第六十五章 旅途（二）

　　“一個(gè)佛像的演變，就教會(huì)了我們兩個(gè)很重要的東西。知道是什么嗎？”

　　“第一是，歷史是人創(chuàng)造的，所以佛像像人，另一個(gè)我就不知道了?！?p>　　胡老點(diǎn)點(diǎn)頭，看看馬自豪，一副孺子可教的模樣。然后繼續(xù)說到。

　　“第一點(diǎn)是對(duì)的，歷史是人創(chuàng)造的，所以，我們研究歷史，就是在研究古人?！?p>　　“而文物上，又有著古人的氣息，所以，我們以物鑒人，品古論今。了解古人，取其精華，古為今用。這也是，我們玩古玩是真正價(jià)值?！?p>　　“這個(gè)第二點(diǎn)嘛，就更有趣了?！?p>　　“佛造像的演變，背后是文化的融合?！?p>　　“我們中華文化，最珍貴的就是他的包容性?！?p>　　“任何的文化，傳播到了我們這來，我們看了，用了，最后想一想，把他變成真正屬于我們的東西。”

　　“佛教，在世界各國(guó)傳播，但是，唯一做到真正本土化是，只有中國(guó)?！?p>　　“你知道禪宗吧，禪宗是佛教中國(guó)化的標(biāo)志，他有著我們自己特有的東西，那就講求一個(gè)悟。這是我們所特有的。”

　　“并且，六祖慧能，寫了世界上唯一一本，不是由古天竺人寫的佛經(jīng)?！?p>　　“所以，很多東西，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)……”

　　一路上，無論馬自豪問什么樣的問題，胡老先生都可以，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出的講出來。

　　聽的馬自豪是如癡如醉。甚至連車速，都不由得放慢了幾分。

　　“對(duì)了，胡老，為什么很多明清的古家具上，有的有很多款識(shí)?。俊?p>　　講完了關(guān)于佛像的問題，馬自豪又問起古家具來。

　　術(shù)業(yè)有專攻，馬自豪主攻的方向是雜項(xiàng)，其余的在書畫和瓷器上也有造詣。

　　不過在其他方面，他可就是個(gè)小白了。

　　在剛才的交流中，馬自豪舉一番三，處處問到了點(diǎn)子上。所以，胡老爺子，對(duì)他，更加的欣賞了。

　　因此，老爺子也沒嫌他問的簡(jiǎn)單，而是認(rèn)真的給馬自豪講解起來。

　　“明清家具款識(shí)有的是制作年款，多出工匠之手。在明代家具中曾見“大明宣德年制”、“大明嘉靖年制”、“大明萬歷年制”等刻款或?qū)懣?。清代年款比較常見的是“大清康熙年制”、“大清乾隆年制”等。不過這種年款多數(shù)出現(xiàn)在漆木家具上，所以也可以說是有年款的漆器。木制家具而刻年款的卻很少見?！?p>　　“另一種款識(shí)不妨稱之為購(gòu)置款，多出定制者或購(gòu)置人之手，往往是為了記歲月和造價(jià)而刻的?！?p>　　“其實(shí)吧，還有一種，就是名人使用的家具，但是未必又題識(shí)。這物件，一旦為人所得便會(huì)撰寫題識(shí)刻上去，說明來歷，并志忻幸或懷緬。這和收藏家把題跋寫到書畫上去是一樣的。

　　”

　　“這里面比較有名是項(xiàng)墨林棐[fěi]兒和宋牧仲大畫案。”

　　“所謂項(xiàng)墨林棐幾是一張約兩尺寬上光素，三尺長(zhǎng)的桌子，原來只有項(xiàng)氏的三方印章刻在上面，后經(jīng)嘉興張廷濟(jì)購(gòu)藏，撰寫了一篇銘刻了上去?！?p>