己亥春中州行——龍門石窟（下）
離開(kāi)奉先寺盧舍那大佛窟，我們又繼續(xù)往南走。這一片滿山都是洞窟，有些蠻大，但遠(yuǎn)望都能看到是空的；棧道依山就坡也還兩三層，可都很舊，沒(méi)有剛才奉先寺橙黃鮮亮，也沒(méi)有那樣的人氣。我們上去看了幾處，后面就沿河邊大道邊走邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。此處河面很寬，還有游船碼頭，金黃色琉璃瓦頂?shù)挠未芟裰Z亞方舟，頗有氣派。老伴問(wèn)我要不要乘游船，我看乘船的人沒(méi)幾個(gè)，而右前方伊河大橋上卻是密密麻麻的人。
“乘船就看不到那邊東山的石窟和其他景點(diǎn)了吧，看那橋上和對(duì)岸上絡(luò)繹不絕的人群，也許都是這么考慮的呢！”我說(shuō)。
“那倒也是。”老伴會(huì)意，我們一起往橋那邊走。橋頭邊有不少凳子椅子，我們坐下來(lái)喝水，吃點(diǎn)心。小憩一會(huì)，準(zhǔn)備上橋?；剞D(zhuǎn)身一看，正對(duì)西橋頭里面幾十米處有一排碑刻墻，走過(guò)去，見(jiàn)得都是各體碑文殘片，魏碑體最多。順序從右到左看到頭，竟是《龍門二十品簡(jiǎn)介》，其文有云：古人云：“碑者，從石從卑，取堅(jiān)用謙。本義是以堅(jiān)石刻記要事，以期久遠(yuǎn)。碑，即是‘備’，既已上碑，就為歷史備案?！彼?，它不僅是書法藝術(shù)中的瑰寶，也為研究歷史提供了廣闊的資源?！褒堥T二十品”指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，是典型的“魏碑體”。這些造像記多是北魏的王公貴族、高級(jí)官吏和有道高僧，他們?yōu)樾⑽牡鄹韫灥禄驗(yàn)槠砀Ｏ麨?zāi)而開(kāi)龕造像?！岸贰钡姆Q呼最早見(jiàn)于清代康有為所著的《廣藝舟雙輯》和方若所著的《校碑隨筆》。所謂“品”，出自南朝梁庾肩吾《書品》：“即對(duì)可作法式的書法加以品第?！笨梢?jiàn)其成就之高?！洱堥T二十品》是魏碑書法的代表，它上承漢隸，下開(kāi)唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。它是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作，也是我國(guó)古代無(wú)名書家們匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)結(jié)晶。
看了這一段，也是“漲姿勢(shì)”的，忽略過(guò)去，也就錯(cuò)過(guò)。面對(duì)文化寶庫(kù)，真是一點(diǎn)疏忽都不能有噢！
過(guò)橋，橋上風(fēng)大。剛才雨停了一會(huì)，現(xiàn)在又有點(diǎn)毛雨撒撒，要離開(kāi)西山龍門石窟了，在橋上可遠(yuǎn)照龍門山全景。于是我們二人互相照。河、山、橋、人融為一體，很有特色，很有意境。走到橋東端，能隔河將整個(gè)龍門山大體照下來(lái)了。這山也真奇呢：山體逶迤連綿，山脊樹木茂盛，蒼郁青蔥，而臨河有石窟的一片則是灰白光滑，如裸露的肌膚，隱隱還可見(jiàn)得有些黑色小洞窟。沿河水邊綠樹掩映，河面上有游船碼頭、來(lái)往游船，金黃色的船頂在幽藍(lán)的水面上分外醒目。
我們照完相，就沿著伊河?xùn)|岸往北走，這是隔河走回頭路了，路右邊是東山石窟，據(jù)說(shuō)數(shù)量也不比西山少，可西山最大的石窟都看過(guò)了，再到東山攀爬上棧道探訪，人們似乎都缺少興致。大多數(shù)游客都在伊河?xùn)|岸景觀文化長(zhǎng)廊悠然徜徉，選取角度拍照，我也和愛(ài)妻不?；ヅ?。畢竟，剛才走過(guò)的西岸，都是貼近觀賞，拉遠(yuǎn)了照相做不到，現(xiàn)在隔河回照，可有許多選擇。特別到了奉先寺大佛窟對(duì)面的岸上攝影平臺(tái)，人們都想在這兒照，甚至排隊(duì)等候，個(gè)人的、小組合的，團(tuán)體的，耗時(shí)多，挺急人，但不得不等。因?yàn)楦糁梁?，可?jiàn)對(duì)岸大佛窟，臺(tái)階護(hù)欄，依依楊柳，清清伊河水，獨(dú)特的龍門石窟的全景圖，配上憑欄相依的游人怡然自得的姿態(tài)神情，自是到此一游的最好的紀(jì)念了。
我們?cè)谀托牡却喌缴夏瞧脚_(tái)拍攝時(shí)，采取了用自拍桿自拍的方式。這景物高遠(yuǎn)粗獷，近處沒(méi)有清晰的文字，不會(huì)留下自拍的痕跡。我們走上平臺(tái)，相互依靠，對(duì)著遠(yuǎn)處景，近處人，調(diào)整各自表情，按自拍按鈕，手機(jī)屏幕閃動(dòng)，知道拍成了，拍一張不過(guò)癮，再互換位置拍一張，鏡頭高一點(diǎn)、低一點(diǎn)再各拍一張。于是趕緊閃開(kāi)，讓后面等著的人呢！拉近鏡頭，看拍的效果，每張都笑吟吟，好極了。
