會變成什么樣，很難說?！?p> 艾牧這才知道華山是城市出來的，哪座城市不清楚但他有很長時間的城市生活經(jīng)歷。肖棟也對華山的說的情況很感興趣，他從城市出來后只回去過一次，華山說的變化他不太了解。倒是人和人性的問題肖棟和艾牧都很熟悉。他倆比華山多活十幾二十年，太了解人類的品行。
艾牧說：“估計那鍋湯這會兒已經(jīng)壞了?！疅o明’如果是人為的，很可能再來一次再來很多次，直到幕后操控這一切的力量滿意為止。幾千年的歷史證明，人類就算掌握很高的科技，創(chuàng)造無比繁榮強(qiáng)盛的文明，也不會有整體的反省。只會像一列不斷提速的火車，越開越快直到出軌，直到毀滅。”
艾牧說的，正是三個人內(nèi)心深處的擔(dān)憂。
肖棟說：“先不管這些，城市的情況我們?nèi)タ纯淳颓宄?，?dāng)務(wù)之急是要做最壞的打算。如果城市崩潰，那些剩下的人涌入我們這個小鎮(zhèn)，很快大家就會一起完蛋。我們?nèi)瞬欢?，無險可守，三個五個還可以對付，如果來幾十個有敵意的人恐怕就很難招架。幾十個人小鎮(zhèn)還可以接收，如果是幾百上千人，小鎮(zhèn)肯定難以承受，到時大家為著多活幾天爭奪起來，結(jié)局可以預(yù)料。如何抵抗的問題其實也不用多想，如果那樣的情況發(fā)生再怎么努力都是同樣結(jié)局。即使我們現(xiàn)在就開始去準(zhǔn)備另外的藏身之地，也很難撐太久，人為了生存而瘋狂起來什么事情都干得出。
電臺已經(jīng)沉默大半年，剛才說的情形沒有出現(xiàn)，那就可能有兩種情況：一是城市并沒有出問題；二是再次發(fā)生‘無明’事件，大部分或者所有人都已滅絕，沒人可以從城市里逃出來。這兩種猜測下我們都不必太擔(dān)心。只是，如果以后很難獲取城市生產(chǎn)出來的物資，小鎮(zhèn)就不得不退回農(nóng)業(yè)文明，到發(fā)電設(shè)備也不能用時，小鎮(zhèn)的生存條件將會更加變得惡劣。
鎮(zhèn)上現(xiàn)在只有四個孩子，哪怕現(xiàn)在開始每對夫婦生兩個，也僅僅能保持兩三代人口不減少太多，最終還是會滅絕。人類早在一百年前就不愿意生孩子，現(xiàn)在鼓勵大家生，大家也未必愿意為了所謂的種族延續(xù)去生養(yǎng)。”
這是實情，艾牧就不愿意生孩子。
就算科技可以做到無性繁殖或者流水線生產(chǎn)，也還是會有越來越多的人不愿意辛苦地把孩子養(yǎng)大成人，然后讓他們?nèi)ド鐣掀磽寶v險艱難生存。如果由社會機(jī)構(gòu)統(tǒng)一撫養(yǎng)，這樣的孩子就是流水線培養(yǎng)出來的產(chǎn)品，跟一臺電腦一部手機(jī)似乎沒有太大區(qū)別。
很久之前人們的觀念發(fā)生嬗變時，對人存在的意義發(fā)生分歧時，觀念和意義就已經(jīng)復(fù)雜多元到無法厘清。當(dāng)時的社會允許各種選擇，所以每個人都做出了自己認(rèn)為合適的選擇。即使普遍的觀點是人口紅利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，種族延續(xù)，等等等等；但人們會想：很好啊，但是關(guān)我什么事呢？
三個人說到這又沉默良久。
艾牧想，這也算是種默契吧，悲涼的默契。用“悲涼”形容也不對，事情本身無所謂好壞只是發(fā)生和結(jié)束，意義也要靠人來主觀確定。既然人都沒有了，不存在了，又哪來的悲涼？佛說，不生不滅，不垢不凈，不增不減，就更加無所謂悲涼或者歡喜。
一切有始必有終，時間未曾饒過誰。太陽最終會吞噬地球，四十年和四十億年只是時間長短的區(qū)別，只是差幾個數(shù)量級而已，沒有本質(zhì)上的不同。
但是，此刻活著的人和存在著的事物，如果因為結(jié)局注定要毀滅而選擇不經(jīng)歷這個過程，豈不是真的沒有了任何意義。生命也好，物質(zhì)也好，盡量好好存在著就是它的意義。來于虛空，歸于虛空，只有中間實實在在地存在著存在過，這兩端的虛空才叫虛空。沒有這兩端的虛空，存在也不叫存在。
想到這艾牧又覺得沒那么憋悶。在，就盡量好好在。不在了，也是應(yīng)該，不必憂心忡忡。