第十五章：大宋歷史2

　　看看宋徽宗趙吉怎么樣敗國。元朝宰相曾評(píng)宋徽宗:諸事皆能，獨(dú)不能為君耳。

　　然而，他在25年的北宋帝國元首任上輕佻為政、任性享受，最終導(dǎo)致北宋滅亡。

　　在選擇宋徽宗為國家元首時(shí)，當(dāng)朝宰相章曾厲聲反對：“端王輕佻，不可以君天下。

　　”元朝宰相脫脫寫罷《宋史·本紀(jì)·徽宗趙佶》后也擲筆而嘆：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”

　　當(dāng)然，宋徽宗為民族造成令詩人悲吟千年的“靖康恥”，他也得自食亡國苦果：公元1127年，宋徽宗的個(gè)人生活調(diào)轉(zhuǎn)方向由天堂直奔地獄，上萬口子的皇室家族，除康王趙構(gòu)一人“泥馬過江”而逃外，“全家覆沒”為金人俘虜，上演了一出令人痛恨交加的人間悲劇。

　　公元1127年，是北宋靖康二年，南宋建炎元年——這一年，由宋太祖趙匡胤創(chuàng)立的北宋帝國，歷經(jīng)166年風(fēng)華絕代之后被金朝滅亡。

　　在此之前一年多，金人分東路軍和西路軍進(jìn)攻北宋首都汴京（今開封），已經(jīng)打到太原與中山府，離汴京只剩10天路程。

　　宋徽宗迫于寵信“六賊”與執(zhí)政失誤的朝廷壓力而下“罪己詔”，之后又在太常寺卿李綱和給事中吳敏的要求下“引咎禪位”于長子趙桓，是為宋欽宗，年號(hào)“靖康”。

　　然而，8個(gè)多月后，6萬多金人又沿著熟悉的路徑攻到汴京城下，北宋20多萬勤王軍因朝廷“和戰(zhàn)”決策失誤已經(jīng)回到全國各地。

　　兵臨城下的金人首先讓北宋朝廷下令收繳汴京城里的馬匹和武器，削去宋朝的反抗能力。

　　然后又讓北宋朝廷為他們搜刮京城官府和民間的金銀財(cái)富，此外，還向北宋朝廷索要給金太宗的貢女3000名，犒賞金軍的少女1500名。

　　靖康二年正月十日，金軍統(tǒng)帥宗翰和宗望將宋欽宗及其親王和朝廷大臣囚禁于金人軍營，二月六日，命令宋欽宗跪聽金太宗詔書：宣布宋徽宗與宋欽宗被廢為老百姓，然后下令當(dāng)場剝?nèi)ニ螝J宗的皇帝服裝。

　　在另立張邦昌傀儡政府之后，金人于四月一日押著大批俘虜和戰(zhàn)利品啟程北撤。

　　金人的俘虜包括北宋帝國的兩位皇帝宋徽宗和宋欽宗，以及他們的皇后、嬪妃、皇子、公主（帝姬）、親王、宗室、外戚和朝廷大臣，甚至包括伎藝、工匠、廚師和娼優(yōu)等各色人等。

　　據(jù)史料記載有10余萬人；戰(zhàn)利品包括1000萬兩金、2000萬兩銀、1000萬匹帛，甚至包括法駕、鹵簿、車輅、冠服、法物、禮器、祭器、樂器和文物圖書等不可勝計(jì)。

　　經(jīng)過一年多的戰(zhàn)爭蹂躪，汴京城內(nèi)早已形同廢墟，老百姓餓死者日以萬計(jì)，連一只老鼠都可以賣到十幾文錢，人吃人的慘劇時(shí)有發(fā)生——孟元老《東京夢華錄》與張擇端《清明上河圖》中的汴京繁華景象，隨著金軍戰(zhàn)馬揚(yáng)蹄掀起的塵土灰飛煙滅。

　　北宋帝國就此滅亡。

　　這是漢人從沒有遭遇過的奇恥大辱。

　　后來岳家軍主將岳飛在郾城郊外一座亭子里，思緒難平地拍著欄桿寫下了那首“怒發(fā)沖冠”的《滿江紅》：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！”

