第729章 玉族四大院

　　玉瑞泰勒在金族金日圣皇七世的遣返下來到了玉族，不過玉光平普并沒有把他定為死罪，只是判了五年監(jiān)禁。

　　玉瑞泰勒和早些日子來到的玉克阿沙便在牢房中遭遇了，接下來一起度過著牢中的時光。

　　一個月時間，玉族自治族這里更是煥然一新。

　　玉族自治族成了東盟大陸上最靚麗的風(fēng)景線。

　　玉族自治族這里的工業(yè)革命帶動了所有行業(yè)的發(fā)展，其中科技力量在工業(yè)革命中扮演了重要角色，而工業(yè)發(fā)展的突飛猛進又是促進了科技更快進步。

　　通商業(yè)，興教育，搞工業(yè)，促發(fā)展，這是玉族自治族全新的發(fā)展理念。

　　玉族自治族的快速發(fā)展帶動了周邊族落的發(fā)展，尤其是近在跟前的東方玉族城，瞬間就成了玉族的衛(wèi)星城。

　　西嶺關(guān)和東城衛(wèi)之間的關(guān)卡阻攔早已經(jīng)拆除，這里的新開辟拓寬的大路就成了玉族和東方玉族城兩地之間的交易往來通道。

　　在靠近西嶺關(guān)的大路旁邊搭起了一座三米高的石像，石像的本尊就是李愛牛。

　　李愛牛的石像是林海倉山按著林海楚的畫作，然后找到最好的石匠雕塑的。

　　林海倉山把雕塑好的李愛牛石像讓小田和沙井放到了西嶺關(guān)，因為是李愛牛開啟了西嶺關(guān)，從此讓兩個地方友好的聯(lián)系到了一起。

　　林海倉山把石像放在西嶺關(guān)，可以讓往來的人看到石像，以此感謝李愛牛對他們林海家族的恩德。

　　李愛牛給玉族帶來的全面革新，讓玉族在整個東盟大陸上脫穎而出成為強盛的族落。

　　族落強盛，同時給族人帶來了民主文明，這時候很多的族落都是對玉族充滿了羨慕，而他們也在向玉族學(xué)習(xí)，也在革新發(fā)展自己的族落。

　　金族和水族的革新發(fā)展也很快，兩個族落緊緊跟隨玉族革新發(fā)展的腳步，于是金族和水族也逐漸變得富強起來。

　　發(fā)展是與時俱進的。

　　火族，山族，北番，花番，獵族，這五個東盟大陸上的番族，當(dāng)它們開始革新成為番族自治族（番）以后，同樣跟金族和水族一樣的革新發(fā)展。

　　土族和南番君主專制制度沒有持續(xù)太長時間，他們各自的番族內(nèi)便爆發(fā)了反君主制的大規(guī)模起義，于是土族和南番的番族內(nèi)開始出現(xiàn)了內(nèi)部戰(zhàn)爭。

　　土族的起義運動進行的很徹底，君主政權(quán)很快便被推翻了新的土族自治族宣告成立。

　　南番的情況卻是變得比較復(fù)雜，君主政權(quán)和反對派勢力旗鼓相當(dāng)，經(jīng)過了一番激戰(zhàn)自然不分上下，最后經(jīng)過了一番談判，達成了君主立憲制的番族自治族體制。

　　東盟大陸上只有最西側(cè)的西番保留了君主制，西番只是一個很小的番族族落，由于西番距離東盟大陸有些遠，加上西番比較封閉，因此西番和東盟大陸上其他的番族有些不同。

　　番族革新發(fā)展，這是東盟大陸上的番族必須面臨的選擇。

　　東盟大陸上的番族先后成為了自治族（番），當(dāng)東盟大陸上的番族經(jīng)過了革新發(fā)展，于是就出現(xiàn)了后來的東盟大陸發(fā)展共同體。

　　東盟大陸發(fā)展共同體，成為了東盟大陸上一種新的番族合作模式，這樣一來把各個番族的經(jīng)濟聯(lián)系到了一起，一下子讓經(jīng)濟發(fā)展成為番族之間友好合作的紐帶。

