太極天鏡變化多端，懸在半空，不斷旋轉(zhuǎn)。時(shí)而光芒萬丈，時(shí)而樸實(shí)無華。
太極兩眼之間透露著一層神性的圣潔光輝，就如遠(yuǎn)古神祗降臨。令在場眾人忍不住想要膜拜。
太極光球在空中高速旋轉(zhuǎn)，沖向沐塵。
沐塵瞬移，躲避了攻擊。
太極光球一擊未中，回到原位，再至，速度比先前快了兩倍。
沐塵祭出五覺天書，踏步而上，極速穿梭。
太極光球和沐塵你追我趕，最終快到肉眼看不見，整個(gè)空間中幾乎充斥十七大長老組合體和沐塵的身影。
秦柱瞬間石化，愣在原地。
他原本以為化勁是這個(gè)世界最高的境界，雖然他現(xiàn)在才化勁第一重，但是不管武能、身體防御，還是輕功等各方面的水平，都提升了數(shù)倍，完成了質(zhì)變的飛躍。
然而和沐塵比起來，卻是天壤之別。
上官清雪愣在原地，滿目驚色，舌橋不下，顯然面對(duì)如此場面，她還沒有做好心理準(zhǔn)備。
在她固有印象之中，高級(jí)別的武者對(duì)戰(zhàn)，應(yīng)該都是拳沖掌劈，凝結(jié)武能，開山碎石，驚天動(dòng)地。
然而眼下，激戰(zhàn)雙方在空間中徹底消失，肉眼根本捕捉不到。
太極光球追及一時(shí)，沐塵不再躲避，揚(yáng)手結(jié)界，將太極光球固定在空中。
太極光球無法移動(dòng)，只在結(jié)界之中高速旋轉(zhuǎn)。片刻之間，只將結(jié)界空間之內(nèi)的一切有形之質(zhì)燃燒殆盡。
紅光耀眼，如同白晝，將整個(gè)丹陣殿籠罩在光的世界之中。同時(shí)周圍空間中的溫度上升至幾萬攝氏度，并且數(shù)值還在上升。
倘若不是沐塵為周圍布置了結(jié)界，周圍的一切有形之質(zhì)早被燃燒殆盡。
沐塵隨手一拳，將太極光球打散，同時(shí)驅(qū)動(dòng)意識(shí)空間第七維度還原屬性，恢復(fù)周圍空間之前的狀態(tài)。
十七大長老一直對(duì)沐塵窮追不舍，然而沐塵始終未做任何攻擊，只一味躲避。不經(jīng)意之間，沐塵見一夜清明傷勢加重，生命垂危。
他知道不能再拖下去，必須速戰(zhàn)速?zèng)Q，以解救一夜清明。但是又不能下狠手，不然十七大長老瞬間將會(huì)飛灰湮滅。
先前未曾與古武頂峰化勁第十重大圓滿武者交手，因此沐塵不知應(yīng)以多大的武能與之交鋒。
在躲避這一段時(shí)間，他仍舊難以衡量應(yīng)該用多大的武能對(duì)抗十七大長老。唯恐武能用大了，傷害到這幾人。
太極天鏡沐塵第一次見，他知普通武者只能使出境界能量的平方根倍，但是眼下太極天鏡陣法當(dāng)中的十七大長老，能量顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)在此之上。
但是，即便是修仙境筑基集靈第一重的能量，也不是武者可以承受的。能量太過強(qiáng)大，會(huì)直接致使某物湮滅于宇宙之中。真正是神形俱滅，永世不得超生。
組成人類形體的粒子徹底湮滅于宇宙之中，轉(zhuǎn)化為虛無，這種虛無實(shí)則是質(zhì)能守恒的另一種形式，但是這種轉(zhuǎn)化不可逆，即使是仙界、神界的大能依舊不可阻止。
因此，雖然修仙者擺脫了凡人生老病死的規(guī)律，但是仍然避免不了可能毀滅的命運(yùn)。
人類活著，主要取決于兩個(gè)方面。一是人的生命體征，如呼吸、心跳、血液流動(dòng)等。概括起來，就是一系列的化學(xué)反應(yīng)。