　　“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！薄巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁?！薄?jīng)南宋一個(gè)時(shí)代的詩人悲吟，“靖康恥”已經(jīng)深深刻入漢民族的記憶。

　　宋欽宗僅僅當(dāng)了一年多北宋皇帝，作為當(dāng)了25年北宋帝國元首的宋徽宗，無疑應(yīng)對“靖康恥”負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，當(dāng)然他也自食其果了：公元1127年，也成為宋徽宗個(gè)人生活從美夢轉(zhuǎn)入惡夢的一道時(shí)間里。

　　在中國歷史上，宋徽宗絕對是“超一流”的藝術(shù)家，他的“瘦金體”和“花鳥畫”均獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)風(fēng)騷。宋徽宗的傳世書法作品不少，楷、行、草各體皆善，筆勢挺勁飄逸，個(gè)性鮮明獨(dú)步。

　　《秾芳依翠萼詩帖》筆法犀利，鐵畫銀鉤，飄逸瘦挺，側(cè)峰如蘭如竹，是其代表作。

　　宋徽宗的花鳥畫，從物象意念的營造，寫實(shí)技法的獨(dú)創(chuàng)，到詩、書、畫、印四位一體的安排，都在中國藝術(shù)史上具有獨(dú)創(chuàng)性。

　　現(xiàn)藏遼寧博物館的《瑞鶴圖》，從構(gòu)圖到技法均令人稱道：構(gòu)圖一改傳統(tǒng)常規(guī)，將飛鶴布滿天空，然后，用一線屋檐之靜來對照群鶴飛翔之動(dòng)，又為畫面制造出故事懸念，在中國藝術(shù)史上屬于天才嘗試。

　　宋徽宗對繪畫的愛好十分真摯，他利用皇權(quán)推動(dòng)繪畫，使宋代的繪畫藝術(shù)有了空前發(fā)展。

　　他還廣泛搜求古今名畫1500余件，分列14個(gè)門類，編為《宣和睿覽集》，后來又敕令皇家畫院編纂《宣和書譜》與《宣和畫譜》，為中國美術(shù)史留下了寶貴資料。

　　宋徽宗崇信道教，自封“教主道君皇帝”。

　　他曾多次下詔搜集道書，設(shè)立經(jīng)局整理?？钡澜探?jīng)典，《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的“道藏”。

　　宋徽宗還詮注過《道德經(jīng)》，著有《御注沖虛至德真經(jīng)》、《南華真經(jīng)逍遙游指歸》等書。

　　宋朝是我國茶事演進(jìn)的重要階段，盛行點(diǎn)茶、斗茶和茶百戲等茶事。宋徽宗精于茶藝，引領(lǐng)時(shí)尚，經(jīng)常為其寵臣點(diǎn)茶。

　　他對中國茶事的最大貢獻(xiàn)，是撰寫了中國茶書經(jīng)典之一的《大觀茶論》，其中“點(diǎn)茶”一篇，為我們了解北宋點(diǎn)茶文化保存了可靠依據(jù)。

　　宋徽宗確實(shí)聰明伶俐，多才多藝，然而，元朝宰相脫脫在撰完《宋史·本紀(jì)·徽宗趙佶》之后卻擲筆而嘆：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”

　　有一種附會(huì)，說宋徽宗的父親宋神宗在參觀皇家陳列館時(shí)，看到南唐后主李煜畫像——就是那個(gè)“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的亡國之君李后主。

　　宋神宗驚異于李后主的風(fēng)流儒雅，晚上與陳妃同房，又夢見李后主前來拜訪，于是生下宋徽宗趙佶。

　　當(dāng)然，在“潛邸”中的端王趙佶風(fēng)流儒雅并沒有錯(cuò)，其父皇宋神宗和嫡母向太后喜歡他也在情理之中，他熱愛書畫藝術(shù)，走的也是一條正道。

