第39章 傳聞中的鬼山和鬼城
遠(yuǎn)行商隊(duì)走了，馬躍有自己的事情要做，新來(lái)的三十人，需要盡快的融合進(jìn)來(lái)，少不得馬躍再表演幾次魔術(shù)……山洞里，在大祭司和神棍馬躍的主持下，新來(lái)的三十人，不管是不是被馬躍的神跡震懾住了。
總之，這場(chǎng)新成員加盟儀式，還算是成功的，多多少少，都有一些信仰之力的出現(xiàn)，這就可以了。新融合進(jìn)一個(gè)部落，認(rèn)同度也是需要時(shí)間的。
至于融合了半年一年之后，還沒(méi)信仰之力的那七個(gè)人，已經(jīng)再冰雪大會(huì)上，被交換給‘牛皮’部落了，至于牛皮部落愛(ài)賣(mài)給誰(shuí)就賣(mài)給誰(shuí)，馬躍才不要這些不穩(wěn)定因素呢。
“你們是哪里被賣(mài)來(lái)的？”這批的三十人，臉不大尖嘴猴腮了，更近似現(xiàn)代人了，看著稍微養(yǎng)眼不少，馬躍來(lái)興趣了。找了三個(gè)新加盟的，信仰之力稍微高一些的人問(wèn)道。
“我們是鬼山那邊的，我是‘皮蛇’部落的，他是‘綠羊’部落的，她是‘黑樹(shù)’部落的……”
三個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力還不錯(cuò)，人老精的大祭司居然能大致翻譯過(guò)來(lái)，原始人的語(yǔ)言，基本上都是象形表述，雷同的很多，大致就是那意思唄。
“打仗了？才被賣(mài)的？”馬躍問(wèn)道。
“是，我們鬼山那邊總打仗，我已經(jīng)換了三次部落了，最后一次在‘皮蛇’部落的，還不到一年，‘皮蛇’部落又被打敗了，就被買(mǎi)到鬼城了?！?p> “鬼城？很大嗎？”一個(gè)新的地名出現(xiàn)了，這世道的原始人不都信神，信鬼的也不少。
“鬼城在鬼山的邊緣，很大，我們這樣的俘虜被賣(mài)的，在鬼城很多?！?p> “鬼城很遠(yuǎn)嗎？”
“遠(yuǎn)！從鬼城我們被賣(mài)出去，又被賣(mài)了兩次，走了四五十天，才到的‘牛皮’部落?！?p> 四五十天？貌似很遠(yuǎn)，是走的，也不可能是直線距離。也就是說(shuō)，理論上，鬼城的實(shí)際距離并不遠(yuǎn)。
至于說(shuō)問(wèn)鬼城有多少人口，還是那句話，這三個(gè)俘虜只能說(shuō)很多，根本不懂用千、萬(wàn)這樣單位來(lái)衡量。
總之，在他們?nèi)齻€(gè)看來(lái)，人手超過(guò)一百人，在他們看來(lái)就是多，一旦幾百、上千那樣的數(shù)量是很多，以前的海部落不也那樣嗎。
“鬼城，是啥建造的圍墻？”馬躍繼續(xù)問(wèn)道。
“木板、樹(shù)干……”比劃了半天，馬躍有些失望，盡管木板的分割很麻煩，那所謂的鬼城建造的圍墻也是木制的，就算比自家的樹(shù)材圍墻高大漂亮一些，也是木制的不是？
“有金屬工具嗎？”
這三個(gè)人都不明白金屬是啥，似乎也沒(méi)見(jiàn)過(guò)銅。當(dāng)然，他們被抓去鬼城是為了賣(mài)人的，又沒(méi)在鬼城里干過(guò)啥工程的，了解的并不細(xì)致。
沒(méi)有金屬，起碼是銅的話，哪里會(huì)有鋸？沒(méi)有鋸，咋鋸出相對(duì)規(guī)整的木板？問(wèn)號(hào)很多，不是這三個(gè)人能解答的。
理論上，四五十天的單程，似乎比牛皮部落去的地方又遠(yuǎn)出不少，不知道這次二祭祀他們要探索的是不是鬼城。
人被大祭司都帶出去了，問(wèn)出有價(jià)值的信息不多，就連鬼城大致的方向都說(shuō)不清楚。
不著急，目前的海部落發(fā)展還可以，不急于擴(kuò)張，一個(gè)部落的根基要穩(wěn)，不能太膨脹了。現(xiàn)在的海部落四百多人，壯丁一百七八十人了。人口的結(jié)構(gòu)還算是合理的，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，壯丁的人數(shù)比例很重要。
