焜燦剛進(jìn)入石廳內(nèi)，翅膀一揮，一股水桶粗細(xì)的火舌就從地火池中冒出，朝著門口急探而來(lái)。
張恪也剛撲到石廳入口，火舌正好迎到，“轟”的一聲，就將他包裹住。幾乎同時(shí)，月牙也從身后追到，進(jìn)入火中，頓時(shí)光芒大斂、速度急降，可還是擊了張恪背心，悄無(wú)聲息的。
張恪卻頓覺背上一股巨力襲來(lái)，向前之速陡然快了一倍不止，不及眨眼就撲進(jìn)了石廳中。同時(shí)又有兩股粗大火舌從火池中飛出，從張恪兩側(cè)擦身而過(guò)，向著石廳入口激射。
那股巨力狂推之下，張恪已完全無(wú)力控制身法，徑直從石廳正中的火池上方?jīng)_過(guò)，才重重砸在石廳深處地上，只覺渾身似乎都碎了，張口嘔出一口血。
“轟”、“轟”、“轟”……
石廳入口方向傳來(lái)聲聲巨響，伴隨陣陣山搖地動(dòng)，石廳似乎都要塌了，張恪扭頭看去，只見焜燦浮在地火池上，每一扇動(dòng)翅膀，就有兩三團(tuán)臉盆大小的火球朝入口處飛去。
白閑頭本已沖進(jìn)入口了，卻被這些連續(xù)不斷的火球擋住。他手持一根三尺多長(zhǎng)、彎彎扭扭的黑色木杖，左一杖、右一杖，將飛射到身前的火球擊開。
但火球極多、極快，他一時(shí)間有些手忙腳亂，而且每擊開一個(gè)火球，他就要往后退小半步，片刻就又退到了入口附近。
被他擊開的火球依然聚而不散，只是一個(gè)個(gè)滾落在石廳入口到火池之間的地面上，不一會(huì)兒就堆積了六七十個(gè)。
焜燦忽然一聲清鳴，雙翅接連扇動(dòng)，地上那幾十個(gè)火球頓時(shí)全都騰空而起，一起向白閑頭飛去。
白閑頭口中發(fā)出一聲輕呼，急忙后躍躲避，人在空中，就化作一道青光，激射沖入了地道中。那幾十個(gè)火球也緊隨其后，沖出石廳，沖進(jìn)了地道中。
焜燦又是仰頭一聲長(zhǎng)鳴，同時(shí)雙翅高高揚(yáng)起，再猛的扇下，就有兩個(gè)徑約丈許的巨大火球從地火池中飛出，落在地面上，向著入口處滾動(dòng)而去，各自身后還帶著一條四五尺粗的火帶。
兩個(gè)火球在途中碰在一起，合二為一，變成一個(gè)更大的火球，后面帶著一條足有八尺粗細(xì)的火帶，滾到入口處停住，就將入口幾乎堵死了，只是邊角上還有些空隙。
焜燦又連扇幾下翅膀，十多團(tuán)小一些的火球飛出，附在大火球上，就將邊角處也堵死了。
焜燦這才轉(zhuǎn)身朝著張恪飛過(guò)來(lái)，到近前落地變成人形，道：“我已把入口堵死，他一時(shí)半會(huì)進(jìn)不來(lái)了，但下一步怎么辦？此處有取之不盡的地火可用，不怕那白毛老賊。可他堵在外頭，咱們也出不去了。總不能在此跟他耗上幾百年，等我成年。幾百年對(duì)我倒無(wú)所謂，可你不行啊。”
烽燧傳書臺(tái)出了太和山脈就用不成了，張恪想了想，說(shuō)道：“你有神魂神通，我手中有附著別人一縷神魂的寄魂牌，用此物你可能將消息傳遞出去？”
“可以，輕而易舉?！睙j燦道。
張恪取出易桂子的寄魂牌遞給焜燦：“你就告之她，讓她轉(zhuǎn)告她覺得合適的人，我被長(zhǎng)生門白閑頭困在此處，等待救援?！?p> 焜燦將寄魂牌接過(guò)去，往空中一拋，同時(shí)跟著躍起，化作朱雀，就圍著寄魂牌上下左右翻飛旋轉(zhuǎn)起來(lái)。
過(guò)了片刻落下，重新變回人形，將寄魂牌遞給張恪：“好了，她已知曉了。”
“那你我就安心在此等著吧。”
……
地火池邊，焜燦坐著，將雙腳探入火中，腳尖不時(shí)將火焰勾成一些圖案。張恪仰躺在他旁邊地上，呆呆看著石廳頂部，兩人都默默的。
過(guò)了也不知多久，可能一兩個(gè)時(shí)辰，忽然一聲清嘯響起，兩人下意識(shí)的轉(zhuǎn)眼循聲望去，就見頂上巖石中，一個(gè)青袍人飄落而下。
張恪一躍而起，焜燦則直接撲入面前地火池中，顯出朱雀靈體，雙翅猛扇，兩條水桶粗細(xì)的火蟒從地火池中涌起，向青袍人激射而去。
青袍人還未落地，兩條火蟒已撲到面前，也不見他躲閃，火蟒卻在他身前拐個(gè)彎，又轉(zhuǎn)頭沖回到地火池中，青袍人也才落到地上。
張恪這才看清來(lái)人，是個(gè)身形頎長(zhǎng)的老頭，須發(fā)花白，著一襲青布道袍，松形鶴骨，讓人一見就不由得生出親近景仰之心。
見焜燦還要扇動(dòng)翅膀調(diào)動(dòng)地火，張恪急忙喊道：“焜兄住手，這位是我們太和派的常不言老祖，來(lái)救我們的?！?p> 大宣有五尊地仙，若看《皇宣審仙簿》上的名位，孫善淵高居第一，常不言只排第四。但若問(wèn)誰(shuí)最有名，地位最尊崇，答案卻肯定只有一個(gè)，常不言。
常不言是五地仙中最年輕的一個(gè)，還是唯一一個(gè)出生于大宣年間的，他生于一千六百多年前的昭宗年間，四百多年前的孝宗年間進(jìn)境地仙。
因是第一個(gè)誕生于大宣的地仙，孝宗就封他為“保國(guó)安民宏仁濟(jì)世仙師”，儀同親王。自此之后，歷代入太和代帝修道的皇子，都是拜他為師，都是他的徒弟。
這個(gè)封誥給他帶來(lái)了巨大的俗世聲望，很多地方的百姓開始立廟祭拜他，起初所立的廟名字五花八門，后來(lái)逐漸都叫“安民廟”了。
四百年下來(lái)，安民廟已遍布天下，和文廟、武廟、土地廟一起成了大宣境內(nèi)最常見的廟。所以普通百姓極少有人知道“孫善淵”、“宗望”這些名字，但卻一定知道“安民常仙師”。
而且常不言還是出自太和無(wú)比光耀的“不”字輩——太和“不”字輩除了常不言這位地仙，三十八人仙中還有王不能、劉不去、樂(lè)不憂、全不害、賈不隱、姬不群、安不危等七位人仙。另外，人仙應(yīng)為深是常不言的徒弟。
張恪雖然入太和之后從未見過(guò)常不言，但是在入太和以前，卻見過(guò)他很多次。朝中一些重要的節(jié)慶典禮等，他大都會(huì)露面，而且常常就和張恪的老子太子一樣，緊挨在皇帝左右。他還去東宮作過(guò)客，張恪還拜見過(guò)，只是那時(shí)張恪還年幼。