少女穿著的振袖，屬于中振袖，是正式程度僅次于大振袖的禮服。
下擺垂至小腿腹，露出一截白蔥般的肌膚。
振袖上有三枚家徽（三紋）。
五芒星打底，外圍點(diǎn)綴著一圈櫻花，形成圓形，有兩圈。
這便是法清院家的家徽。
洛清也有，他的和服上印著五芒星，也點(diǎn)綴櫻花，形如圓形，但僅有一圈。
這是作為清秋院家家系的家徽。
法清院家，代代單傳，如有其余子弟，擇其靈力最強(qiáng)者繼承，其余一概冠以清秋院之姓。
理論上，清秋院就是自法清院直接分離出去的嫡系。
關(guān)系之緊密，自家徽之中就可以看出。
靜立著的少女，略施粉黛，打扮清淡，雙手交疊在小腹，氣質(zhì)顯得沉靜。
唇角含笑，面如秋月，不動(dòng)聲色間，便融入了景色之中。
氤氳的白色水蒸氣，更襯托得她不似凡人。
很有含蓄，素雅之美。
“我會(huì)選擇成為正統(tǒng)的陰陽(yáng)師，在各地游歷，大約是不會(huì)常駐本家了。?！?p> 沒(méi)有等到想要聽(tīng)到回應(yīng)，少女有些落寞地垂下頭，微微躬身，踩著木屐轉(zhuǎn)身。
還不等洛清叫住，少女就頓住腳步。
“哥哥要記得?；貋?lái)看看?！?p> 修長(zhǎng)柔順的長(zhǎng)發(fā)在背后微微拂動(dòng)，帶起陣陣清香。
發(fā)梢掃到了他的衣角，洛清注意到略顯陳舊的木質(zhì)櫻花發(fā)卡。
于剎那間，仿佛有電流擊穿了心底最柔軟的地方。
記憶的角落里，依稀記得，這是自己曾經(jīng)送出過(guò)的一件禮物。
連他自己都不記得了，妹妹還是有好好收藏著。
妹妹的身影很快消失在眼前。
空氣中，花香清淡，并不濃郁，卻有如雨后晴空，干凈澄澈。
走在路上，春日的風(fēng)兒，略有些喧囂。
感受著迎面而來(lái)的暖風(fēng)，堅(jiān)定地踩在參道上。
平整的白色階梯之上，洛清義無(wú)反顧地向前。
遙望石階盡頭，是高高的兩根木柱，上面額束，有著模糊的字跡。
那是“雨宮法清院大社”幾個(gè)古字。
神社命名，通常由地名、類型、社號(hào)三部分構(gòu)成。
雨宮市，是法清院家主家所在，此處神社也是法清院神道的總社。
法清院流陰陽(yáng)師，統(tǒng)統(tǒng)歸屬于法清院神道，也統(tǒng)一供奉法清院。
這是姓氏，也是爵位，更是神號(hào)。
唯一正式封神的的法清院，就只叫做法清院。
自踏入這參道之時(shí)，便已經(jīng)開(kāi)始了今日的試煉。
不知何時(shí)開(kāi)始，漫步在參道之上的洛清，察覺(jué)到周圍變得昏暗起來(lái)。
靜謐，無(wú)聲，天色昏暗，帶著些橘黃色。
遠(yuǎn)處，天際似是忽的到了黃昏，山的背陰一面已經(jīng)半陷入昏暗。
幾步之外，幾乎看不清山道。
周圍的景色都仿佛凝固著，而他仿佛踏入了琥珀之中，被塵封的蟲(chóng)子化石。
稍作停頓，他沒(méi)有在意，只是垂下的右手手腕處，一張卡片無(wú)聲無(wú)息彈入掌心。
嘴唇無(wú)聲開(kāi)合，默誦真言，卡片之上靈光微亮，一閃而逝，掩蓋在袖中。
頓時(shí)，眼前豁然開(kāi)朗，絲絲光明自昏暗中透出，在前方隱隱勾勒出光明的圖案。
猶如黑暗的雨夜，那劃過(guò)天際的電光一樣。
每隔數(shù)秒，這光明不斷閃現(xiàn)。
順著勾勒出的圖像，洛清東歪西倒，時(shí)而前進(jìn)時(shí)而后退，時(shí)而轉(zhuǎn)彎，走出了奇奇怪怪的路線。
半分鐘后，他眼前豁然開(kāi)朗。
仿佛猛地撞入了現(xiàn)實(shí)一樣，鳥(niǎo)聲，風(fēng)鈴聲，回蕩在耳畔。
風(fēng)吹到面頰上，微微帶著涼意。
“你的應(yīng)對(duì)，做得很好?！?p> 有熟悉的陰陽(yáng)博士，穿著白色狩衣，帶著笑意，等在這里。
一回首，正是走完了整個(gè)參道。
“方才那是逢魔時(shí)的力量，模擬了真正逢魔之時(shí)，神隱進(jìn)入異界的糟糕狀況。”
陰陽(yáng)博士對(duì)著他解釋著：
“你也是知道的，在古老的神話觀念里，人道，神道，和妖魔之道，互不相擾，然而偶爾也會(huì)發(fā)生彼重疊的時(shí)候，逢魔時(shí)就是我基于這種古老觀念而制作的?！?p> “逢魔時(shí)（逢魔が時(shí)）”即逢魔時(shí)刻，指的是人一天之中最容易遇到“超自然”或“神秘現(xiàn)象”的時(shí)間段。