盡管是窩冬，不耽誤生孩子不是？沒(méi)辦法，白天再累，晚上的基本娛樂(lè)項(xiàng)目還是要有的。好在，海部落的空床鋪真的很多，一些新生兒和新買(mǎi)來(lái)的人不擔(dān)心沒(méi)地方住。
新來(lái)的人，沒(méi)遭到虐待，又被神棍馬躍的大型‘魔術(shù)’震撼了一把，估計(jì)，都習(xí)慣了被俘做俘虜?shù)慕?jīng)歷，在海部落里的融合節(jié)奏還不錯(cuò)的。
如今的海部落已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)只有十來(lái)個(gè)壯丁的小部落了，先后買(mǎi)人，內(nèi)部組成成分有些大雜燴了。沒(méi)關(guān)系，只要有共同的語(yǔ)言，再加上神棍這基本核心，生活水平還不錯(cuò)，向心力還是可以的。
海部落的人等，等級(jí)的劃分越來(lái)越明顯了。作為神棍的馬躍無(wú)疑是老大，第一的位置，有一票否決權(quán)；兩個(gè)祭祀、三個(gè)首領(lǐng)算是集體領(lǐng)導(dǎo)，大小分的不那么明確，這是第二等的；有本事參與狩獵隊(duì)的壯丁，必然是第三等的好漢。
類(lèi)似種菜的菜和鳥(niǎo)、制造工具的魯和班、煮鹽的波和浪、制陶的黃皮和黑皮這樣的超級(jí)技術(shù)人才被馬躍無(wú)形中提高了地位，成為第四等的；身體瘦弱的成年男女，沒(méi)本事參與狩獵隊(duì)圍獵的，是第五等人群；老弱婦孺的地位最差是必然的，是第六等人群。
原始社會(huì)，從來(lái)就沒(méi)有平等的時(shí)候，吃飯分配食物，都先可著首領(lǐng)和壯丁先。只不過(guò)，海部落的等級(jí)劃分更多一些。
這也是必然的，能力大小不同，出力不同，待遇，尤其是吃食的待遇自然是不同的，沒(méi)啥稀奇的。
當(dāng)然，這樣的等級(jí)劃分也可能是浮動(dòng)的，瘦弱的成年男女，要是有不錯(cuò)的飛石、飛槍技術(shù)，也可能被狩獵隊(duì)接受，稱為第三等人；老弱要是種菜、制陶、打造工具的技術(shù)優(yōu)良，也會(huì)成為第四等的人。
變相的算是一種鼓勵(lì)上勁積極性的機(jī)制吧。
對(duì)是否是成年人的標(biāo)準(zhǔn)，原始人是看身高的，大致成年人的身高是一米五左右。至于年齡，很多的原始人都不記得自己的年紀(jì)。這里也沒(méi)有年的說(shuō)法，類(lèi)似馬躍這樣的，都不清楚自己到底十二歲還是十三歲。
更加沒(méi)啥月的劃分，生日之類(lèi)的更不可能。
原始人生活條件的巨大限制，生產(chǎn)工具和生活資源的匱乏，壽命是很短的，你能活到三十歲，估計(jì)就算是老年了。類(lèi)似大祭司這樣歲數(shù)，估計(jì)也就三十多歲，看著都老的很了。吃不飽，又沒(méi)啥營(yíng)養(yǎng)，更沒(méi)啥醫(yī)療保健的。
大祭司畢竟是文職人員，對(duì)歲月還是留下記憶了，倒是清楚的記得，記憶里，下雪、結(jié)冰輪回了三十次，也就是說(shuō)，大祭司的年紀(jì)最小三十四五歲了。畢竟，剛生出來(lái)，那么小，沒(méi)啥記憶的嗎。四五歲開(kāi)始，有清晰的記憶就不錯(cuò)了。
馬躍對(duì)他說(shuō)，這就是年。年這個(gè)時(shí)間單位是很重要的，至于更細(xì)致的‘月’、‘日’的劃分，太麻煩了，馬躍也不能分的太清楚，可是，天氣變化很明顯的四季，春夏秋冬，大祭司很快就理解了。
大祭司理解了，剩下了，就是大祭司盡量跟部落里相對(duì)聰明一些的人等灌輸唄，類(lèi)似兩個(gè)祭祀、三個(gè)首領(lǐng)先理解了，然后是大部分的狩獵隊(duì)的壯丁，然后是第四等的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才……