具體來(lái)說(shuō)，化氣是怎樣的存在呢？
就是煉精化氣，將本來(lái)游散在身周的，天然的靈力凝聚為氣，存儲(chǔ)于丹田之中。
此階段的修士，談不上與天地溝通，只有一身氣力內(nèi)蘊(yùn)。
有點(diǎn)類似前世的內(nèi)力高手，擁有雄渾內(nèi)勁，靠氣力傷人。
不過(guò)畢竟是踏入修真門檻，化氣者可利用道力煉制符篆、法寶、陣法等，雖然是最初級(jí)的形態(tài)，可在普通人看來(lái)亦是神妙無(wú)比。
就拿少陽(yáng)宮來(lái)說(shuō)，招收的弟子門人多為陽(yáng)極火身，是與其功法相關(guān)。可這仙門功法，是到了通幽真我才能顯露一二，至于化氣，多數(shù)弟子入門便可至此境界。
畢竟這是洪荒，靈氣盎然，雖已不復(fù)鴻蒙初開(kāi)時(shí)的天地景象，各族生靈依舊天生強(qiáng)橫。
只要能夠?qū)⒅苌砭珰饣塍w內(nèi)，便入此道。
當(dāng)然，并非所有凡俗都修得五行陰陽(yáng)劫，譬如那西方圣族，就多修轉(zhuǎn)世輪回之法，而有些幽、巫密傳，也非是此種道法。
但五行陰陽(yáng)劫，即世人常說(shuō)的通幽入煞，真我成罡，繼而渡仙劫成就人仙，是最普世的修道之法。
因?yàn)槠鋫髯詢晌皇ト?，傳自混沌初開(kāi)，古往今來(lái)不知多少族類受益，故而乃大道之法。
這些自然是荒聽(tīng)的開(kāi)學(xué)第一課的內(nèi)容，此時(shí)三十三位弟子身著火紅道衣，坐于道觀內(nèi)，每人身下一蒲團(tuán)，細(xì)心聽(tīng)著這位傳功長(zhǎng)老細(xì)說(shuō)。
有些弟子明顯出身大族，對(duì)這些知識(shí)已經(jīng)熟知，可依舊認(rèn)真傾聽(tīng)。這些人沒(méi)有年紀(jì)小的幼童，能夠通過(guò)本次詭異參道，都是有本事或氣運(yùn)深厚之人。
上方的傳功長(zhǎng)老頓了頓，見(jiàn)下面弟子皆不急不躁，便繼續(xù)論道。
化氣好入，通幽難精，真我證仙途。這修真界流傳之語(yǔ)，自然是有道理的。
為何仙門不重視化氣，功法要定在通幽這個(gè)階段呢？
其實(shí)還是和五行陰陽(yáng)劫的道統(tǒng)有關(guān)，想要修煉此道，在入通幽時(shí)須得煉煞入道，將自身氣力與陰煞結(jié)合起來(lái)，方能練氣化神，步入通幽。
而通幽之煞取得正是天地之靈精，混沌之沉淀，處于洪荒之內(nèi)，散落諸天，須得門人尋找，方能煉化。
其中又分為神煞、玄煞、幽煞、劫煞四類，每種十八道，共計(jì)七十二門。
這四種煞各有千秋，煉者能相應(yīng)地根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)選擇，并配合之后的罡氣及功法。
神煞取自先天，得煞者神意自通，練氣化神事半功倍，有大道坦途之稱。
玄煞道意盎然，諸般法術(shù)玄妙非凡，最是變化多端，眾妙之門所在。
幽煞晦澀昏暗，契合通幽，道法詭異無(wú)常，極其難防。
劫煞諸道泯滅，殺意無(wú)窮，凌厲且直指大道，但練此煞者真我十不存一，是為劫子。
四煞皆有十八道，各有千秋，但歷代仙門還是為其排了名次，主要是根據(jù)獲取難度以及強(qiáng)橫程度來(lái)定的。
當(dāng)然，這已是門派秘史，非普通無(wú)底蘊(yùn)之派能夠擁有的。畢竟有所記錄者，皆詳細(xì)寫(xiě)著獲取方式、煉化過(guò)程、以及契合的罡氣。
譬如少陽(yáng)宮有少陽(yáng)三法，金烏訣、夕日神典、幽火道書(shū)，皆是能夠直通仙劫的道法。前兩者比較契合的便是神煞，最后幽火道書(shū)則是幽煞。
并非是說(shuō)金烏訣只能配神煞，畢竟是近道之法，四煞皆可練就，甚至有練成玄煞幽煞的金烏弟子，獨(dú)辟蹊徑，法力強(qiáng)橫。
可這也是極少的個(gè)例，從難易程度來(lái)說(shuō)，神煞入金烏，相對(duì)融合度更高，練就幽煞之弟子，若能修得神煞，說(shuō)不定成就愈高。