起源于陰陽(yáng)道之中的“逢魔之刻”之說(shuō)，一般指陰陽(yáng)交替、晝夜交替的時(shí)候。
一日之中有兩次，即黃昏（傍晚五點(diǎn)到七點(diǎn)）以及黎明之前（凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)）。
陰陽(yáng)道認(rèn)為，這是妖魔觸動(dòng)的最佳時(shí)機(jī)，大部分禍端、妖魔、疾病都是起于此時(shí)。
因此也被稱為“百魅生”，即百魅衍生之際。
此時(shí)忌諱將嬰兒抱出戶外，年齒高的人也應(yīng)當(dāng)小心提防。
在眾多百鬼圖譜之中，描繪逢魔時(shí)，天上地下都充滿著妖魔鬼怪，猶如烏云蓋頂一般遮天蔽日。
這其實(shí)暗喻著對(duì)于未知的恐懼。
因?yàn)檫@兩段時(shí)間，天色昏昧不明，看不清楚，身體疲倦，老人和小兒就容易發(fā)生意外。
就像是現(xiàn)代的荒郊野外、狹窄陰暗的通道、廢棄房屋、或是神秘氣息飄蕩的神社寺廟，往往都被認(rèn)為是是容易招惹靈異的地方。
在光線無(wú)法順利到達(dá)的幽暗空間中，人們會(huì)褪去理智的武裝，在充滿未知的世界里滿啜原始的恐懼與顫栗。
“黃昏時(shí)”其實(shí)與“逢魔時(shí)”，說(shuō)的是一回事。
至于“神隱”，則是東瀛常見(jiàn)的世界觀概念，即“この世”、“あの世”，抑或“現(xiàn)世（うつしよ）”、“常世（とこよ）”。
“現(xiàn)世”指我們普通人日常生活的世界，“常世”又稱“隱世”、“幽世”，指另一個(gè)恒常不變的永久世界，神域及死后世界皆涵蓋其中。
從現(xiàn)世進(jìn)入常世的一個(gè)典型例子，便是宮崎駿的《千と千尋の神隠し》，中文名多譯作《千與千尋》，完整的譯名其實(shí)是“千與千尋之神隱”。
千尋一家通過(guò)一條神秘隧道來(lái)到一片視野開(kāi)闊卻沒(méi)有人煙的原野，父母一邊感嘆一邊走下山坡，并未察覺(jué)自己在不知不覺(jué)間進(jìn)入了另一個(gè)世界。千尋的父親誤以為石塊圍成的結(jié)界是90年代此地開(kāi)鑿河流的廢址，抬腳便跨了過(guò)去。跨過(guò)河流，也就是打破結(jié)界進(jìn)入了妖怪與神靈棲居的神域。
這是流傳在外的觀念，但以洛清這些年接受的陰陽(yáng)道教學(xué)來(lái)說(shuō)，并非如此。
世俗所謂“常世”“隱世”，其實(shí)本是同一世界，都是居住人類的現(xiàn)實(shí)
只不過(guò)有著結(jié)界劃分內(nèi)外，因此營(yíng)造了所謂誤入異界的錯(cuò)覺(jué)。
就好比法清院主家，清秋院家，駐地都有結(jié)界籠罩著，若有外人真的誤入（其實(shí)不可能），也會(huì)以為是異界一般。
妖怪們與人類，其實(shí)居住在同一片藍(lán)天之下，都在常世。
真正的隱世，即陰陽(yáng)師真正指代的隱世，其實(shí)是神域所在之地。
非生者所能抵達(dá)的靈界，死后世界等等，也都在隱世。
常世和隱世，在真正的傳承之中，說(shuō)的是生者的世界和生者不能抵達(dá)的世界。
然而這也是過(guò)去的稱呼了。
人們總是會(huì)隨著時(shí)代變遷，而不斷修改名詞。
現(xiàn)如今，現(xiàn)代的陰陽(yáng)師，通常把世俗普通人所了解，那常識(shí)所組成的世界（表世界）稱之為常世，意為常識(shí)所能了解的世界；
將非常識(shí)，妖怪，靈異等等一切被掩蓋的內(nèi)容，稱作為隱世，意為隱瞞的世界，隱藏的世界。
神隱，是帶著幾分禁忌的成分。
不管如何，式神能冠以逢魔時(shí)之名，且能制造這么大規(guī)模的幻境，將他都籠罩其中，這份能耐不可小覷。
“您的式神能力真是厲害?！?p> 洛清真誠(chéng)地贊著。
這位陰陽(yáng)博士，全名西野原俊，是分家西野家的人。
后來(lái)選擇了陰陽(yáng)博士的道路，留在陰陽(yáng)塾，他極其擅長(zhǎng)式神培育。