　　據(jù)說，趙佶為端王的時(shí)候，蔡京大概是戶部尚書，此時(shí)蔡京的書法已經(jīng)非常有名，顯然會(huì)引起青年愛好者趙佶的渴慕。

　　有一年夏天，兩個(gè)下級(jí)官吏殷情侍候蔡京，扇涼的扇子扇得蔡京極為舒服，蔡京一時(shí)高興，從官吏手中要過扇子，在上面題寫了兩句唐詩。

　　沒過幾天，這兩個(gè)官吏的生活突然闊綽起來了，一問才知道，他們的扇子被一位親王花兩萬錢給買走了——當(dāng)時(shí)的兩萬錢，大約夠一個(gè)普通人家花銷一年。

　　這位親王就是端王趙佶。

　　見過古今衙內(nèi)的讀者應(yīng)該承認(rèn)，此時(shí)端王的操守還是無可挑剔的。

　　《宋史》作者曾經(jīng)分析過宋徽宗亡國的原因：“跡徽宗失國之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以狷薄巧佞之資，濟(jì)其驕奢淫逸之志。溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。

　　君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽?！?p>　　其實(shí)，《宋史》作者認(rèn)為趙佶“不能為君”已經(jīng)屬于馬后炮，當(dāng)時(shí)向太后欲立端王為皇帝的時(shí)候，當(dāng)朝宰相章惇就曾厲聲反對：“端王輕佻，不可以君天下?！?p>　　現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)可以證明：但凡藝術(shù)家，尤其是像宋徽宗這樣的藝術(shù)天才，必然充滿詩人氣質(zhì)與浪漫情懷，他完全可能以個(gè)人及其藝術(shù)為中心，喜怒好惡隨心所欲，如果加上皇權(quán)賦予的無上權(quán)力，就能做到像事實(shí)已經(jīng)證明的那樣荒唐：他幾乎把整個(gè)北宋帝國當(dāng)成了自己的“書房”和“畫室”。

　　以章惇和脫脫的觀點(diǎn)看，錯(cuò)在不該讓趙佶當(dāng)皇帝，那么問題來了：我們的帝國為什么必須選擇趙佶為國家元首？

　　恰恰在這一點(diǎn)上，別說章惇與脫脫做不了主，全國人民都做不了主，因?yàn)槲覀兊蹏幕蕶?quán)政治體制只能是父死子承、兄終弟繼——以現(xiàn)代世界文明政治理念觀之當(dāng)然荒唐，然而當(dāng)時(shí)就是在儒家知識(shí)分子心中，也是日月星辰似的鐵律。

　　趙佶的哥哥宋哲宗24歲突然死亡，而且連子嗣也沒有，就該輪到他的兄弟們了。

　　其嫡母向太后要立端王，別說當(dāng)時(shí)端王還算討人喜歡，端王就是像晉惠帝一樣是一個(gè)白癡，也照樣會(huì)成為我們帝國的元首。

　　儒家道統(tǒng)之所以能在宋朝集大成，不是沒有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)根據(jù)的：北宋曾經(jīng)出過所謂“明君”，比如宋徽宗趙佶的曾祖父宋仁宗趙禎就可以算一個(gè)。

　　楞頭青蘇轍在考試策論中以道聽途說抨擊趙禎“后宮荒淫”，但按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)這并不是事實(shí)，身邊重臣都憤憤不平，趙禎不但沒有處罰蘇轍，還給他官做。

　　四川有位老秀才，寫詩勸說四川長官關(guān)閉夔門獨(dú)立，按說這應(yīng)該是殺頭的謀逆罪，趙禎卻能寬厚地說老秀才只是想當(dāng)官而已，給他一個(gè)小官罷了。

