雙手重新握刀，如臂使指的默契感隨之浮現(xiàn)，關(guān)俊彥心生歉疚：
“對(duì)不起，為了勝利不得不暫時(shí)放下你，之后要怎么抱怨都可以?！?p> 九字兼定聞言顫鳴，似是在安慰主人，又似乎是在訴說些什么。
剎那之間，關(guān)俊彥福至心靈，他想到怎么對(duì)付奈落了。
“搭檔，再助我一臂之力，我們一起完成那個(gè)招式?！?p> 關(guān)俊彥以正握之法握刀，雙臂高舉，將刀舉過頭頂，做全力劈斬狀。
奈落跑得很快，關(guān)俊彥的動(dòng)作卻一點(diǎn)都不快，反而有刻意放慢的嫌疑。
像是在模仿著什么，體悟著什么！
如同一名剛?cè)腴T不久的新手劍士，只能機(jī)械地模仿師父的動(dòng)作。
不同的是，關(guān)俊彥模仿的東西放眼整個(gè)劍道界也屬于極高極深的那種。
肌肉繃緊，身體的協(xié)調(diào)度達(dá)到最高。
雙臂猛然揮落，卻不是一次，而是在極端的時(shí)間里揮出多次。
心境平和，心湖之中倒映出鐘卷自齋的影像。
關(guān)俊彥雙目半閉半睜，竭力驅(qū)動(dòng)身體。
每次都有點(diǎn)點(diǎn)刀光在空中殘留，一眨眼的功夫竟是匯聚出鳥獸形象。
那是一只金色的大鳥，雙翼張開，極為神駿。
與此同時(shí)，關(guān)俊彥嘴唇微張，說出一個(gè)名字。
既是對(duì)奈落宣告，也是說給自己聽。
“金翅鳥王劍！”
金翅鳥王劍，后世品評(píng)的“五典”中最高深的一刀。
一刀流·秘奧義，即使一刀流發(fā)展到今天，比它更強(qiáng)的刀也是屈指可數(shù)。
雖然關(guān)俊彥已經(jīng)掌握了一刀流核心的切落，順勢(shì)領(lǐng)悟了部分“五典”，但以他目前的境界，距離金翅鳥王劍還有非常遙遠(yuǎn)的距離，繼續(xù)保持每天死幾十上百次的效率，也需要以年為單位的時(shí)間。
修行就是這樣，越往高處走，越是困難，真正頂級(jí)的大佬永遠(yuǎn)只有那么一小撮人。
關(guān)俊彥也沒覺得哪里不對(duì)，按部就班的來唄，先妙劍，再絕妙劍，接著是獨(dú)妙劍，然后真劍，最后金翅鳥王劍。
能在這段時(shí)間里掌握妙劍，他已經(jīng)很知足了。
不過在他的“妙劍”正式得到系統(tǒng)認(rèn)可，拿起九字兼定想要試斬的時(shí)候，有趣的事情發(fā)生了。
關(guān)俊彥按照妙劍的手法出刀，然而剛起手，動(dòng)作就開始走樣變形。
這種事在他提刀以來從來沒發(fā)生過，要么是想用用不出，絕不會(huì)走樣變形。
仔細(xì)一查，居然是九字兼定在牽引自己的身體，而且罕見地表現(xiàn)出執(zhí)著的態(tài)度。
由于當(dāng)時(shí)是練習(xí)，關(guān)俊彥也沒和自己的主武器對(duì)著來，任由他牽引身體，結(jié)果這一刀的威力比妙劍大得多，直接在地面轟出一個(gè)坑。
關(guān)俊彥當(dāng)場(chǎng)愣住，這是劍術(shù)還是法術(shù)？劍道還能有這種效果？
疑惑只是暫時(shí)的，很快關(guān)俊彥就從腦海的經(jīng)驗(yàn)中找到了答案。
這一招不是別的，正是傳說中的“金翅鳥王劍”，最讓關(guān)俊彥眼饞的奧義之一。
游戲里能打一條直線，現(xiàn)實(shí)中也有著類似劍氣的效果。
