無用峰東北方三百多里外的太和山脈中，有一座并不顯眼的矮闊土山，在莽莽太和成百上千山峰中，它既不高又不險，也沒什么奇觀盛景，但是在太和派中卻鼎鼎大名，無人不知——厚德山。
太和厚德門總廟厚德觀就坐落于此山，也是此山上唯一的一座廟。
厚德觀廟門開在南面山腳，建筑一直沿著山坡延伸到山頂，幾乎將整座山的南麓都占滿，也不知道有多少進院落，落觀弟子據(jù)說數(shù)千，住持就是厚德門門主易經(jīng)用——一位無境丹士。
仙尊大多都常年清修，追逐那最后的、飄渺難尋的登天一步，所以太和派掌教、派中一些職司堂口的頭領，以及五門門主，都是由丹士擔任。
日暮時分，一架鶴車緩緩落在厚德觀門外東側(cè)不遠的鶴站里，車廂尾部的門打開，陸續(xù)出來男男女女二十多人，全都身著厚德門的土黃色滾紅邊道袍，其中也包括張恪。
張恪此次來厚德觀，是要參加一年一度的厚德門各宮觀住持大會，以及凝氣問道會的，住持大會明日一早召開，問道會則是后日一早。
張恪身著寬大的厚德門道袍，將那條蹀躞帶系在了道袍里面的中衣上，背上背著葬龍劍，隨著同車而來的人群走出鶴站，向著不遠的厚德觀大門行去。
厚德觀大門口有專人對前來與會的弟子錄名登記，然后又有人將他們分批次帶去不同院落安頓。張恪和另外幾位住持，一起被安頓到了半山腰的一處院落住下。
第二日天蒙蒙亮，山頂傳來五聲鐘鳴，張恪和其他幾位住持就出了門，匆匆往山頂趕去。
此山不高，且山勢平緩，不一刻就到了接近山頂?shù)牡胤?，有一大塊綠草如茵的空地，因同行的其他幾位住持都是往年來參加過住持大會的，都知道這就是今日會場所在了。
空地一側(cè)有幾棵古松，松下有幾塊高低不等的大石，每塊大石上都端坐著一個身著土黃色道袍的人。一眼望去，看不出修為深淺，甚至都看不出他們身具道法修為，張恪明白這是因為彼此修為差距太大的緣故，這幾人肯定都是門中要人，至少也是真人修為了。
跟著其他人一起在草地上盤膝坐下，身旁一位昨晚聊得頗熟的住持悄聲對張恪說道：“張師弟，最高那塊大石上那人便是易門主了?！?p> 張恪抬眼看去，那塊石頭上盤膝端坐著一個身形瘦長、其貌不揚的男人，微閉雙目。他聽說過易經(jīng)用已經(jīng)五六百歲了，但外表看起來也就五六十歲。
他正打量著易經(jīng)用，忽然頭上插的墨玉發(fā)簪似乎是被人從右前方碰了一下，輕輕一震——有人用神念探查或者攻擊！
他轉(zhuǎn)眼往那個方向看去，是坐在易經(jīng)用左手邊第三塊石頭上的一人，目光相接的瞬間，還能感覺到此人眼中、臉上明顯的驚詫，但隨即此人就閉上了眼睛。
這是個看上去四十來歲的中年道姑，對于一個女人來說，她的身形算得上魁梧——不僅胖，還挺高。可蠟黃的臉上卻又幾乎沒什么肉，兩個顴骨高高凸出。
張恪對身旁的師兄悄聲問道：“師兄，易門主左側(cè)第三人，那個女子是誰？”
這位師兄悄聲答道：“這人可不得了，是易門主的女兒易桂子，又和孫廣老祖的一位親傳徒孫李康結(jié)了雙修道侶，如今剛剛百歲上下，已是上境真人修為，又兼著門內(nèi)主管錢糧的度支房從事，在門中可是顯赫無二的人物。聽說驕橫得很，師弟可千萬當心，招惹不得?！?p> “哦，原來如此，多謝師兄提點。”
張恪隨口答應著，就暗自揣摩，易桂子這么個人為何要用神念探查自己呢，還似乎心懷不善？她在度支房管錢糧，難道是怪西巖宮過去一年沒有上繳過錢糧？可也沒向門中伸過手啊……
他想了一會兒也想不出個所以然來，卻響起了鐘鳴聲，接連三聲鐘鳴，大會就開始了，也只能將此事先拋到腦后去。
會上說了些門中過去一年的大事，以及弟子增減、錢糧收支等。又表彰賞賜了一些宮觀，批評了一些宮觀，一直到下午時分才散會，全程都幾乎沒張恪什么事。
張恪還要等著參加明日的凝氣問道會，其他各位住持也都沒離開厚德觀，因為從明天開始，還有易經(jīng)用及門中其他一些丹士，連續(xù)七日夜不停的公開授課解惑。
張恪手握五本真經(jīng)，自然對此沒什么興趣，但對于其他住持而言，卻是難得的學習機會。