　　歷史的車輪始終是向前的。

　　站在新建的武林院的樓頂，李愛牛極目遠眺，突然間感慨萬千。

　　“我不是武林宗師，我不是大英雄?！?p>　　李愛?？扌Σ坏玫膿u搖頭，他在想著剛才伊頓對他說的，“你是當(dāng)世的武林宗師，你是當(dāng)世大英雄”。

　　李愛牛想著剛才的情景，接著又是回憶了一下在玉族自治族的經(jīng)歷，他覺得自己只是做了應(yīng)該做的事情，不過在別人看來，他卻成了圣人。

　　伊頓是新建的武林院的院長，武林院是玉族四大院最后一個成立的，這是為了發(fā)揚尚武精神而創(chuàng)辦的武林院。此前玉族的學(xué)府改為了玉族學(xué)院，接著又是建立了玉族醫(yī)療院和玉族法治院，加上現(xiàn)在的武林院，這就是玉族自治族著名的四大院。

　　玉族自治族的四大院：玉族學(xué)院，玉族醫(yī)療院，玉族法治院，玉族武林院，這些都是李愛牛為了順應(yīng)時代發(fā)展而創(chuàng)辦和設(shè)立的。

　　任何一個地方，學(xué)府（學(xué)院）是必須要有的，只有正規(guī)的學(xué)府，才能讓人接受學(xué)習(xí)，然后形成一種文化傳承。學(xué)習(xí)中必然促進科學(xué)的進步，學(xué)識淵博的人便成了科學(xué)發(fā)展的導(dǎo)師，因此才有科學(xué)才是第一生產(chǎn)力的概念。

　　人類的生活幸福需要有健康的保障，健康離不開醫(yī)療機構(gòu)，于是玉族醫(yī)療院就誕生了。成立醫(yī)療院的想法，李愛牛早就有了，不過來到X207A—b行星上就是遇到了此起彼伏的族落戰(zhàn)爭，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束了以后，李愛牛便把想法付諸在現(xiàn)實中。

　　法治院的成立，這是李愛牛為了鞏固來之不易的自治族革新，同時為族人過上和諧幸福的生活才設(shè)立的。權(quán)力沒有了約束必然會滋生出野心家，當(dāng)權(quán)力有了監(jiān)督和約束，才能讓權(quán)力有效的行使。有法可依，便能有法可行，吏治和法治都要有約束性的東西，這些東西就是法律法規(guī)。

　　玉族學(xué)院，玉族醫(yī)療院，玉族法治院先后成立，這可是革新中的創(chuàng)新。

　　李愛牛在玉族學(xué)府改名為玉族學(xué)院時候，他就讓水音擔(dān)任了玉族學(xué)院的院長。

　　水音在跟隨李愛牛一起的時候，她可是受益匪淺，經(jīng)過了李愛牛的一番指點，水音就成了東盟大陸上學(xué)識最好的人，因此她成為玉族學(xué)院的院長是讓人心服口服的。

　　玉族醫(yī)療院是李愛牛一手創(chuàng)建起來的，這是在當(dāng)初的醫(yī)療隊基礎(chǔ)上發(fā)展起來的醫(yī)療機構(gòu)，但是在醫(yī)療院成立以后，李愛牛并沒有擔(dān)任醫(yī)療院的院長，而院長卻是落在了玉梅的身上。

　　玉梅從醫(yī)療隊的護士身份開始跟隨李愛牛到處征戰(zhàn)，在救治病人的時候，玉梅同時學(xué)到了太多的醫(yī)療本領(lǐng)，于是她漸漸的也成了一名合格的醫(yī)生。玉梅成為玉族醫(yī)療院的院長，除了玉梅能夠勝任這份工作，同時這也是李愛牛的有意為之，畢竟玉梅的父親玉山上寶老爺子對李愛牛有些恩。在來到X207A—b行星，正是有玉山上寶老爺子帶他去往玉族才有了以后的故事，因此李愛牛在找到了玉梅以后，他就決心把玉梅給帶好，以此報答玉山上寶老爺子的信任。