二是人類的靈魂。所謂靈魂，其實(shí)不過是人體大腦形成意識(shí)和記憶的粒子排列組合，也可以說是結(jié)構(gòu)。不同于佛教流傳的那樣，認(rèn)為靈魂是一具無形的軀體。
因此，軀體是靈魂的基礎(chǔ)。若無軀體，也就是具體的物質(zhì)基礎(chǔ)，靈魂也就無處安放。
靈魂只不過是一種客觀事物抽象的表現(xiàn)形式，是事物的內(nèi)蘊(yùn)。因此可以說，靈魂是事物結(jié)構(gòu)的屬性。
只要能夠復(fù)制原有事物的物質(zhì)組成與結(jié)構(gòu)，也就復(fù)活了原有事物的靈魂。
但是人類的意識(shí)之復(fù)雜，以當(dāng)今發(fā)展程度的文明，難以清晰認(rèn)識(shí)。
想要復(fù)制，就必須首先弄清楚原有事物的物質(zhì)組成與結(jié)構(gòu)。
宏觀上，人體雖然只有零點(diǎn)零四至零點(diǎn)零八立方米的體積，但是其內(nèi)部組成復(fù)雜無比。
這也是沐塵如今為止也無法復(fù)活沐櫟和風(fēng)臨的根本原因。
靈魂只是一種抽象的固有結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式，是事物表現(xiàn)的內(nèi)在特點(diǎn)。
如果沐塵施展修仙境能量，將輕易抹殺十七大長老。
傳統(tǒng)的統(tǒng)一大業(yè)總是沾滿了無數(shù)人的鮮血，以犧牲一部分人，換取另一部分人的美好未來。
但是，這樣的統(tǒng)一違背沐塵的意愿。
如果統(tǒng)一只是為了個(gè)人私欲，如果建設(shè)一個(gè)人人幸?？鞓返拿篮檬澜缧枰獱奚硪徊糠秩?，那么這樣的幸福又有什么意義？又如何稱得上偉大？
只不過是一種自私的取向，世界萬千表現(xiàn)形式的一種選擇。
正如有些人謀取利益，是為了自己，往上，為了家人、家族，乃至是一個(gè)地區(qū)的人，再往上，為了一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)種族、一個(gè)物種的利益，但是這都只是一種自私的行為。
一個(gè)人為了追求自己的幸?？鞓?，去傷害他人，做危害他人甚至危害社會(huì)的事；也或者一個(gè)人為了家人、家族、國家、民族、種族、物種，做同樣的事。其本質(zhì)又有什么區(qū)別？
社會(huì)之中，一個(gè)人想要自己的家人獲得好的生活，于是創(chuàng)業(yè)，成為企業(yè)家，剝削下層人民，他為家人謀取了的利益，卻剝削了下層人民。
本質(zhì)上說，只是從某地?fù)屃四澄?，送給某人。做了一部分人的恩人，又成為了另一部分人的仇人。既是好人，也是壞人。
人們?yōu)榱俗约号c他人為敵，為了家人與他人為敵，為了民族為了國家與他人為敵，甚至為了全人類與其余物種為敵，又談何說得上是偉大？
為了自己的祖國，去侵略他國；為了人類種族，殘害其他物種。誰又能說這不是一種自私的行為？
然而沐塵要跳出這全部局限。
統(tǒng)一人類，不只是為了給未來的人美好的生活，同樣也給當(dāng)今所有的人美好的生活。他不會(huì)以犧牲一部分人的利益，以成全令一部分人。
他要成全所有人類。
乃至，宇宙之中，其他的物種，其他的生命，他也要讓其有一個(gè)美好的安排，建設(shè)一個(gè)理想的完美世界。