“這話我就當(dāng)真的聽(tīng)下，清桑?！?p> 西野原俊貌似很受用的樣子。
“怎么樣？清桑要不要留任陰陽(yáng)塾，跟我一起鉆研式神培養(yǎng)如何？”
他有些熱切：
“我總是受限于天賦，沒(méi)有足夠靈力培養(yǎng)，很多想法都無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！?p> “如果是清桑來(lái)幫忙的話，一定能創(chuàng)造出貔貅、諦聽(tīng)、嘯天那種式神的！”
西野原俊的主攻方向，是人工式神。
眾所周知，式神一般指的是被人類操縱的超自然生物，種類繁雜，等級(jí)也繁復(fù)。
有些是凡人所看不到的下階靈體、神怪，普通以剪紙而成形，可以利用符咒控制所招喚出來(lái)。
有時(shí)連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑借做為式神，但此多為蠱物，也就是做咒詛用。
也有部分，本身是被降服的妖怪，即妖怪成為式神。
總之，什么亂七八糟的東西，都可能成為式神。
大致從獲得方式上來(lái)看，可以分為幾種，傳承式神，降服式神，以及人造式神。
傳承式神顧名思義，在家族、父子、師徒之間傳承的式神。
此類代代相傳的式神，都是前人培育很久的成品，力量相對(duì)較強(qiáng)，拿到就能直接增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。
降服式神，就是與人，鳥(niǎo)獸，妖怪等通過(guò)各種手段達(dá)成契約，以此役使，全看個(gè)人手段。
人造式神，就是自己從零開(kāi)始，培育靈體，創(chuàng)造式神。
基于萬(wàn)物有靈觀念，即便是放著不管的老物件，也會(huì)成為付喪神這類妖怪，如果是陰陽(yáng)師本身，愿意付出靈力，就能將隨身的物品孕育靈性，誕生靈魂。
由于是自家靈力培養(yǎng)而出，這些式神不會(huì)有逆風(fēng)（指的是法術(shù)失控，反噬其主）的風(fēng)險(xiǎn)。
甚至可以在一開(kāi)始就附加各種術(shù)式，定向培養(yǎng)擁有某方面能力的式神。
比如“逢魔時(shí)”那種模擬出日暮黃昏時(shí)分，神隱入異界的幻境，就是一種制造幻境的式神。
缺陷，就是這種式神的力量，成長(zhǎng)需要其主本身賦予靈力，不是經(jīng)年累月培養(yǎng)，也很難擁有可觀的力量。
陰陽(yáng)師的戰(zhàn)力，除卻本身的咒術(shù)之外，剩下一半就在擁有各種能力的式神上，倒也不能說(shuō)在培育式神上花費(fèi)力量有錯(cuò)。
只是，洛清是不大愿意花上十幾二十幾年，就為了培養(yǎng)幾只合用的式神。
“那也太麻煩了，我才十五，還不想那么早就養(yǎng)老?！?p> 西野原俊惋惜地?fù)u頭，不過(guò)卻并不意外。
“果然清桑還是想競(jìng)爭(zhēng)分家家主的位置。”
“也是，你妹妹繼承宗家，必然總攬全局，再有你接掌清秋院，管理護(hù)衛(wèi)武士······就能奠定未來(lái)六十年榮耀不衰?！?p> “好吧，現(xiàn)在我給你頒發(fā)免許證?！?p> “其實(shí)這東西就是個(gè)擺設(shè)，早就都在族地記錄過(guò)，平時(shí)又用不上。”
“公安部有專門處理靈異事件的對(duì)策室，遇事出示憑證，會(huì)直接與主家聯(lián)系，我們只要事后補(bǔ)個(gè)報(bào)告就行?！?p> 紅繩捆扎的，是紙質(zhì)的卷軸，打開(kāi)一看，白底黑字，上書(shū)“陰陽(yáng)免許”。
內(nèi)容大概，是說(shuō)清秋院清完成了陰陽(yáng)塾的全部修業(yè)，順利結(jié)業(yè)，是一名優(yōu)秀的陰陽(yáng)師。
最后是幾句勉勵(lì)的套話。
雖說(shuō)僅僅是一張結(jié)業(yè)證書(shū)，但代表著的，是清秋院家的認(rèn)可。
有了這個(gè)，他就是清秋院家的陰陽(yáng)師，有資格接受委托，收取報(bào)酬。
甚至在解決某些事件時(shí)，有點(diǎn)微不足道的特權(quán)。
“終于，畢業(yè)了?！?p> 他等這一日，已經(jīng)等待了九年。