“真是非常抱歉?！笔鏍柎尼t(yī)生一邊幫助向山將全新的義手換上，一邊不住的道歉：“真的很對不住。我的叔叔，他當(dāng)時……他不是那個意思。我們對大俠你自然是非常感激的，但是……”
“我明白的?！毕蛏接眯?lián)Q上的右手做了個手勢，示意舒爾茨醫(yī)生不用再說下去了。這只手原本屬于刀客隆柯尼，各項參數(shù)都遠(yuǎn)強于他之前用的垃圾義手，掌心還有電磁系統(tǒng)，可以與磁性材料鑄造的刀柄產(chǎn)生各種聯(lián)動，做出肉掌無法完成的刀招。
在經(jīng)過解釋之后，他才明白那些鎮(zhèn)民身上發(fā)生了什么。
他們見不得這種“直接破壞生物腦”的畫面。對于他們來說，這種犯罪畫面本身就足以引發(fā)應(yīng)激反應(yīng)了。
直接破壞生物腦，是違反“戴森原則”的行為，會導(dǎo)致破禁者失去文明庇護(hù)，失去這個時代所能擁有的一切人權(quán)。從某種意義上來說，這確實是比死刑還要可怕的懲罰。因為死刑犯也有基本人權(quán)，確保他不會遭受“死刑”本身之外的懲罰【例如“虐待”】
但失去了文明庇護(hù)的個體，是可以被做任何事情的。
與此同時，這個時代的所有人都相信，“萬機之父”平等的注視著每一個個體。
用非宗教話語體系的方式表達(dá)，就是“有一個至高無上的獨裁者，可以通過任何一個人的視覺義體或監(jiān)控系統(tǒng)監(jiān)視眾人”。
盡管向山破壞隆柯尼的生物腦時，隆柯尼已經(jīng)在攻擊向山了。向山或許處于“不犯禁”的界限。
但是大多數(shù)鎮(zhèn)民是沒有能力在倉促之中分辨這一點的。就算他們時候經(jīng)過思考和旁人解釋，能夠弄明白，在事件發(fā)生的“當(dāng)時”，他們?nèi)耘f感受到強烈的恐懼。
甚至，這件事算不算“破禁”，就全看當(dāng)?shù)夭脹Q者的心情。
這種“破禁”與“不破禁”之間地帶的事件，就能引發(fā)眾人的強烈恐懼了。他們非常害怕，會受到“萬機之父”的注視與懲罰。
那不是“看著像集體癔癥”，那就是這個時代特有的集體癔癥——“恐懼強權(quán)”。
“沒有具體的法律條文，不存在判例作為援引和補充?？此谱杂芍翗O的規(guī)定，實際上是放縱了暴政者的權(quán)與力……”向山低頭沉思：“戴森原則……到底是什么鬼？”
他已經(jīng)從威爾·格蘭德道格的記憶之中知曉了所謂的戴森原則。
可以說，戴森原則就是這個時代的唯一法律，甚至是唯一道德。它只有六條，其中甚至還存在一條沒有規(guī)定任何實質(zhì)內(nèi)容的“第零條”，且各條均只有少量的注釋。在這個時代，任何不違背戴森原則的行為，都被視同是“允許”的。
第零條：所有沒有明確拒絕遵守戴森原則、或沒有明確違反原則行為的個體，均默認(rèn)遵守戴森原則，接受文明庇護(hù)。戴森原則為人類文明唯一普世原則。任何不違反戴森原則的行為都應(yīng)被許可。
第一條：所有人類都有義務(wù)維持人類基因多樣性。拒絕此項義務(wù)，將自動失去文明庇護(hù)。
第二條：禁止損害他人生物腦。
第三條：禁止制造、使用、銷售成癮類藥劑。
第四條：私有財產(chǎn)存在且被保護(hù)。
第五條：允許且僅允許任何人以“個體向另一個體宣示效忠”的形式建立組織。
只此六條。
“聽起來像是極端的自由主義者與無政府主義者會喜歡的玩意。尤其是最后一條……這是為了杜絕‘政府’這種具有自己意志的‘集體’出現(xiàn)么。具有這種政治傾向的人……”
向山心中陡然浮現(xiàn)出……面容好似野人的蠻子的形象。這群人倒不一定相信“2012”之類的世界末日謠言。但是，他們就是莫名其妙的擔(dān)心各種大災(zāi)變，放著好好的日子不過，主動放棄現(xiàn)代文明帶來的便利，非要建立各種生存基地。另外，他們普遍不信任他人，喜歡組成小型團(tuán)伙，而且極端喜歡講“生存”。
對于他們來說，這才是“自由意志”的體現(xiàn)。
想到這里，向山就覺得記憶好像缺損了一塊。他好像記得……野外求生的時期……綠色的雨林……還有……
自己的記憶果然是殘缺太多了。就算發(fā)現(xiàn)了契機，也沒辦法盡數(shù)回憶起來。