于是散會之后，其他住持們?nèi)齼蓛杉s著或在厚德山中參觀，或是座談交流。張恪卻匆匆忙忙下山，到山下鎮(zhèn)上找吃的。
太和的基礎功法，大約修煉到第五重，就能辟谷一日一餐，往后隨著修為提升，三四日、七八日、半月……辟谷的時間越來越長。
與會的住持們絕大多數(shù)都是九境、十境氣民，差一些的也是七、八境，根本不存在吃午飯的問題，所以會上也沒安排吃午飯的事。
張恪丹田內(nèi)雖有四個四境氣種、一個三境氣種，算是四境氣民，法力也遠高于其他四境氣民，但也還比不上五境——氣民修為每提升一個小境，法力增長大約八倍。
厚德觀山門外不到一里，過了一座青石橋，就有個宗陽鎮(zhèn)，足有數(shù)千人口，遠非孫祖山腳下的句徠鎮(zhèn)可比。
張恪在鎮(zhèn)上一家飯館吃過飯，也沒著急回去，而是找家客棧，要個房間，進門坐下，就從腰囊里取出烽燧傳書臺放在桌上——今日四月二十一，午后到子夜，“如玉佳人”當值。
相交經(jīng)年，未得一見，思之念之，摧我心肝。今至厚德觀，佳人可否賜緣一見，以慰思慕？
張恪將書傳出去，等了片刻，果然回復就來了：
今日當值，無有閑暇。明日問道會上便可相見，我會早至，若真有緣，你自能識我。若不能識，便是無緣。
張恪又回了過去：
佳人所言，總是在理，便如此說。
收起烽燧臺，張恪就離開客棧，回了厚德觀。在山門口找人打聽了風書房所在，不兩刻就在半山坡上找到一處小院門，門旁墻上掛著一塊小木牌，上面有“風書房”三個字。
門敞開著，也無人值守，院中青石鋪地，正中有棵大柳樹。進門右側(cè)緊挨著一堵青磚墻，他走進院門，又往前走了幾步，站在墻角處就可以看到整個院子了。
院子靠北面是一間正堂，東西兩廂卻不是規(guī)整的房屋，而是像舉子考試的貢院似的，各有背靠背的兩條長廊，廊下隔成丈許寬的一個個隔間。每個隔間正面都只有一截及膝高的防水門檻，所以從外面就可以一眼看清里面的情形。
每個隔間正中都有一張書案、一個人，這些人全都身著厚德門的道袍，有的在伏案寫寫畫畫，有些在看書，還有些在地上打坐練功，不過都是背朝外，因為里面沿著三面墻都是齊腰高的長案，案上放著一個個烽燧臺，他們得隨時留意這些烽燧臺。
這情形和張恪之前想象的差不多，他曾聽“如玉佳人”說過，除厚德觀，厚德門還有三百一十二處宮觀，再加上和派中一些職司堂口，以及其他四門聯(lián)絡的，厚德觀風書房共有三百四十八個烽燧臺。他們平時輪值每次共有三十五人，每人盯著十個。
張恪站在墻角看了一會兒，不時有人起身出來去茅房，有傳書來的，就用紙抄錄記下，送進中間的正堂里。
他轉(zhuǎn)過墻角，直接走到東邊的一條長廊前，就若無其事的順著往前走去。隔間里的人雖然知道外面有人走過，但因為背對，最多眼角余光看到一下，而張恪也身著厚德門袍服，所以誰也沒留心，只以為是周圍同僚在走動。
張恪一路走過去，神念也逐一掠過，對每個人的修為就都心里有數(shù)了。
“如玉佳人”三個多月前才凝氣，現(xiàn)在是個二境氣民，而這一排九個人，有三個還沒凝氣，其余六個雖然也都只是氣民，但修為最低的也都是四境了，她顯然不在其中。
走過這條長廊，他從盡頭處繞過，再從背后一條長廊門口走回來。這一廊坐了十個人，倒是有一個二境氣民，不過是個男的。
張恪又走到西邊去，這邊同樣也有兩條長廊，先走過第一條，也沒有一個二境氣民。再走過最后一條，終于在第四間發(fā)現(xiàn)了一個二境氣民，而且看背影還正好就是十五六歲的少女。
他先沿著這條長廊一路走到頭，再沒有其他二境氣民，可以確定第四間里那個就是“如玉佳人”了，他又折了回去，經(jīng)過第四間門口的時候，稍微放慢了點腳步，多看了兩眼。
雖然看不見正臉，但從側(cè)臉感覺，這確實是個生得很美的女子——張恪早就想到“如玉佳人”長得極美了，平日閑扯就能感覺出來，她對自己的容貌頗為自負，每回一夸她容貌，她必然開心。