因此從邏輯上看，即使是決定世界的最高力量，也必然有上限。
在人類還不懂宇宙本源之前，一方面正在努力地探索，另一方面則根據(jù)自己的認(rèn)知假想一種可能的解釋。
近代西方文藝復(fù)興以前，普遍的世界觀一致認(rèn)為，世界是由上帝創(chuàng)造的。
這一點(diǎn)，各個(gè)宗教都有著驚人的相似之處。
在《圣經(jīng)》中，有上帝創(chuàng)世的基本記載。
而在華夏的神話傳說(shuō)中，也有女?huà)z造人的記錄。
《圣經(jīng)》中，上帝創(chuàng)造了第一個(gè)人類，亞當(dāng)。又從亞當(dāng)?shù)睦吖侵谐槌鰞蓷l創(chuàng)造了女人，夏娃。
后來(lái)因?yàn)閬啴?dāng)和夏娃在蛇的唆使下偷吃了禁果，被上帝逐出伊甸園。此后，人類繁衍至今。
但從科學(xué)的角度，這種說(shuō)法是不足為信的。因?yàn)槿鄙僦苯拥淖C據(jù)。
近現(xiàn)代，科學(xué)蓬勃發(fā)展。誕生了一個(gè)主流的創(chuàng)世理論，由達(dá)爾文提出的《進(jìn)化論》。
馬克思寫(xiě)出《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作，就受了《進(jìn)化論》的影響。
進(jìn)化論的核心思想是事物適應(yīng)環(huán)境不斷地優(yōu)化自身功能的過(guò)程。
誠(chéng)然，支持并認(rèn)同《進(jìn)化論》的人很多，但《進(jìn)化論》并不是無(wú)懈可擊。仍舊存在著一些漏洞，令人們無(wú)法解釋。
如果真的有脫離客觀物質(zhì)世界而人類無(wú)法理解的抽象存在，必然有一個(gè)決定整個(gè)世界的最高量級(jí)，正如食物鏈有一個(gè)終點(diǎn)。
但是，以目前人類的認(rèn)知能力，究竟是哪種情況，不為得知。
就如物理學(xué)界對(duì)“奇點(diǎn)”的定義，質(zhì)量無(wú)限大，體積無(wú)限小，時(shí)空無(wú)限彎曲，熵值無(wú)限接近于0，最為關(guān)鍵的是人類已知的一切知識(shí)理論都不再適用。
這首先看起來(lái)就有些怪異。斷然不是一般人能夠理解和想象的。
半小時(shí)后，第二輪比試也結(jié)束了。比起第一輪接近延長(zhǎng)了一刻鐘。
600名選手有一半晉級(jí)，進(jìn)入下一輪比試。
而人們的注意力也逐漸轉(zhuǎn)移到了即將開(kāi)始的更為精彩的賽場(chǎng)上。
界盟智力榜的第一名將會(huì)在這300人中誕生。
人們總是想驗(yàn)證自己的眼光，親眼目睹第一名會(huì)不會(huì)是自己看好的那一個(gè)人。
此外，瞻仰杰出的人的風(fēng)采也是人們的一大共同點(diǎn)。
若非經(jīng)歷挫折、打擊、非常人能夠承受的苦痛，人們的本能都是積極向上的。每個(gè)人都想更好地立于這個(gè)世界上，爭(zhēng)奪更多的資源，繁衍更多的后代。
這就是人作為一種動(dòng)物最原始的本能。但人畢竟不只是一種普通的動(dòng)物，人還有思想。
人們總是更希望向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，見(jiàn)賢思齊，不斷地完善自己。
當(dāng)然，也會(huì)有一類人。在他們眼中，無(wú)所謂美丑、高低、強(qiáng)弱。他們總是以自己獨(dú)有的目光審視著這個(gè)世界，探索人類永恒的話題:人生的意義，世界的本源。
他們特立獨(dú)行，不以世俗世界的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己。他們是人類文明發(fā)展的先行者，也是世界最為深刻的悲傷者。
放在遠(yuǎn)古，這一類人有一個(gè)共同的稱呼，那就是圣人。
無(wú)所謂美丑、高低、強(qiáng)弱，無(wú)善惡、黑白、是非。一切的一切只不過(guò)是世界的一種假象。