這便涉及到四煞的獲取，既然分為十八道，更是有前有后，自然不可能人人可得。那些轉(zhuǎn)修幽、玄煞的修者，未必沒(méi)有無(wú)奈之舉，迫不得已。
實(shí)在是陰煞難得，尋常弟子想要獲取必須得擁有足夠的機(jī)緣。
這就體現(xiàn)出有實(shí)力仙門的優(yōu)勢(shì)之處，少陽(yáng)宮既然主修金烏訣，自然更看重相對(duì)應(yīng)的擁有火性之靈脈，門內(nèi)更是靠多代積累，存下不少陰煞，以備優(yōu)秀弟子使用。
如這少陽(yáng)宮身處焰麓，表面地火洶涌，其下巖漿橫流，正是排名十八的三合神煞最為匯聚之地。
也就是說(shuō)，作為少陽(yáng)弟子，無(wú)論如何也能拿到三合神煞來(lái)步入通幽。
可不要認(rèn)為此神煞位于末位，就有所小瞧，每一縷煞氣可都是千萬(wàn)火精凝聚，更借助九極赤炎河洗滌污穢，方能收取。若是天然的陰煞，其中火毒肆虐，凡人粘之即焚。
而且三合神煞算是五行俱全的一種，可以由任意五行提取，故能配上幾乎所有天罡，算是萬(wàn)金油的一種。
但這也是其弱點(diǎn)所在，五行俱全就說(shuō)明其比較中庸，無(wú)法極致地發(fā)揮修行者火性的特征，在各處施法都略顯疲軟，故而第十八名也是正常。
據(jù)聞少陽(yáng)宮老祖占據(jù)福地之一梧桐澗，其內(nèi)就有神煞第八的至陽(yáng)神煞，其烈火焚燒，無(wú)物不燃，最是契合修行金烏訣之人。
當(dāng)然，想要讓金仙老祖出手，為其奪煞，那難度自然極高。非得是對(duì)門派做出極大貢獻(xiàn)，或者天資無(wú)與倫比者，方有此待遇。
傳功長(zhǎng)老說(shuō)到此處，還審視一番，其中寓意不言而喻，若能對(duì)仙門有大功者，自然有機(jī)會(huì)獲得此神煞。
眾人即使心思深沉之輩，也難免羨慕向往，若我能得金仙看重，奠定道途，豈不美哉？
只有荒面無(wú)表情地看了看身旁黑漆馬虎的燒火棍，想了想被困在梧桐澗的老金烏，很懷疑現(xiàn)在的少陽(yáng)宮是否還能拿出此誠(chéng)意。
老金烏自太古就盤(pán)踞于福地，想來(lái)還是有些存貨的，不過(guò)獲得獎(jiǎng)賞的難度，可想而知。
至于除神煞的其他三煞，長(zhǎng)老只是淺談幾句，說(shuō)若是有緣得知，未必不能修習(xí)。例如排第十五與十七的魑魅幽煞和地冥幽煞，其中就有欲火和幽冥地火的影子，很適合幽火道書(shū)。
其余四煞的一些知識(shí)，弟子下去可觀看修仙錄，有詳細(xì)的記載和介紹。當(dāng)然，涉及到具體修行及煉化，甚至最關(guān)鍵的尋找，就得獲取貢獻(xiàn)，向師門求得了。
這也是對(duì)弟子門人的歷練，畢竟若是不勞而得，反而覺(jué)得事事容易，誤了性命。
待長(zhǎng)老講完通幽之法，在座之人終于長(zhǎng)吁一口氣，更有兩三人結(jié)伴討論，互相打探信息。
想必是來(lái)自同一城池，之前就有所熟悉，現(xiàn)在短暫的構(gòu)成一個(gè)小團(tuán)體。
至于來(lái)自洗陽(yáng)城的三人嘛，那幽鈴閉目養(yǎng)神，仿若石頭一樣，根本沒(méi)有交談的興趣。
畢方之后的紅發(fā)男子，倒是與臨近幾人交談?lì)H歡，隱約中透露自身的神獸血脈，引得旁人恭賀。
荒沒(méi)有圍上前去，對(duì)方自然也不會(huì)再過(guò)來(lái)和他一甲級(jí)體質(zhì)的弟子說(shuō)話，畢竟這一屆天賦非凡者眾，怎么看這個(gè)剛?cè)牖瘹獾娜俗逡膊恍柽^(guò)分關(guān)注。
說(shuō)來(lái)這正是荒想要的效果，最好沒(méi)啥狗屁倒灶的事來(lái)煩他，小爺來(lái)少陽(yáng)就是一心修道的，還有不得不答應(yīng)一個(gè)老頭的約定，其余諸事皆與他無(wú)關(guān)。
在眾人面前，他未觀金蟬印中的劫命燃燈，可經(jīng)過(guò)長(zhǎng)老傳授，也明白了那日獲得兩處劫煞的來(lái)歷。