自拍極富喜感，為什么呢？我想，因?yàn)槎耸澜纾匀魺o(wú)人——雖然旁邊都還有人看著，但被忽略了。自己手拿自拍桿，角度、遠(yuǎn)近，姿勢(shì)、表情，全在自己手中掌控，不用等別人對(duì)焦、按快門，浪費(fèi)表情。更重要的是，那樣似乎有被別人偷窺似的，不如自己完全掌控來(lái)得自然，無(wú)所顧忌；而且，我們這次剛買來(lái)自拍桿，首次嘗試自拍，感覺(jué)挺神奇，也是喜不自勝的原因之一。
要搶位置的拍攝完，輕松走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)向里靠馬路邊的一處小廣場(chǎng)挺美的。廣場(chǎng)中心是一處圓形花壇，居中是牡丹，綠葉中點(diǎn)綴紅花，四周是赤橙黃綠青藍(lán)紫各色小花塊組成的花帶，在這雨后的濕潤(rùn)空氣里，顯得格外艷麗。人們有在這花壇前留影的，但更多的還是向河對(duì)面看，因?yàn)楹訉?duì)面正對(duì)花壇的，恰是奉先寺大佛窟，石窟正中盧舍那佛坐像清晰可見(jiàn)。坐像前滿是人，三道護(hù)欄的臺(tái)階上還不斷有人上下。這不正是我們剛才經(jīng)歷過(guò)的嗎？有人在向那邊照相，我在花壇這邊把景象攝入相機(jī)?；?，人，河，佛窟，遠(yuǎn)山，這幅畫面我覺(jué)是到現(xiàn)在照得最美的?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景的人站在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你卻裝飾了別人的夢(mèng)?！蔽蚁氲搅吮逯盏摹稊嗾隆吩?shī)，太符合這意境了。
如果說(shuō)，游覽龍門石窟這里是高潮，那么，其后的結(jié)局、尾聲也可圈可點(diǎn)。我們離開(kāi)花壇順河邊柏油大道往前走，游人殊途同歸，也還絡(luò)繹不絕。路右邊有許多石雕塑像，都是歷代著名高僧的，因?yàn)闀r(shí)間不早，要趕著回去了，也就走馬觀花一般瀏覽而已，待看到玄奘高僧像，樣子和中學(xué)歷史書上看到的一樣，甚覺(jué)親切，忍不住細(xì)看并照了相。原來(lái)玄奘法師也是洛陽(yáng)人，這一路看過(guò)來(lái)的都是洛陽(yáng)的古代高僧或在龍門山住持過(guò)的法師吧！
果然，走不多遠(yuǎn)，前面就到香山寺?！奥尻?yáng)四郊山水之勝，龍門首焉。龍門十寺觀游之勝，香山首焉。”一看香山寺開(kāi)頭這幾句介紹，，就不得不動(dòng)心了?！澳氵€是要上去看一下吧，我就不上了?！逼抟部吹较闵剿屡c白居易有關(guān)，意思是我這個(gè)學(xué)文的還是應(yīng)該去看一看的。
準(zhǔn)備上的人其實(shí)不多，跑了一下午，時(shí)間也不早，許多人望一望陡峭的山頂上的寺院建筑，都和愛(ài)妻一樣，選擇不上了。我沒(méi)有猶豫，說(shuō)：“好，你在這等，我上去看一下就下來(lái)。”
一開(kāi)頭就是陡峭的登山臺(tái)階，一級(jí)接著一級(jí)，徑直向上，沒(méi)有可以緩口氣的平臺(tái)，即使轉(zhuǎn)過(guò)向，也依然陡峭向上。這是在考驗(yàn)進(jìn)寺拜佛的信眾的毅力呢！我不是信眾，為歷史古跡、香山居士而來(lái)。還好，也就堅(jiān)持不懈十幾分鐘，到了。原來(lái)這寺就建在陡峭山崖的平臺(tái)上，上到頂，大部分都是平地了。香山寺規(guī)模不大，屬于“寺以人名”吧，因?yàn)橛邪拙右?，所以才這么有名。我不就是這樣才上來(lái)的嗎？其實(shí)他的規(guī)模、格局與一般的也是大同小異的。自然，我更關(guān)注“九老堂”這類與白居易有關(guān)的文物與文化傳說(shuō)，至于乾隆御碑、蔣宋別墅，也就知道一下罷了。下山前，在面對(duì)伊河的觀景平臺(tái)，我再一次眺西山石窟，觀伊闕風(fēng)光，盡享人文與自然的和諧之美。
下山，與妻會(huì)合，找到了“東北區(qū)游客中心”，乘上了到市長(zhǎng)途汽車站的公交車。起初車上人很滿，沿途逐漸下了不少，到市區(qū)就松快了。夜晚的洛陽(yáng)城，燈光璀璨，時(shí)不時(shí)看到一些古建筑的彩燈輪廓，街邊光暈下絢麗開(kāi)放的牡丹。哦，洛陽(yáng)牡丹甲天下，明天，我們就安排專門的一天來(lái)賞牡丹呢！