我猜想，當(dāng)人類的始祖?zhèn)兠爸八从械娘L(fēng)險(xiǎn)，鼓起勇氣走出山林的那一刻，園林就注定要產(chǎn)生了。
那是因?yàn)椋M管人類選擇走出了山林，但是他們的身體中，仍然流淌著山林的血液，他們?nèi)匀皇巧搅值膬号Ｒ蚨?，無(wú)論人類走出山林多遠(yuǎn)，多久，這種山林賦予人類的自然情結(jié)非但不會(huì)被時(shí)空沖淡，反而會(huì)隨著歷史的演進(jìn)，歷久彌濃。
園林的雛形，恐怕在人類群居洞穴的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生了。當(dāng)人類，走出洞穴，開(kāi)始在沖擊平原上嘗試定居，開(kāi)始嘗試種植和畜牧?xí)r，這個(gè)雛形進(jìn)一步發(fā)育。
直到，原始國(guó)家開(kāi)始產(chǎn)生，人類社會(huì)開(kāi)始步入文明時(shí)代的時(shí)候，園林才得以真正的誕生。而這之間，是經(jīng)歷了一個(gè)十分漫長(zhǎng)和無(wú)比艱辛的歲月的。
從園林正式誕生后，在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里，它是被統(tǒng)治階層所壟斷的。但它的一磚一瓦，一草一木，無(wú)不凝固著勞動(dòng)人民的聰明智慧和辛勤汗水。
隨著學(xué)在官府的漸漸被打破，隨著民間教育的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是科舉制度的誕生，使得士族階層迅速崛起，成為一股不可忽視的力量。
而不久之前，剛剛開(kāi)始走向自覺(jué)的書(shū)法和文學(xué)，已開(kāi)始漸漸成熟。當(dāng)士族們?cè)谑送旧嫌龅娇部?，感到迷茫和矛盾時(shí)，他們開(kāi)始留戀于山水的樂(lè)趣，也是于山水的玩樂(lè)中，開(kāi)始思索人與自然，人與時(shí)空的問(wèn)題，而這，無(wú)疑，又是人類的，一次偉大的自覺(jué)。
但對(duì)于已經(jīng)走出山林，而且越走越遠(yuǎn)的人類來(lái)說(shuō)，盡管“鄉(xiāng)愁”似酒，卻已無(wú)法回頭。士族們，雖然為自己仕途的不得志而苦惱萬(wàn)分，但回歸山林，也是他們所不能心甘情愿的。因?yàn)?，自歷史的車輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)的那一刻起，人類就注定要走出山林，而且永不回頭。就像是懷著一股濃濃的鄉(xiāng)愁，去遠(yuǎn)方尋找故鄉(xiāng)一樣。
一邊是迷茫和愁苦，一邊是欲回歸而不能，在這樣的矛盾下，園林再次受到青睞。擁有書(shū)法和文學(xué)的士族，開(kāi)始構(gòu)建園林，以寄托自己的情感。
而園林的構(gòu)建中，自然少不了水，石，山，橋，徑，場(chǎng)，樓，亭，欄，閣，樹(shù)，草，花，鳥(niǎo)，魚(yú)，刻，塑等元素，而這些元素的不同組合，就會(huì)產(chǎn)生不同的園林風(fēng)格。
隨著歷史的沉淀，各種各樣的園林風(fēng)格被漸漸固定下來(lái)，成為一個(gè)時(shí)期，抑或一個(gè)區(qū)域的凝固的符號(hào)。
歷史是多情的，歷史又是無(wú)情的。當(dāng)士族已消散為時(shí)間的一縷煙塵時(shí)，園林也漸成廢墟。當(dāng)?shù)教幎紡浡虡I(yè)的味道，當(dāng)?shù)教幎忌l(fā)出科技的氣息時(shí)，園林成了廢棄的荒野。在四季照舊輪回的城市中，自然的空間被高樓大廈，被汽車，被道路，被人們擠得只剩下星星點(diǎn)點(diǎn)的地方，在溫暖的陽(yáng)光中，金燦燦的迎春花在堅(jiān)硬的水泥墻壁上盡情綻放，纖纖的柳絲在一條死水河畔隨風(fēng)起舞，我不知道這是自然踏錯(cuò)了拍子，還是人類和錯(cuò)了弦。
但我并不反對(duì)園林中加入科技的因素，我認(rèn)為園林和人類一樣，也是可以與時(shí)俱進(jìn)的，但同樣的，它也是來(lái)自山林，來(lái)自自然，它同樣不能丟失自然賦予它的情結(jié)。