說(shuō)來(lái)這是金蟬主動(dòng)去尋求的，看來(lái)其功法應(yīng)該是匹配劫煞更多一些，至于九詭、度厄在劫煞中為幾，暫時(shí)還不得而知，不過(guò)只要下來(lái)查一查修仙錄，想必就知曉了。
畢竟陰煞難得是獲取，都已經(jīng)拿到手了，查個(gè)排名不是輕而易舉。
不過(guò)這兩樣畢竟是劫煞，與金烏訣未必很契合，而且傳功長(zhǎng)老也說(shuō)過(guò)，劫煞雖然殺力極高，卻劫難重重，若非金蟬魔典凝煞，恐怕另有波折。
當(dāng)然，他也不是很擔(dān)心金烏訣的事情。既然金烏王讓他來(lái)少陽(yáng)宮修行，那入煞成罡自然都已考慮好，少陽(yáng)令中恐怕就有保存較好的罡煞。
這時(shí)候他倒是體會(huì)到身后站著大佬的幸福感，別人千難萬(wàn)難的追求，只是大佬隨意的點(diǎn)撥。不過(guò)若這位大佬不像刀子一樣懸在自己脖子上，就更好了。
想到通幽，荒的神色才鄭重許多，畢竟這便是仙門初始，道途奠基，不能有絲毫懈怠。
說(shuō)是修煉金烏訣，實(shí)際他的根還在金蟬之上，只是這魔典幽深，非得運(yùn)數(shù)來(lái)臨，才能窺得一二，至今他仍然不知其是什么套路。
但李代桃僵，大日功成，確實(shí)可以提升金蟬之法，這是毋庸置疑的。
因?yàn)樵诨目邕^(guò)化氣之后，識(shí)海又生出一項(xiàng)金蟬秘技，曰六翼輪回身，指的是修習(xí)金蟬魔典之仙，可以凝練六具法身，分別為天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄，各有千秋，只要一體不亡，就能生生不息，逃脫劫難。
這讓他回憶起當(dāng)時(shí)金蟬子抗衡劫尊虛影，出現(xiàn)的從孩童到老年的六具法相，連那樣的劫數(shù)都被轟破，端的是強(qiáng)橫無(wú)比。
想要修成此法，自然不是一蹴而就，甚至他只是剛剛獲取到一些信息，連入門都還沒(méi)有。
起碼練就一具法身，才能稱得上修成六翼輪回身，可其中條件，最低是融入非本體的一門道法，修至通幽，還得有繁瑣的儀式與仙材輔助，他目前是辦不到的。
可從這門秘技來(lái)看，荒倒是窺得一些魔典思路。
金蟬子告訴他本門法術(shù)乃竊命奪天之術(shù)，輕易不可亂用，用之則斬草除根，不然非得被其他逼不得已的仙人當(dāng)作唐僧肉，抓去應(yīng)劫。
那金蟬門人該如何是好，一個(gè)沒(méi)有道法的修真者，豈不是處處可欺？
六翼輪回身給出了解決之道，可修行其他功法，待頗有成就時(shí)煉化為法身，既然輕易不施展金蟬道法，那用法身之道對(duì)敵如何？
就說(shuō)荒目前的身份和狀態(tài)，別人只會(huì)以為他是少陽(yáng)宮的正派弟子，誰(shuí)能想到他是暗習(xí)金蟬的魔宗傳人。
而且其隱匿之能，世所罕見(jiàn)，連天劫大道都能被蒙蔽過(guò)去，普通人更是無(wú)法輕易識(shí)破。
不過(guò)也不可大意，首先是修習(xí)本門功法之人互有感應(yīng)，金蟬子說(shuō)為他暫時(shí)封印，至仙人境就是同門相爭(zhēng)之時(shí)。二則是超越金仙的存在，站于洪荒頂端的大能，從劫尊對(duì)金蟬子出手就能看出，避無(wú)可避。
雖然這些暫時(shí)還和他一個(gè)化氣弟子沒(méi)甚關(guān)系，但有所準(zhǔn)備還是好的。目前來(lái)說(shuō)只要努力修行，將少陽(yáng)訣推至通幽即可。
對(duì)于六翼輪回身的修行，他還是有些顧慮，這不僅是它的難度。而且輪回之道，據(jù)聞乃西方二圣成道之法，與五行陰陽(yáng)劫不是同一路數(shù)，這其中的差異，還得多做揣摩。
正在他思慮期間，忽然耳邊傳來(lái)一聲輕嘯：
“這就是本界入道英才？我赤應(yīng)奉師命前來(lái)，對(duì)各位師弟考校一番，再分道號(hào)！”
說(shuō)著，一道紅色赤炎從天而降，氣焰之盛無(wú)人可擋，逼的眾人向后退去。