第四百三十二章 陸英鬼市遇土伯
三年前元清一役后，便再未見過陸英，聽說他連太上宗都沒有回。
彼時(shí)烈陽真人羽化，連遺體都沒有找到，眾人皆沉浸在悲傷中，遍尋陸英無果，都以為他也蒙難在那場浩劫中，立了個(gè)衣冠冢后，也就不了了之了。
然而陸英卻是只身一人來到了魔界。
原本是被一個(gè)魔族裝在袋中，想著將其帶回魔界享用，卻不想到了魔界之后，那魔族被靈香的封號(hào)大典耽誤了，一來二去下，也就給了陸英逃脫的機(jī)會(huì)。
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瞎蹦跶的相機(jī)
注：普遍對(duì)《山海經(jīng)》的注解中表明，后土本應(yīng)為男性，是共工的兒子。 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中有“共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二”，而在《大荒北經(jīng)》中又有“后土生信，信生夸父”。 所以可以理解為后土有兩個(gè)孩子，一個(gè)叫“噎鳴”，生了一年中的十二個(gè)月，亦有說是十二地支年；一個(gè)叫“信”，又生了那個(gè)追著太陽作死的憨批夸父。 至于后土什么時(shí)候變成了“娘娘”，主要是在后漢時(shí)期。 那時(shí)拆文解字，認(rèn)為后土的“后”是女子跪地，“土”為女子胸部，連在一起就是“正在哺乳的女人”，也就是孕育大地的意思。 沿用“后土娘娘”，是為了貼合普遍大眾，與記載無關(guān)，況記載大多杜撰，不必深究。 土伯原本是指的土地神，也有說是冥界門將，還有說是一代鬼帝，眾說紛紜，亦不用太過考究。 文中所有皆系借鑒杜撰，眾老爺看個(gè)樂子便好。 若老爺對(duì)古代神話演變有興趣，可參閱《山海經(jīng)》、《楚辭》、《竹書紀(jì)年》、《禮記》、《左傳》