“和尚你也是個妙人，如果有興趣，你可以隨我來，我是這兩界山的山神?！眲⒉畾J說出這話，一旁的劉父眼睛瞪的大大的，似乎難以置信。
“山神大人在上，小人給大人叩頭了。”劉父急忙拜倒，他知道自己兒子只會淘氣，像這種話他是說不出口的。
“你起來吧，不要擔心劉伯欽。”山神是誰？就是繼承秦朝吳起山神神位的現(xiàn)代穿越者吳起，只不過現(xiàn)在的他把一絲神魂寄存在劉伯欽的身體中。
劉伯欽起身，旁邊的兩人也是相繼起身。三個人出了院子，齊齊朝著院外走去。
突然一陣風吹過，憑空出現(xiàn)一直斑白的老虎和一只黑色的豹子。
“二位坐上去吧，山神廟宇距離這里還有十多里地。”劉伯欽揮手說道。
“這，”劉父還有些猶豫，雖然經(jīng)常在這雙叉嶺和兩界山經(jīng)常狩獵，但是狩獵和騎在動物的身上是兩碼事，只瞧見真言和尚一個飛躍直接騎在斑白老虎的身上。
劉父見狀也不再猶豫，迅速的騎在黑豹的身上，別說坐在黑豹身上，果然不同凡響。
劉伯欽看見他們兩人分別坐在兩只獸的身上，俯身一躍，直接林立在空中。一豹一虎隨行在劉伯欽的后面，真言和尚和劉父只覺得兩耳生風，周圍的樹木往后倒去。
……
“停停停！”劉父急忙呼喊，要看劉伯欽就要撞在山壁之上，突然山壁就像是水波一樣，劉伯欽一躍進去，后面的兩只獸也跟了進去。
印入眼簾的是一個白衣的男子，似乎坐在椅子上思考著什么，劉伯欽也從空中降落到地上。
白衣男子手中閃過一道藍光，劉伯欽緩緩的飄向旁邊的床。
劉父正欲開口說什么，旁邊的吳起說道：“劉伯欽沒事，就是身體負荷了我的神力，現(xiàn)在有些累了。讓他休息片刻就行了，而且我的神力對劉伯欽的身體也又溫養(yǎng)的作用，可以說是百利而無一害?！?p> “小民謝謝山神大人”劉父說這就要跪拜下去。
吳起輕輕的扶動一絲清風，讓劉父跪拜不下去。
“以后這些俗禮能免就免吧，坐吧”吳起坐在椅子上，真言和尚和劉父相繼落座。
“打擾法師了，小神聽見你剛才在院落的話語，挺有興趣的，固想找法師談論一番?！眳瞧鹗疽庾屨嫜院蜕欣^續(xù)。
“不知山神對貧僧那些言論有興趣?！?p> “真經(jīng)”吳起說道
“貧僧一路向西求取真經(jīng)，貧僧自幼研讀佛經(jīng)，從為找到一部真經(jīng)，因此也想去西天靈山拜佛求經(jīng)，到時候還需要山神指點迷津?！?p> “小神覺得真經(jīng)不是在你的胸懷之中嗎？”吳起盯著真言和尚說道。
“山神大人何以為此言？”真言和尚略顯迷糊。
“每個人心中有一桿秤，每個人心中有一腔熱血。渡己渡世人，法師所有的道理都懂，何必問我？”
“不，貧僧每每熟睡的時候，就會有人告訴我，貧僧所修行的只是小乘佛法，只有西方極樂世界才有真正可以渡世的大乘佛法?！闭嫜院蜕袌远ǖ恼f。
“什么是大乘佛法？”吳起問道。
“《涅般經(jīng)》四百卷，《菩薩經(jīng)》三百六十卷，《虛空藏經(jīng)》二十卷，《首楞嚴經(jīng)》三十卷，《恩意經(jīng)大集》四十卷，《決定經(jīng)》四十卷，《寶藏經(jīng)》二十卷，《華嚴經(jīng)》八十一卷，《禮真如經(jīng)》三十卷，《大般若經(jīng)》六百卷，《金光明品經(jīng)》五十卷，《未曾有經(jīng)》五百五十卷，《維摩經(jīng)》三十卷，《三論別經(jīng)》四十二卷，《金剛經(jīng)》一卷，《正法論經(jīng)》二十卷，《佛本行經(jīng)》一百一十六卷，《五龍經(jīng)》二十卷，《菩薩戒經(jīng)》六十卷，
《大集經(jīng)》三十卷，《摩竭經(jīng)》一百四十卷，《法華經(jīng)》十卷，《瑜伽經(jīng)》三十卷，《寶常經(jīng)》一百七十卷，《西天論經(jīng)》三十卷，《僧祗經(jīng)》一百一十卷，《佛國雜經(jīng)》一千六百三十八卷，《起信論經(jīng)》五十卷，《大智度經(jīng)》九十卷，《寶威經(jīng)》一百四十卷，《本閣經(jīng)》五十六卷，《正律文經(jīng)》十卷，《大孔雀經(jīng)》十四卷，《維識論經(jīng)》十卷，《具舍論經(jīng)》十卷。佛在夢中告訴我的?！?p> “如果看了經(jīng)書，真經(jīng)和法師心里所想的不一樣怎么辦？推翻它，還是相信真佛所言？”吳起繼續(xù)發(fā)問。
“小僧不知?！闭嫜院蜕袚u搖頭說道，他心中所想的也許是推翻，也許是順從?，F(xiàn)在的他自己都說不清楚，一點金蟬子的樣子都沒有。
也許人就像是對未知越是了解就會越恐懼，越是讓其選擇，他就會越迷茫。正如他說的，輪回在來的人生，還是今生的人生嗎？
“容我也給法師講個故事，就像是剛才我附著在劉伯欽身體上，法師給我講的故事一樣?！眳瞧鹂戳艘谎壅嫜院蜕芯烷_始講述起來：“在佛門里面，禪宗有一個著名的馬祖道一禪師。他當時教化他的一個弟子，叫做大梅法常禪師。那么，這個徒弟去拜見馬祖道一的時候呢，問他說，請法，給開示一下，說開示了一個什么法呢？“即心即佛”。
說什么是佛法呢？你的心就是佛。
誒，這個大梅禪師呢，言下就有所悟。他悟到這個境地，心即是佛。在這樣的情況下呢，他就為了長養(yǎng)他悟的這個境界，害怕有所擾亂呢，就隱居去了，一直隱居了四年。
別人問他說，你在這兒住了多久了？有人看到他了嘛。他說我其他的不知道，就見這個山啊綠了四次。
后來我們不是有一首詩，就是這個禪師寫的，描繪了他隱居的清凈生活。說：“一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處，又移茅舍入深居?！眲倓偙粍e人發(fā)現(xiàn)呢，他又入山去了。
后來馬祖道一為了看看他到底一直這樣住山，住得有沒有成果，有沒有最終徹悟，就派了一個他身邊的行者去試探他。
那么這個行者呢，就找到大梅禪師了，說什么呢？
和尚問說，你最近修行怎么樣？他說還可以。那我問一下，說你當時是依什么法悟的？
他說，“心即是佛”，我悟道的。結果這個行者把這個話傳回到馬祖道一這兒。馬祖道一非常贊嘆，他說什么呢？說哎呀，梅子熟了。贊嘆大梅法常禪師呢已經(jīng)究竟徹悟了?！?p> “心即是佛，禪宗當?shù)闷鸱痖T。”真言和尚說完似有所悟。
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