所謂的“領(lǐng)主”同樣不允許擁有軍隊。那些看似擁有高度一致義體的人，名義上都是愿意追隨領(lǐng)主個人、受領(lǐng)主個體雇傭的自由團(tuán)體。而領(lǐng)主麾下的官員，也不是成體系的公務(wù)員，而是領(lǐng)主個人的助理。領(lǐng)主甚至在名義上也沒有對民眾發(fā)號施令的權(quán)力，他只是提供“文明庇護(hù)”，道義上“應(yīng)當(dāng)去消滅暴徒”的人——甚至暴徒要不要消滅，也是領(lǐng)主自己的自由。
——形同虛設(shè)的秩序。
這是向山對這個時代的看法。
除開少數(shù)因為戴森原則第一條而衍生的“人類基因庫”相關(guān)人員之外，這個時代不存在任何可以稱得上“秩序”的東西。一切都倒退回了……
封建時代？奴隸時代？
不，不一樣。現(xiàn)代技術(shù)的烙印已經(jīng)存在于人類文明身上，并深刻的影響著這個時代。這個時代的暴政者擁有古代暴君所沒有的技術(shù)，因此，就算是這樣子亂七八糟的“自由”的暴政，也可以束縛住每一個人。
強者有任意蹂躪弱者的自由，弱者理論上也有反抗的自由，但卻因為物理條件的限制而無法行使這權(quán)力。
這個時代看似自由，但一些人無疑比另外一些人更加自由。
“也正是因為如此，大地之上，俠光才不會泯滅吧……”向山如此想到。
只可惜，威爾對俠客們的記憶就到此為止了。
說來也奇怪。按理來說，一個記憶全失的人，冒然吸收他人記憶，幾乎必然會被影響人格。但向山現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，威爾記憶對自己人格的影響幾乎微乎其微。他的思考方式與記錄之中的沒有任何差異。似乎向山遺忘的記憶比他自己想象得還要龐大，龐大到……
不知道到底是什么程度的程度。
自己一定是個很有故事的男人。
這倒讓向山對記憶存儲裝置更加感興趣了。他現(xiàn)在手上有多了幾個記憶存儲設(shè)備。一部分來自于那個叫“萊夫”的巨漢，另外一部分則來自于保盧斯與隆柯尼。安東尼的記憶儲存設(shè)備消失了，應(yīng)該被誰撿走了吧。
向山的戰(zhàn)利品，被鎮(zhèn)民認(rèn)知“向山的私人所有”，他們不敢擅動，就都收集起來送給向山了。安東尼卻是被萊夫打死的，所以就有人動了歪腦筋。
向山也懶得追究這件事了。據(jù)說，保盧斯。隆柯尼與安東尼很熟悉，經(jīng)常走動。他們對這個世界的認(rèn)知，恐怕有很大一部分重合。這三個家伙武功都不怎么樣，而且安東尼還是個槍炮道的武者。向山覺得自己倒也會使槍炮道的武功，但他不知道怎么搞熱武器，所以安東尼的武道算法他也沒什么興趣。
唯一讓向山感到可惜的是，最后蹦出來的那個神秘敵人，它的記憶存儲裝置就完全被燒了，無法回收。
他毫無疑問是個萊夫一伙的，但向山就是不知道他是來干什么的。
另外，那些人的義體也歸向山所有了。
——得找個時間將那些記憶也吸收了一下……至少得知道，“綠林道”到底是個什么鬼……
“……大俠？大俠？”舒爾茨醫(yī)生的呼喚打斷了向山的思緒。
“怎么了？”向山問道。
“您的左手已經(jīng)安裝完畢了?！笔鏍柎尼t(yī)生小心翼翼的說道。
向山從操作臺上跳了下來，看了看自己的手臂。這雙手臂原本屬于那個刀客。流線型的銀色外殼，近似工藝品。和自己身上粗制濫造的外裝甲格格不入。但不可否認(rèn)，這是一雙好手。古典動力傳動與人工肌肉纖維的有機結(jié)合，讓這一雙手靈動得不可思議。
向山試探性的揮了幾圈。爆炸一般的聲響碾過舒爾茨醫(yī)生的聽覺系統(tǒng)。
舒爾茨醫(yī)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的看著此時的向山。向山比半個月之前上他家的時候矮了足足一尺。他的腿部換成了人工肌肉結(jié)構(gòu)，并且是反向關(guān)節(jié)。這種狀態(tài)下，向山的雙腿始終處于“蓄力”的狀態(tài)，可以隨時發(fā)勁，瞬間加速到超音速的領(lǐng)域。另外，這樣調(diào)整過重心后，向山也能更輕易的往前方倒伏，用趴在地上的方式作戰(zhàn)。
他的外裝甲仍舊是村子里鑄造的那一件，上面遍布傷痕，應(yīng)該撐不過下一場同等烈度的戰(zhàn)斗了。
頭顱、軀干、手臂、雙腿，仿佛都是來自不同時代不同價位的東西。
向山自言自語：“要是早上就有這雙手，那就不用犧牲義手來借力了啊……”
“對了，大俠，還有一件事……”舒爾茨小心翼翼的說道：“出賣我們的以諾已經(jīng)逃走了，但是他的狐朋狗友來不及逃，都被我們抓住了。還有一件事，叔叔認(rèn)為，您需要知道一下……”