　　據(jù)說趙禎去世后，就連叫花子都到宮門口為他燒紙錢，黑煙籠罩了半個(gè)汴京城。

　　自視甚高的乾隆皇帝在幾百個(gè)中國皇帝中只看得起三位，除了他的爺爺康熙，其實(shí)只有兩位：一位是唐太宗李世民，另一位就是宋仁宗趙禎。

　　趙佶的父親宋神宗趙頊，20歲繼位就立志富國強(qiáng)兵，起用王安石變法，至少其初衷是值得尊敬的，他36歲就為國事操勞心力交瘁而死。

　　然而，人治的問題是看什么樣的人當(dāng)皇帝：趙禎有趙禎的當(dāng)法，趙頊有趙頊的當(dāng)法，趙佶也完全有趙佶的當(dāng)法，雖與儒家的“內(nèi)圣外王”理想南轅北轍，帝國臣民也沒有任何政治程序可以選擇或改變。

　　北宋從王安石變法到司馬光廢法，整個(gè)就朝廷陷入了分裂。從“元豐”到“元祐”，從“元祐”到“紹圣”，從“紹圣”到“元符”，都是“一朝天子一朝臣”針鋒相對的政治斗爭，加上后來再也沒有像王安石和司馬光這種具有偉大人格的政治大佬。

　　朝廷政治道德便開始無底線滑落，從政治理念之爭墮落到意氣之爭，最終完全成為人事與利益之爭。

　　在這種“變法派”與“保守派”的政治拉鋸中，有一個(gè)新品種終于百煉成鋼，那就是因小說《水滸傳》而家喻戶曉的投機(jī)派蔡京。

　　宋徽宗親政前，是向太后短暫垂簾的“元符”時(shí)期。

　　宋徽宗親政后，曾經(jīng)把年號(hào)改為“靖中建國”。

　　皇帝的年號(hào)就是政治口號(hào)，“靖中建國”的意思就是想結(jié)束宋神宗以來的“黨爭”，把朝廷思想統(tǒng)一到國家建設(shè)上來，有的歷史學(xué)家據(jù)此認(rèn)為宋徽宗曾經(jīng)“有所作為”。

　　然而，“靖中建國”這個(gè)政治口號(hào)剛喊了不到一年，宋徽宗又輕佻地改為“崇寧”了——“寧”代表其父宋神宗和王安石“熙寧”年間的改革，“崇”自然是推崇與崇尚。

　　據(jù)說其中有這樣一個(gè)原因：時(shí)任宰相韓忠彥，其父是宋神宗時(shí)期的名相韓琦，反對變法的保守派，起居郎鄧洵武，其父則是追隨變法的鄧綰，就是那個(gè)“笑罵任人笑罵，好官我自為之”的鄧綰；鄧洵武對宋徽宗說，韓忠彥都能繼承其父遺志，廢除了先帝的法度。

　　皇上更應(yīng)該繼承父兄遺志，把父兄法度恢復(fù)過來——鄧洵武還說，皇上假如要繼承父兄遺志，就非用蔡京不可。

　　于是，宋徽宗不但把年號(hào)“靖中建國”改為“崇寧”，還從杭州把閑置的蔡京召回朝廷，很快委以第一宰相——從此北宋王朝的政治局面開始變得面目全非。

　　蘇東坡的遭遇可以視為宋徽宗輕佻政策的一個(gè)標(biāo)本。

　　北宋是宋神宗與宋哲宗兩個(gè)男人堅(jiān)持變法，宣仁太后與向太后兩個(gè)女人反對變法。

　　向太后垂簾聽政的“元符”時(shí)期，蘇東坡從海南儋州遇赦北歸，說過“端王輕佻”的宰相章惇?jiǎng)t被貶嶺南反向而行，章惇之子章援是蘇東坡學(xué)生，曾寫信希望蘇東坡回到朝廷之后，能夠放過自己年邁的父親，“靖中建國”時(shí)期。

　　如果蘇東坡還沒有去世，應(yīng)該也是朝廷彰明的倚重對象；然而，進(jìn)入“崇寧”時(shí)期，宋徽宗卻親自下詔在全國范圍內(nèi)焚毀蘇東坡與黃庭堅(jiān)的詩文，如果發(fā)現(xiàn)私下刻印者要治以重罪。

　　這就是宋徽宗趙吉荒唐的做法就是這樣把大宋完沒有了，真是個(gè)豬腦子。