正如一句佛語(yǔ)，“色即是空，空即是色”揭示的那樣。
既然是空，為什么還要費(fèi)盡心思去爭(zhēng)？
就像《紅樓夢(mèng)》中對(duì)王熙鳳的判詞，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
但是，在這世界，思想覺(jué)悟高的人畢竟只是少數(shù)。
大多都是庸人、俗人，人們的一切行動(dòng)都由內(nèi)心的欲望驅(qū)馳。
每個(gè)人都為了爭(zhēng)取自己的幸福，而不惜巧取豪奪，不擇手段，刀兵相向。
于是，社會(huì)誕生了，矛盾沖突出現(xiàn)了。
有人用一句話高度概括這一點(diǎn)，總結(jié)出“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”。
世界上哪里有多少偉人？有多少人不是為了自己而去做任何事？
自私的人如此多，致使這個(gè)世界本就沒(méi)有那么美好。
能夠經(jīng)受挫折活下來(lái)就已經(jīng)很不容易了，哪里還有余力去做造福蒼生的大事？
世界對(duì)每個(gè)人都不那么友善，歸根結(jié)底還是人們太自私。
如果每個(gè)人都只顧著自己的利益，只一味索取，從不付出，不肯吃一點(diǎn)虧，又談何奉獻(xiàn)？
這個(gè)人人滿意的世界又如何能能夠建立起來(lái)？
沐塵要統(tǒng)一全人類，首先要為界盟建設(shè)獨(dú)一無(wú)二的文化，讓人們不要那么自私。
不要做只為利益驅(qū)動(dòng)，只為欲望捆綁的動(dòng)物，人們更應(yīng)該有思想。每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立理想，每個(gè)人的理想都有權(quán)利實(shí)現(xiàn)。
建立一個(gè)人人滿意的世界，多為他人著想，在奉獻(xiàn)中獲得快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這也許就是人生的意義。
或許，也有人致力于建設(shè)一個(gè)人人滿意的世界。但是，一個(gè)人的力量太過(guò)渺小。
人們的壽命太短，根本不具備踐行這目標(biāo)的條件。
因此，有人會(huì)說(shuō)，“不要立下不切實(shí)際的目標(biāo)，多想想現(xiàn)實(shí)可行的方案”。
那些擁有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人是偉大的，可是他們不僅得不到大眾的理解，還要四處遭受嘲笑、譏諷。
付出了那么多，給全人類帶來(lái)了巨大的貢獻(xiàn)，最終得到的只是后世對(duì)他的肯定。
這份姍姍來(lái)遲對(duì)當(dāng)事人沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的回報(bào)，顯得不公平。
雖然他們的初衷本就不是為了回報(bào)。倘若為了回報(bào)，他們也不會(huì)有力量支撐他們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
但是，站在人道主義的立場(chǎng)，不能虧待了締造人類歷史文明的功臣。
不然，在這個(gè)世態(tài)炎涼人情冷暖的世界，只會(huì)讓那些有志之士心寒。
人類文明無(wú)法發(fā)展進(jìn)步，也終究會(huì)有一天，人類無(wú)法改變自己的命運(yùn)，消失于茫茫宇宙中。
人類滅亡也將如人類誕生一樣，是一件再尋常不過(guò)的偶然事件。
說(shuō)不定隨便一顆行星撞擊地星，太陽(yáng)稍有差池，人類就將萬(wàn)劫不復(fù)，走上自取滅亡的道路。
而如果人類文明能夠充分發(fā)展，就可以通過(guò)自身的能力拯救自己，讓人類免于滅亡的災(zāi)難。