到了這一步，劍士才真正有了雄起的資本，不用只在方寸之間做文章。
當(dāng)然，把地面轟出一個(gè)坑不是劍招正常的樣子，只算是沾了點(diǎn)邊的雛形，但這已經(jīng)足夠驚人，妙劍和金翅鳥王劍之間隔了三劍啊。
跳躍式的劍技變化引發(fā)了關(guān)俊彥的思考。
九字兼定有這樣能力雖然讓人意外，卻不值得奇怪。
從最開始關(guān)俊彥握刀的時(shí)候，九字兼定就表現(xiàn)出強(qiáng)大的靈性，自動(dòng)示警，自動(dòng)護(hù)主，還會(huì)自動(dòng)凈化妖氣，甚至在關(guān)俊彥挑選式神的時(shí)候還給了建議。
其中不止一次在沒有人驅(qū)使的情況下，做出一定程度的位移，在出刀時(shí)引導(dǎo)干涉并非不可能。
也許是它的前任主人是一刀流的高等級(jí)劍士，它在長期相伴中將劍道要義記下。
也許是有什么高人，在它身上留下了特殊的傳承——這是個(gè)有超凡力量體系的世界，發(fā)生什么事都不奇怪。
至于為什么是現(xiàn)在，大概是因?yàn)橹皼]有達(dá)成條件。
妙劍是“五典”第一劍，基礎(chǔ)劍，沒有基礎(chǔ)，什么都是空談。
關(guān)俊彥唯一想不通的問題是——為什么會(huì)是“金翅鳥王劍”？不是其他三劍？循序漸進(jìn)不好嗎？
不管是傳承，還是來自前主人的記錄，都不該只記下這一劍。
懷抱著這樣的疑惑，關(guān)俊彥一邊繼續(xù)做嘗試，一邊向同樣精研劍道的神樂澪請(qǐng)教。
答案，出乎他的意料。
九字兼定帶來的既不是傳承，也不是記錄，連使用妙劍時(shí)的異常都不是引導(dǎo)，只是一種加持。
來自九字真言的加持。
臨兵斗者皆陣列前行，每一個(gè)字皆有妙用，強(qiáng)化意志，澄澈精神，提升力量是基本操作。
能得到這樣的加持，說明主人和九字兼定的聯(lián)系更加緊密，是好事。
關(guān)俊彥當(dāng)然知道是好事，可這樣一來疑惑又深了，為什么加持之后自己的妙劍會(huì)往“金翅鳥王劍”的方向發(fā)展？
答案，神樂澪也不知道，這個(gè)疑惑一直伴隨著關(guān)俊彥。
也因?yàn)檫@個(gè)疑惑，關(guān)俊彥對(duì)于“金翅鳥王劍”的研究始終處于停滯狀態(tài)，就那一點(diǎn)點(diǎn)雛形，站在門檻上，無法登堂入室，也無法在實(shí)戰(zhàn)中使用，敵人哪有那么傻會(huì)站著等你砍那么多刀？
直到棄刀之后重新握刀的瞬間，一心想著斬妖除魔的關(guān)俊彥才隱約把握到關(guān)鍵。
九字兼定確實(shí)不懂“金翅鳥王劍”，但刀莖刻有九字的它與佛教關(guān)系密切。結(jié)界的概念最早源于佛教，降妖伏魔的理念也在佛教中廣為流傳。
而日本劍道與佛教同樣有著不淺的淵源，最有名的當(dāng)屬柳生新陰流傳承者柳生但馬守宗矩提出的“劍禪一如”的概念，諸如“明鏡止水”，“心眼”之流同樣是如此。
這一淵源也體現(xiàn)在了“金翅鳥王劍”上。
何為金翅鳥王？
金翅鳥王者，大鵬也！
佛教護(hù)法圣獸之一，天空中當(dāng)之無愧的王者！
金翅鳥王劍的獨(dú)到之處不止在劍招，更是那一份獨(dú)特的心境。
秘奧義之所以難以領(lǐng)悟，同樣也是差了一分意境。
有了意境，就算劍招有缺，威力同樣不會(huì)弱到哪里去。